Izrael legalizuje osady na Západním břehu Jordánu. Izraelské osady a mezinárodní právo Izraelské osady v Palestině

Mapa židovských osad na kontrolovaných územích. 2004

V současnosti tyto osady existují v Judeji a Samaří, které je pod izraelskou kontrolou.

Celkový počet obyvatel těchto sídel, který v roce 1972 činil pouhých 1520 a v roce 1983 23,7 tisíce, přesáhl ke konci roku 2004 250 tisíc. Současně bylo v roce 1982 rozhodnutím vlády evakuováno více než 5 000 obyvatel Yamitu a dalších osad na Sinajském poloostrově, v roce 2005 - více než 8 000 obyvatel osad v pásmu Gazy a severní Samaří. V obou případech byly zničeny domy osadníků.

Arabové neměli v oblibě Židy, kteří tam žili dříve, a vystoupení představitelů hnutí Chabad bylo léčeno s nebývalým nepřátelstvím. Neustálé pronásledování a pogromy sjednotily obě hebronské komunity Židů – sefardskou i aškenázskou. V roce 1865 se do čela sefardské komunity postavil E. Mani, který umožnil přesun desítek rodin z Iráku do Hebronu, vytvořil pro ně synagogu a další komunitní budovy a instituce. Chasidské komunitě se také přes odpor Arabů a nepřátelství tureckých úřadů podařilo postavit dvě synagogy.

Osady v Judeji

Přibližně dva měsíce po osídlení Kfar Etzion bylo z iniciativy telavivského básníka I. Ben-Meira (nar. 1941) založeno druhé sídlištní místo v Judeji, Har Gilo.

První osadníci, kteří si nejprve pronajali pokoj v hotelu Park, se přestěhovali do kanceláře městského vojenského velitele a o čtyři roky později se usadili v trvalých domovech v Kirjat Arbě, nové židovské čtvrti bezprostředně sousedící s Hebronem. (V Tóře se Hebron někdy také nazývá Kirjat Arba). Jeden z obyvatel Kirjat Arba, B. Tavger, který přišel do Izraele z Novosibirsku, vyklidil skládku, kterou Arabové postavili na místě synagogy Avraham-avinu, kterou zničili; následně byla obnovena synagoga a poté byl vyklizen i židovský hřbitov.

Vážnější iniciativa pro židovské osídlení Samaří vznikla před Jomkipurskou válkou, ale v praxi byla uvedena až po ní. Do Jomkipurské války (1973) bylo 12 osad v údolí Jordánu, 4 v pásmu Gazy a 3 venkovské osady v Judeji v oblasti Gush Etzion. V Samaří ještě nebyly žádné židovské osady. Po zastavení bojů dorazila do čela vlády Goldy Meirové skupina mladých žen z kruhů blízkých náboženské sionistické ješivě Merkaz ha-Rav a požádala ji, aby jim dala povolení k založení židovské osady u Šechemu; Golda Meirová jejich žádost odmítla.

O šest měsíců později se tytéž ženy spolu se svými manžely pokusily „partyzán“ založit osadu poblíž Šechemu. Začali nazývat „Jádro Elon-Sea“ hnutí Gush Emunim. Armáda je evakuovala, ale oni znovu dorazili a byli opět násilně evakuováni. Teprve po osmé, během Chanuky 1975, na staré železniční stanici Sebastia, díky úsilí básníka H. Guriho a ministra obrany Sh. Perese, kteří sepsali dohodu mezi stranami, bylo dosaženo kompromisu. získáno povolení k založení osady Kdumim. Na začátku roku 2014 se osada Kdumim skládala z deseti mikrookresů rozmístěných na vrcholcích kopců. Žilo v něm 4187 Židů.

V roce 1975 skupina dělníků, kteří přijeli postavit plot kolem nedaleké vojenské základny a zůstala přes noc v jedné z budov opuštěných Jordánci 25 kilometrů severně od Jeruzaléma, byla založena osada Ofra. V prosinci 2007 tam žilo 2600 Židů. Vůdci Gush Emunim viděli v osídlení celého území Judeje, Samaří a pásma Gazy Židy nejdůležitější náboženskou a vlasteneckou misi.

V rámci operace na zdvojnásobení počtu židovských osad, kterou vyhlásila organizace Gush Emunim na podzim roku 1978, kdy na celém území Judeje a Samaří existovalo pouhých dvacet osad, byly rodiny, které se právě usadily v Opře. poslali, aby vytvořili jádro nové osady. Byl vytvořen během jednoho roku a pojmenován Kokhav ha-Shahar; vznikla v něm i základna Nahala. Vzhledem k tomu, že kolem byly úrodné půdy, zemědělská odvětví se stala důležitým směrem ve vývoji ekonomiky. V roce 1981 přijely sídlištní karavany a začaly se rýsovat plány na první fáze trvalé výstavby.

Přibližně současně se vznikem osady Ofra rozhodla tehdejší vláda v čele s I. Rabinem o založení Maale Adumim (dnes největší židovské osídlení v Judeji). Rozhodnutí bylo učiněno v reakci na uznání Organizace pro osvobození Palestiny OSN a také na nátlak ministra I. Galiliho. V prosinci 2007 v něm žilo 32,8 tisíce lidí. Vláda I. Rabina se také rozhodla založit osadu Elkan v Západní Samaří dva týdny před volbami v roce 1977; rozhodl se také založit město Ariel – nyní největší židovskou osadu v Samaří.

V červenci 1977, po nástupu vlády M. Begina k moci, představili vůdci Gush Emunim pětadvacetiletý plán osídlení, podle kterého do konce 20. stol. židovská populace v Judeji (včetně Jeruzaléma) a Samaří se měla zvýšit na milion lidí, pro což bylo navrženo založení dvou velkých měst – u Hebronu (Kiryat Arba) a u Šechemu (každé s 60 tisíci obyvateli), několik středně velkých měst (každé 15-20 tisíc lidí) a hustá síť tzv. komunálních sídel (ishuvim kekhilatiim).

Jakmile M. Begin sestavil kabinet, vůdci hnutí Gush Emunim - H. Porat, U. Elitzur, B. Katsover a rabín M. Levinger mu předložili program na založení dvanácti nových osad za „zelenou linií“ . Po dlouhém váhání M. Begin tento program schválil. "Bude založeno mnohem více Elon-More," slíbil M. Begin během své první návštěvy v Kdumimu po vítězství ve volbách. Brzy tam byly osady Beit El, Shilo, Neve Tzuf, Micpe Yericho, Shavei Shomron, Dotan, Tkoa a další. Nejprve byly osadnické skupiny umístěny u některých vojenských posádek v Judeji a Samaří, které se později změnily v osady.

Skupina obyvatel osady Beit El. Foto A. Ohayon. Státní tiskový úřad. Izrael.

Izraelský premiér I. Šamir v domě vdovy po J. Farajovi, kterou zabili arabští teroristé u osady Braha. 1989 Fotografie od Maggi Ayalon. Státní tiskový úřad. Izrael.

Premiér M. Begin hovoří s obyvateli Yammitu. 1977. Foto M. Milner. Státní tiskový úřad. Izrael.

Celkový pohled na Yamit. prosince 1981, čtyři měsíce před evakuací. Foto J. Saar. Státní tiskový úřad. Izrael.

Zničení Yamitu. Duben 1982. Foto B. Tel-Or. Státní tiskový úřad. Izrael.

Ve škole v Kfar Darom. Léto 2005. Foto M. Milner. Státní tiskový úřad. Izrael.

Oslava Lag B'Omer v Hebronu poblíž jeskyně Machpelah. 1987 Fotografie od Maggi Ayalon. Státní tiskový úřad. Izrael.

Předměstí Kirjat Arba; v pozadí je Hebron. 1995. Foto A. Ohayon. Státní tiskový úřad. Izrael.

Kiryat Arba (pohled z ptačí perspektivy), 1998. Foto A. Ohayon. Státní tiskový úřad. Izrael

Evakuace osadníků zabarikádovaných v synagoze v Kfar Darom v pásmu Gazy. Srpen 2005. Foto G. Asmolov. Tisková služba izraelských obranných sil.

Politika intenzivního židovského osidlování Judeje, Samaří a pásma Gazy vyvolala v izraelské společnosti bouřlivou diskusi. Spolu se zastánci Allonova plánu, který předpokládal, že v budoucnu bude většina území Západního břehu (Judea a Samaří) vrácena Jordánsku, se mnozí postavili proti politice vytváření židovských osad v hustě obydlených arabských oblastech. veřejné osobnosti kteří požadovali, aby se prostředky vynaložené na osidlování kontrolovaných území obrátily na rozvoj okrajových regionů Galileje a Negev, průmyslové a sociální infrastruktury rozvojových měst atd.

Osadnické hnutí

Tato situace se změnila na počátku 21. století. Od roku 2015 jsou poslanci za Likud osadníci Y. Edelstein (předseda Knessetu), Zeev Elkin, Oren Hazan. Přestože Likud zůstal největší pravicovou stranou, neméně důležitá je přítomnost osadníků mezi poslanci z jiných stran.

Životní podmínky v nových osadách byly velmi obtížné, především kvůli chybějící potřebné infrastruktuře a také kvůli tlaku představitelů levicového tábora a mezinárodních médií, kteří protestovali proti každému novému panelovému domu na územích. V roce 1978 bylo podáno dovolání k Nejvyššímu soudu proti existenci osady Bejt El, která byla založena na pozemcích vyvlastněných palestinským Arabům, přičemž vyvlastnění nebylo motivováno potřebami bydlení, ale bezpečnostními důvody.

Soud vydal dočasné nařízení k pozastavení stavebních prací na nové osadě včetně kanalizace. Po několika měsících bylo odvolání zamítnuto. V zimě roku 1980 však Nejvyšší soud přijal dovolání podané společně Palestinci a levicovými. Podle soudního rozhodnutí musela skupina osadníků opustit pozemky vesnice Rujeib v Samaří, protože se jednalo o soukromou palestinskou půdu. Od té doby vyrostly nové osady téměř výhradně na pozemcích, které nebyly v soukromém vlastnictví Arabů.

Paradoxně se v důsledku toho morální a právní základ pro činnost osadníků na kontrolovaných územích stal téměř silnějším než u obyvatel Izraele v rámci Zelené linie, kde bylo založeno mnoho mošavů a ​​kibuců na půdě opuštěné arabskými uprchlíky. během války za nezávislost s nedostatečnými vlastnickými listy.

Vývoj židovského osídlení v pásmu Gazy a na Sinajském poloostrově

Souběžně s tím pokračoval rozvoj osad v pásmu Gazy a na Sinajském poloostrově, obvykle z iniciativy a se svolením vlády. Gaza a Sinajský poloostrov byly poprvé okupovány Izraelem během sinajské kampaně v roce 1956, ale o méně než šest měsíců později se vrátily do Egypta; V té době na těchto územích nevznikaly židovské osady.

Vláda I. Rabina-Sh. Peres oznámil zmrazení výstavby v židovských osadách za demarkační linií. Zároveň, aby se předešlo třenicím mezi osadníky a obyvateli nově vytvořené Palestinské samosprávy, byly vybudovány nové obchvaty, které zvýšily bezpečnost židovských obyvatel Judeje, Samaří a Gazy.

S nástupem vlády B. Netanjahua k moci v květnu 1996 byla zrušena rozhodnutí o zmrazení výstavby osad, v důsledku čehož se v nich obnovil příliv nových obyvatel. Období, kdy byla u moci středolevá vláda E. Baraka, vyjadřující připravenost souhlasit s hromadnou evakuací židovských osad za „zelenou linii“, patřila pro projekt osady k nejprosperujícím. Aby si E. Barak zajistil koaliční podporu ze strany Národní náboženské strany a středopravých kruhů, nebránil se růstu sídel na kontrolovaných územích a nové výstavbě v nich.

Oproti očekávání to byla právě středopravá vláda v čele s A. Šaronem, kde ministra financí postupně obsadili ministři z bloku Likud S. Shalom a B. Netanjahu, kteří zavedli přísná omezení výstavby v židovských osadách (která byl všude limitován potřebami jejich přirozeného růstu, navíc výhradně v rámci stávajících geografických hranic), a také zrušením daňových pobídek, které byly poskytovány osadníkům jako obyvatelům prioritních rozvojových oblastí.

Arabský teror proti osadníkům

Téměř od začátku čelili osadníci v Judeji, Samaří a Gaze nepřátelství svých arabských sousedů. V prvních letech se osadníci ještě mohli volně pohybovat po arabských osadách a dokonce nakupovat a otevírat bankovní účty v Ramalláhu nebo Nábulusu, ale postupem času se taková svoboda pohybu stala životu nebezpečnou v plném slova smyslu.

Od konce 70. let 20. století Židovská auta začala házet kameny. Na počátku 80. let 20. století místní Arabové již začali proti židovským osadníkům používat střelné zbraně. První obětí byl student ješivy z Kirjat Arba, I. Salome, který byl zabit výstřely z pistole na trhu v Hebronu na začátku roku 1980. O několik měsíců později bylo při teroristickém útoku poblíž Bejt Hadassah zabito šest Židů.

V létě 1982 byl v Gerodione zabit obyvatel osady Tkoa; v reakci na to byla na místě vraždy založena osada Nokdim (El David). Od té doby existuje praxe vytváření nových osad v místech, kde židovští obyvatelé zemřeli rukou arabských teroristů. Symbolický význam takové politiky byl zřejmý: osadníci Arabům jasně ukázali, že se nedají zastrašit, že židovské osidlování Judeje, Samaří a Gazy bude pokračovat, ať to stojí, co to stojí.

Rozvoj židovských osad na územích okupovaných Izraelem v roce 1967 vedl k ostrým konfliktům a vedl k další eskalaci mezietnického napětí. Židé (v drtivé většině případů se souhlasem a podporou oficiálních izraelských úřadů) vytvářeli stále více měst a městeček v Judeji, Samaří a Gaze; Arabové protestovali proti zabírání území, které považovali a stále považují za své, a tento protest často vyústil v násilnosti a teror.

Rozporuplné trendy ve vývoji osídlovacího hnutí v kontextu nestálého právního postavení kontrolovaných území

Od počátku osidlovacího hnutí až do současnosti bylo ovlivněno nestálým právním postavením kontrolovaných území a v důsledku toho neustálou možností, že izraelské úřady mohou z toho či onoho důvodu rozhodnout o evakuaci území. osadníky a zničit (nebo převést pod kontrolu jiné země) města a vesnice jimi postavené.

Struktury OSN a členské státy organizace neuznávají právo Izraele zakládat civilní osady na kontrolovaných územích; výzvy k evakuaci všech osad, které již na těchto pozemcích vznikly, se opakují v četných rezolucích Valného shromáždění a Rady bezpečnosti OSN. Problém dále komplikuje skutečnost, že status těchto území není upraven v izraelském právu.

Yamit byl zničen 23. dubna 1982. Během evakuace se asi 200 pravicových aktivistů zabarikádovalo na střechách pomocí pytlů s pískem a hasicí pěny, aby se střetli s vojáky a bezpečnostními silami. Několik demonstrantů a několik vojáků bylo zraněno a hospitalizováno. Evakuace obyvatel Yammitu a zničení městské infrastruktury byly provedeny přísně podle původního plánu a neprodleně.

Operaci na zničení Jamitu a dalších židovských osad založených na Sinajském poloostrově vedl tehdejší ministr obrany A. Šaron, který poznamenal: „Ať jsou tyto ruiny věčným důkazem toho, že jsme udělali všechno a dokonce i nemožné, abychom splnili své závazky vyplývající z mírové smlouvy – aby nám naše děti nevyčítaly, že jsme takovou šanci propásli. Nebyla to arabská armáda – nikdy by neuspěli – která zničila město. Jen my jsme vlastníma rukama zničili Yamit. Byli jsme nuceni vymazat toto město z povrchu zemského, abychom splnili podmínky mírové smlouvy, aby nebyla prolita židovská krev.“

Dne 18. prosince 2003 ve svém projevu na konferenci v Herzliyi A. Šaron, který se do té doby stal premiérem, prohlásil, že „Izrael zahájí... jednostranné stažení“, ve kterém „část osad bude být přestěhován." A. Sharon v tomto projevu nejmenoval osady, které by byly „přemístěny“ (tj. zničeny), omezil se na frázi, že se jedná o osady, „které podle jakéhokoli možného scénáře budoucí konečné dohody nebudou být zahrnut na území Izraele“.

O několik měsíců později zveřejnil A. Sharon podrobnosti svého programu, z něhož vyplynulo, že se plánuje evakuace všech židovských osad vytvořených v pásmu Gazy (jejich počet do té doby dosáhl 21) a také čtyř židovských osad. z oblasti Severní Samaří. Nešlo o evakuaci osad v rámci mírové smlouvy se sousední arabskou zemí nebo s Palestinci, ale o jednostrannou iniciativu izraelské vlády, dohodnutou výhradně s administrativou USA.

Četné protesty vedené Radou osad Judeje, Samaří a Gazy neovlivnily vládní politiku a v srpnu 2005 byl plně realizován tzv. „program stažení“, který ukončil židovské osídlení v Pásmu Gazy. Po odchodu izraelských osadníků a vojsk byly všechny synagogy v oblasti (ze kterých byly předem vyneseny svitky Tóry a modlitební knihy) zničeny a spáleny místními Araby se souhlasem úřadů palestinské autonomie.

Demografické změny probíhající na Západním břehu Jordánu (v Judeji a Samaří) – navzdory rozdílům v jejich hodnocení – jsou faktorem, který bude hrát významnou roli v rozhodovacím procesu o budoucím postavení kontrolovaných území a osad založených na jim. Na rozdíl od toho, co se dříve zdálo zřejmé, tato rozhodnutí nebudou nutně výsledkem jednání mezi Izraelem a vůdci Palestinské samosprávy a sousedních arabských zemí.

Je docela možné, že tato rozhodnutí přijme izraelské vedení a dohodne se pouze s administrativou USA jako hlavním zahraničněpolitickým a vojenským spojencem židovského státu. Stavba takzvaného „bezpečnostního plotu“ ze strany Izraele od roku 2003 ve skutečnosti znamená jednostranné stanovení obrysů budoucích východních hranic židovského státu.

Vypořádání z hlediska mezinárodního práva

Zastánci názoru, který považuje izraelské osady v Judeji a Samaří za nelegální osady, se obvykle odvolávají na „Ženevskou úmluvu z 12. srpna 1949 o ochraně civilních osob v době války“ a její článek 49, který říká: „Okupační mocnost nebude moci deportovat nebo převést část vlastního civilního obyvatelstva na území, které okupuje“ a na základě řady rezolucí Rady bezpečnosti OSN založených na tomto článku Ženevské úmluvy.

Izrael se domnívá, že Ženevská úmluva z roku 1949 a její článek 49 se nevztahují na Judeu a Samaří, protože pojem „okupace“ implikuje existenci státu, jehož území je okupováno. Judea a Samaří nikdy nebyly součástí žádného státu od doby Osmanské říše.

Demografické a socioekonomické ukazatele v sídlech v roce 2000

V roce 2010 přesáhl počet obyvatel izraelských osad v Judeji a Samaří 300 tisíc lidí, a pokud se započítají anektovaná území, tak 500 tisíc lidí. (přibližně 6,5 % z celkového počtu obyvatel Izraele). V roce 2015 byl počet Židů v Judeji a Samaří asi 400 000.

Tabulka ukazuje, jak v průběhu let probíhal populační růst v izraelských osadách:

Obyvatelstvo osad roste v důsledku vnitřní migrace, alija (do osad přijíždí v průměru 1000 židovských cizinců ročně), jakož i v důsledku vysoké porodnosti (v osadách je porodnost asi třikrát vyšší). než v Izraeli jako celku.což je spojeno s vysokým procentem náboženských osadníků).

Socioekonomická situace sídel

Největší židovská osada na kontrolovaných územích – město Ma'ale Adumim (založeno v roce 1976) – se nachází pár kilometrů východně od Jeruzaléma, na cestě k Mrtvému ​​moři. Sekulární obyvatelé tvoří asi dvě třetiny obyvatel města; většina náboženské populace je soustředěna v oblasti Mitspe-Nevo a ve čtvrti vytvořené na počátku 90. let. Rusky mluvící repatrianti – aktivisté organizace Mahanaim. V roce 1999 bylo otevřeno velké nákupní centrum v Ma'ale Adumim a v roce 2003 byla otevřena dvoupatrová knihovna. Ve městě pokračuje intenzivní bytová výstavba.

Většina obyvatel židovských osad na kontrolovaných územích byla a je vyznavači náboženského sionismu, v jejichž rodinách je porodnost zpravidla výrazně vyšší než celostátní průměr (na tisíc osadníků se ročně narodí 34 dětí, přičemž celostátní průměr je 21) . Ke konci roku 2003 byl průměrný věk obyvatel židovských osad v Judeji, Samaří a Gaze 20,3 let, zatímco v zemi jako celku to bylo 27,7 let.

Míra účasti obyvatel sídel na pracovní činnosti je velmi vysoká; 64 % osadníků ve věku 15 a více let je zaměstnáno – o 10 % více, než je celostátní průměr. Osadníci pracují jak ve službě, tak vzdělávací instituce stejně jako v zemědělství a průmyslu. Zemědělské osady jsou soustředěny především v údolí Jordánu (zelinářství, zahradnictví, polní plodiny) a v Gush Etzion (polní plodiny - bavlna, obiloviny, slunečnice; zahradnictví, chov dojnic, drůbež). V Judeji a Samaří, kde půdu vhodnou k zemědělskému využití obdělávají arabští rolníci, je málo zemědělských osad (pěstování vinné révy, zahradnictví, chov ovcí a drůbež).

Mnoho osad také hostí malý elektronický, elektrotechnický a kovodělný průmysl a laboratoře. Významné průmyslové zóny existují poblíž Maale Adumim (průmyslová zóna Mishor Adumim, asi 50 podniků, včetně závodu Taasiya Avirit, Kiryat Arba (kovoobrábění, zpracování dřeva, stavebních materiálů, plastů a elektroniky) a - Institute for Research in Technology a Halakha, v Kdumim - Midreshet Eretz Israel (Národní sionistické vzdělávací centrum) a v Ariel - Ariel University.

Byla založena v roce 1982 za aktivní účasti a pod záštitou Bar-Ilan University, i když následně získala akademickou nezávislost. Zde můžete získat akademický titul v oborech biotechnologie a chemické inženýrství, elektronika, inženýrství a management, fyzikální terapie, stavební inženýrství, architektura, ekonomika a management podniku, sociální práce a management zdravotnictví. V roce 1990 v ní vzniklo oddělení pro vědeckou práci, v roce 1992 vznikl pod hlavičkou vysoké školy tzv. „Technologický skleník“, od roku 1994 vycházejí vědecká periodika z oblasti přírodních věd a humanitních věd. . Univerzita má velkou knihovnu.

Na Západním břehu Jordánu jsou židovské osady, zcela obklopené arabskými územími. Většina zemí světa považuje tyto vesnice za obsazené a požaduje, aby Židé odešli.

Izraelci neodcházejí, poukazují na historické souvislosti a výsledek války.

Vydal jsem se do jedné z těchto osad, abych se seznámil s neobvyklým Izraelem.

1 Zatímco půjdeme do jedné z těchto osad, řeknu vám některá fakta. Dnes jsou území rozdělena do tří zón: A, B a C. První jsou města kontrolovaná palestinskou samosprávou a armádou a Izraelcům je tam vstup zakázán. Druhá je zóna všeobecné kontroly, bezpečnost zajišťují Izraelské obranné síly, ale samotná města a silnice jsou palestinské a třetí zóna jsou jen izraelské enklávové osady.

2 Průjezd zónou „B“ není vůbec děsivý, vizuálně se neliší od běžné venkovské silnice, ale na zastávkách jsou betonové bloky, proti útokům aut.

3 izraelské vesnice jsou oplocené, dovnitř se dostanete pouze přes kontrolní stanoviště. Před vchodem stojí auta s palestinskými čísly, mají zákaz vjezdu, ale mnoho Arabů v těchto vesnicích pracuje a chodí pěšky.

4 Vjedeme dovnitř, zaparkujeme a ocitneme se na nejobyčejnější izraelské ulici se soukromými domy. Takové jsou na předměstí Tel Avivu a v jakémkoli jiném městě v zemi.

5 Z bezpečnostních důvodů nebudu uvádět názvy obce. V jednom jsem byl, ale myslím, že v jiných je to stejné. Pokud se mýlím, izraelští čtenáři mě mohou v komentářích opravit.

6 Infrastruktura je zde dobrá. Dětské hřiště, pečlivě zakryté před horkým sluncem. V blízkosti se nachází mateřská škola.

7 Pošta. Každý obyvatel má svůj vlastní box, ke kontrole pošty musíte jít sem.

8 Malá policejní stanice, kde nikdo není. Je zde také malá synagoga.

9 A obchod s potravinami. Podívejte se, jak vypadá izraelský obchod se smíšeným zbožím!

10 mm, čerstvé pečivo! Do hodiny jízdy jsou velké supermarkety, kde nakupují týden dopředu, ale tento obchod jim podle osadníků velmi pomáhá.

11 Pohled na jeden z obvodů obce. V popředí se staví městské koupaliště pro obyvatele.

12 Mezitím mohou využívat další bazén v jedné ze sousedních vesnic.

13 Krásné! Je vidět, že lidé milují zemi, na které žijí.

14 To vše dělaly jejich ruce, původně tam byl jen písek.

15 Vesnice se stále rozrůstá, brzy tu bude nová čtvrť.

16 Pracovní síla je palestinská. Pracují téměř na všech stavbách v Izraeli. Ano, ano, Arabové dobrovolně pracují na „okupovaných“ územích a dostávají za to pěkné peníze. Přes všechnu nenávist a nepřátelství je snem každého Palestince najít si práci v Izraeli, kde jsou mnohem vyšší platy.

17 Některé země a OSN odsuzují výstavbu osad za „zelenou linií“ a požadují okamžitou evakuaci těchto území. Židé odmítají. Při pohledu na tuto fotografii je snadné pochopit proč. Tam na obzoru můžete vidět pobřeží a výškové budovy. Tohle je Tel Aviv. Odtud k němu doletí jakákoli střela a zasáhne jakýkoli cíl. Je naivní si myslet, že když tyto osady dostanou Arabové, nebudou střílet.

18 Studoval jsem problém a připravoval se na sepsání zprávy a nemohl jsem pochopit, proč právě palestinští Arabové požadovali tyto země. Izrael se jich zmocnil v důsledku šestidenní války z Jordánska, které zase anektovalo Západní břeh Jordánu během arabsko-izraelské války v letech 1947-49 a vyhnalo tam žijící Židy. Mimochodem, právě po této anexi bylo království přejmenováno z Transjordánska na prostě Jordánsko a území se nazývalo Západní břeh, aby se odlišilo od východního pobřeží, hlavního území země.

Nadobro, pokud bude nutné tato území převést, pak Jordáncům. Už si je nenárokují: v roce 1994 byla podepsána mírová smlouva s Izraelem.

19 Osada, ve které jsem byl, je velmi malá a prakticky se v ní nepracuje. Ale za pouhou hodinu odtud se můžete dostat do Jeruzaléma nebo Tel Avivu, největších měst v zemi. Cesta obvykle není o nic nebezpečnější než vaše cesta do práce. Ale během období arabských nepokojů a vln teroru se cesta mění v nebezpečnou zkoušku. Dálnici neustále hlídá armáda a sami osadníci raději neopouštějí území bez osobních zbraní.

Nejčastějším útokem je, když arabští teenageři házejí kameny na izraelská auta, tady ale pistole nepomůže. Útok kamenem není dětská hra: dlažební kostka, která narazí na čelní sklo, může snadno zabít.

20 Samotní osadníci se nepovažují za život v obležení. měřený, prosperující a dobrý život: lidé se sem stěhují z velkých měst, aby vychovávali děti, kupovali domy: nemovitosti jsou levnější než v centru země a dříve tu byly nejrůznější daňové úlevy pro osadníky.

21 Když si za stejné peníze můžete pořídit dvoupokojový byt nebo patrový dům – co si vyberete?

22 Každý dům má místnost proti bombovému úkrytu.

23 Ale to je vše. Žádné hradby, střílnové věže a všestranné obranné systémy. Obyčejný poklidný život.

24 Pohled na arabskou vesnici a přímořská města Tel Aviv a Herzliya.

25 Příroda je neuvěřitelná, tak nějak si představuji „biblické krajiny“. Navíc události popsané v Bibli se odehrály přibližně zde.

26 Izraelců, kteří žijí v soukromých domech, nezahrádká, ale baví je sázet ovocné stromy na svých dvorech.

27 Za prvé, je to krásné.

28 A ovoce z vlastní zahrady chutná vždy lépe.

29 Všiml jsem si, že v osadě žije více psů než v „obyčejném“ Izraeli. Myslím, že je to způsobeno počtem soukromých bytů: ne každý si může dovolit chovat velká zvířata v bytech.

30 Kočky, jako obvykle, žijí samy. Mají tady celou partu.

31 V jednom z pruhů jsem to viděl. Starý Zhigul-kopeck (model 13 pro zásadové) s izraelskými poznávacími značkami. Jak se sem dostala, vždyť SSSR svá auta do Izraele nevyvážel, mezi zeměmi nebyly vůbec žádné vztahy!

„Kopeyku“ vydanou v osmdesátých letech s největší pravděpodobností přivezl některý z repatriantů z Unie na začátku devadesátých let. Možná na něm dokonce většinu cesty jezdil. Jak však řekl můj průvodce, současný majitel nemá s Ruskem nic společného.

32 Poté, co projevili takový zájem o stará auta, nemohli si pomoci a nevzali mě na toto místo.

33 Vesničan jménem Roni je vášnivým sběratelem historických Citroenů. Kolem jeho domu jsou desítky starověkých „francouzů“ a jeden majitel ví, kde je všechny vzal.

34 Tento náklaďák s hřiby se mi obzvlášť zaryl do duše. Jak je starý?

35 Jeden z těchto vozů kdysi patřil Šimonu Peresovi, legendárnímu prezidentovi Izraele. (neřeknu který) Roni se to nějak dozvěděla a přijela na návštěvu k prezidentovi. Byl rád, že svou „ex“ znovu vidí. Zdá se, že to vše bylo dávno, většina vozů nyní zjevně není na trati.

36 Pes Roni není o nic menší raritou než auta. Kolii jsem neviděl roky!

37 A tady je zajímavý dům, postavil si ho pro sebe architekt, který postavil většinu budov ve vesnici. Popusťte uzdu své kreativitě!

38 Uvnitř je neobvyklý a velmi světlý.

40 Všiml jsem si, že mnoho kreativních lidí se stěhuje z měst do takových odlehlých míst. Odpověď je na této fotce. Nic neruší myšlenky a neblokuje výhled. Možná se někdy rozhodnu přestěhovat se na venkov.

41 V osadách Judea a Samaří (administrativní název pro tato místa) dnes žije půl milionu lidí z 8,5 milionu obyvatel Izraele. Každým rokem jich přibývá: počet roste nejen díky vnitřní a vnější migraci (ročně sem není repatriováno více než 1000 Židů). Porodnost v osadách je asi třikrát vyšší než v celé zemi. To je způsobeno velkým počtem náboženských osadníků. Byl jsem však na zcela sekulárním místě.

42 A teď jedeme navštívit rodinu z Petrohradu.

43 Před mnoha lety se přestěhoval do Izraele. Syn se zde narodil, nyní slouží v armádě. Rodina se okamžitě nepřestěhovala za „zelenou čáru“, nejprve žila v obyčejném městě.

44 Jsou tu šťastní, a ne kvůli krásné výhledy od oken a lepší nemovitosti za méně peněz. Samotný život se jen málo liší od podobných oblastí na jakémkoli jiném místě v Izraeli.

45 Existují „ideologičtí“ osadníci, kteří věří, že je sem poslal žít sám Bůh, ale takové lidi jsem za celý den nepotkal.

46 Přitom je to jejich domov a země, kterou budou lidé bránit do posledního. Nikdy jsem se nesetkal s takovým patriotismem jako Izraelci, v jakékoli části země, kde žijí. Je co učit. Vlastenectví mimochodem není nenávist k cizím lidem, ale láska k vlastnímu.

47 Než jsem navštívil vesnici za „zelenou čárou“, myslel jsem si, že tam všichni žijí naježení a neustále chodí se zbraněmi. Vůbec ne. I první fotografie této reportáže byla zinscenována a kulomet byl v domě jen proto, že mladík slouží v armádě: vojáci se nemohou rozdělit se zbraněmi.

48 Před něco málo přes sto lety, když se Židé vrátili domů, usadili se stejným způsobem s Araby a nebylo mezi nimi žádné nepřátelství. A pak zasáhli politici.

49 Když se podíváte na mapu, uvidíte vrstvený dort. Palestinské vesnice se střídají s izraelskými osadami, ale státní hranice jsou nakresleny tečkovanými čarami. Příliš mnoho názorů.

50 Ať je mír na této zemi.

Izraelské osady jsou osady vzniklé po roce 1967 na územích okupovaných Izraelem během Šestidenní války, jejichž obyvatelé jsou izraelští občané, většinou Židé. V současnosti tyto osady existují na Západním břehu Jordánu, který je pod izraelskou kontrolou (část území Západního břehu je pod kontrolou Palestinské národní samosprávy).

V mezinárodním společenství panuje široká shoda, že existence izraelských osad na okupovaných územích je v rozporu s Ženevskou konvencí. Mezinárodní mezivládní organizace, jako je Konference států, které jsou stranami Čtvrté Ženevské úmluvy, OSN a EU opakovaně prohlásily, že tyto dohody jsou vážným porušením mezinárodního práva. Nevládní organizace jako Amnesty International a Human Rights Watch podobně označily zakládání osad za porušení mezinárodního práva. Izrael nesouhlasí s tím, aby v tomto případě platila pravidla Ženevské konvence, neboť podle ní okupované země dříve nepatřily žádnému státu.

V roce 2007 byl počet obyvatel izraelských osad na Západním břehu Jordánu (včetně oblastí Jeruzaléma nacházejících se východně od separační linie z roku 1948, jako jsou Neve Yaakov, Pisgat Zeev, Giva Tsarfatit, Gilo, Ar-Homa) 484 tisíc lidí.

Podmínky

Hlavní historické události

• Až do 13. století př. Kr. E. na území západního břehu řeky Jordán se nacházelo několik městských států různých kananejských národů.
• Během XIII-XII století před naším letopočtem. E. tato území byla převzata židovskými kmeny a od té doby se stala součástí Země Izrael. Jméno "Judea" bylo dáno území, které odešlo od kmene Židů (v židovské terminologii - kmene Jehuda).
• V XI století před naším letopočtem. E. toto území se stalo součástí sjednoceného království Izraele, jehož hlavním městem bylo nejprve město Hebron a poté se stal Jeruzalém.
• Po rozpadu Spojeného království Izraele v X století před naším letopočtem. E. na jeho bývalém území vznikla dvě království, Juda a Izrael. Izraelští králové založili nové hlavní město svého království – město Samaří (hebrejsky שומרון ‎). Území sousedící s novým hlavním městem se stalo známým jako Samaří.
• Židovská státnost byla definitivně zničena Římskou říší během období císaře Hadriána ve 2. století našeho letopočtu. E. Země Izrael byla přejmenována Římany na provincii Palestina podle jména jednoho z mořských lidí (Filištínů, (hebr. פלישתים ‎), kteří v ní v minulosti žili.
• Během následujících 18 století bylo toto území střídavě součástí Římské říše, Byzantské říše, Arabského chalífátu, křižáckého státu, státu Mameluke, Osmanské říše, Britského mandátu a Jordánska. Území Judeje a Samaří se v roce 1967 vrátilo do nově vzniklého státu Izrael v důsledku šestidenní války.

V roce 1967, v důsledku Šestidenní války, Izrael získal kontrolu nad řadou nových území.

• Z Jordánska se západní břeh řeky Jordán dostal pod izraelskou kontrolu, včetně východní části Jeruzaléma (Východní Jeruzalém), která byla před válkou v Jordánsku.
• Z Egypta se dostal pod izraelskou kontrolu Sinajský poloostrov a pásmo Gazy.
• Ze Sýrie se Golanské výšiny dostaly pod izraelskou kontrolu, v roce 1981 byly anektovány Izraelem.
• V roce 1967 byly hranice Jeruzaléma rozšířeny o Staré Město a východním Jeruzalémě. Obyvatelům bývalé jordánské části města byla nabídnuta volba izraelského občanství (až na výjimky) nebo povolení k pobytu (pro případ, že by si chtěli ponechat jordánské občanství). Izraelskou anexi východního Jeruzaléma neuznala žádná země na světě.
• Sinaj, pásmo Gazy a Západní břeh Jordánu získaly status okupovaných území. Jejich obyvatelům nebylo nabídnuto izraelské občanství ani povolení k pobytu. I když zpočátku měli de facto možnost pracovat v Izraeli a překročit zelenou čáru.
• V roce 1981 Izrael evakuoval všechny své osady ze Sinajského poloostrova v souvislosti s navrácením tohoto území Egyptu na základě mírové smlouvy z Camp Davidu. V rámci této smlouvy se Egypt zřekl svých nároků na pásmo Gazy.
• V roce 1994 se v důsledku mírové smlouvy mezi Izraelem a Jordánskem vzdalo Jordánsko svých nároků na západní břeh řeky Jordán.
• V srpnu 2005 Izrael evakuoval své osady z Gazy a severní části Západního břehu Jordánu (severní Samaří) v rámci Jednostranného plánu odtržení.

Počet obyvatel

Během let, izraelská vláda povzbudila Izraelce a nové židovské přistěhovalce z jiných zemí, aby se přestěhovali do osad. Ti, kteří se tam přestěhovali, měli daňové výhody (7 % z měsíčního příjmu do 10 000 šekelů, výhoda byla zrušena v roce 2002 [ zdroj neuveden 280 dní]), dotace a zvýhodněné půjčky na nákup bydlení atd. Tabulka ukazuje, jak probíhal populační růst v izraelských osadách:

Populace nadále roste v důsledku vnitřní migrace, vnější migrace (do osad přijíždí v průměru 1000 židovských cizinců ročně), jakož i v důsledku vysoké porodnosti (v osadách je porodnost asi třikrát vyšší než v Izraeli). jako celek.vzhledem k vysokému procentu náboženských osadníků).

Stav osad z hlediska ortodoxního judaismu

Situaci, ve které bude legálnost osvobození Země Izrael Židy a její osídlení zpochybněna národy světa, popsal Rashi, slavný židovský komentátor Tanachu a Talmudu, již v 11. INZERÁT. e. 900 let před návratem Židů do jejich země. V komentáři k prvním slovům Tóry: „Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi,“ Rashi píše: „Rabbi Jicchak řekl: „Tóra měla začínat (veršem) „Tento měsíc je pro vás hlavou měsíců“ [Exodus 12, 2], což je první přikázání dané (synům) Izraele. Proč (to) začíná stvořením světa? Protože „sílu svých skutků ukázal svému lidu, aby jim dal vlastnictví kmenů“ [Žalmy 111, 6]. Jestliže totiž národy světa řeknou Izraeli: „Jste lupiči, kteří jste obsadili země sedmi národů,“ pak jim (synové Izraele) řeknou: „Celá země patří Svatému, buď požehnán On. On ji stvořil a dal ji, komu chce. Podle své vůle jim to dal (na čas), podle své vůle jim to vzal a dal nám.

Status osad z hlediska mezinárodního práva

Článek 49 „Ženevské úmluvy z 12. srpna 1949 o ochraně civilních osob v době války“ uvádí

Okupační mocnost nebude moci deportovat nebo přesunout části vlastního civilního obyvatelstva na území, které okupuje.

Evakuace osad

Seznam osad v Judeji a Samaří (Západní břeh)

(Izraelské osady – území Izraele [ zdroj neuveden 336 dní]. Jsou také zahrnuty v seznamu měst v Izraeli)

• Alon (hebrejsky אלון ‎)
• Alfei-Menashe (hebrejsky אלפי מנשה ‎)
• Ar-Adar (hebrejsky הר אדר ‎)
• Ar-Ghilo (hebrejsky הר גילה) izraelské osídlení m. Z hlediska izraelského práva a ve skutečnosti je jednou z okresů Jeruzaléma.
• Ariel (hebrejsky אריאל ‎)
• Ateret (hebrejsky עטרת ‎)
• Bat Ain (hebrejsky בת עין ‎)
• Beit Arye (hebrejsky בית אריה)
• Beit El (hebrejsky בית אל ‎)
• Beitar Illit (hebrejsky בית"ר עילית ‎)
• Givat Zeev (hebrejsky גבעת זאב ‎) – (doslovný překlad – vlčí kopec, vlčí kopec). Považováno za izraelskou osadu. Z hlediska izraelského práva je ve skutečnosti jednou ze čtvrtí Jeruzaléma.
• Ephrata (hebrejsky אפרתה)
• Jeruzalém (Východní Jeruzalém, Al-Quds) (hebrejsky ירושלים ‎) (arabsky القدس ‎‎) (stav města je stále sporný)
• kedar (hebrejsky קדר ‎)
• Karmei Tzur (hebrejsky כרמי צור ‎)
• Karnei Shomron (hebrejsky קרני שומרון ‎)
• Kdumim (hebrejsky קדומים)
• Kirjat Arba (hebrejsky קרית־ארבע ‎) - (doslovný překlad - vesnice čtyř) Je považována za izraelskou osadu, ve skutečnosti za židovskou část města Hebron.
• Kiryat Luza (Neve Kedem) (hebr. (קרית לוזה (נווה קדם ‎) Považuje se za izraelskou osadu, ve skutečnosti za židovskou část města Shechem (Shomron, Nábulus).
• Kfar Etzion (hebrejsky כפר עציון ‎)
• Ma'ale Adumim (hebrejsky מעלה אדומים ‎)
• Maale-Amos (hebrejsky מעלה עמוס ‎)
• Ma'ale Ephraim (hebrejsky מעלה אפרים ‎)
• Meitzad (hebrejsky מיצד ‎)
• Migdal-Oz (hebrejsky מגדל עוז ‎)
• Modi'in Illit (hebrejsky מודיעין עלית ‎)
• Nokdim (El David) (hebrejsky (נוקדים (אל דוד) ‎)
• Neve Daniel (hebrejsky נווה דניאל ‎)
• Oranit (hebrejsky אורנית ‎)
• Pnei-Kedem (hebrejsky פני קדם ‎)
• Rosh Tzurim (hebrejsky ראש צורים)
• Tekoah (hebrejsky תקוע ‎)
• Halamish (vlastní jméno "Neve Tzuf",

Izraelský Kneset v prvním čtení schválil zákon o legalizaci židovských osad na západním břehu Jordánu, vybudovaných bez sankcí izraelské vlády. Z hlediska mezinárodního práva jsou takové akce porušením, protože pozemek, na kterém jsou postaveny, je územím budoucího palestinského státu.

Stavba takových osad zpravidla začíná několika chatrči, ale po nějaké době se výrazně rozšíří, dostanou ochranu izraelské armády, vedou elektřinu, plyn a vodu a zavádějí centralizovanější řízení, ačkoli formálně zůstávají mimo území právní oblast. Palestinské vedení nicméně pravidelně obviňuje izraelskou vládu z toho, že připouští a skutečně podněcuje výstavbu takových osad. V současnosti v nich žije asi 800 000 izraelských občanů, z nichž přibližně 350 000 žije v osad bez oficiální registrace. Situaci komplikuje fakt, že osady jsou roztroušeny po téměř celém území Západního břehu Jordánu (kterému se v Izraeli říká „Judea a Samaří“), což značně komplikuje vytvoření jediného politického státu.

Návrh zákona o legalizaci osad společně vypracovali poslanci vládní strany Likud v čele s premiérem Benjaminem Netanjahuem a jejich protějšky z ultrakonzervativní strany Židovský domov. Důvodem byl proces u Nejvyššího soudu, který před 25. prosincem rozhodl o demolici osady ve městě Amon, v níž žije na palestinské půdě více než 40 židovských rodin.

"Pro ty, kteří stále nechápou: tento zákon dává zelenou anexi území," tweetovala Tzipi Livni, vůdkyně opoziční strany Sionistická unie, o schválení zákona, který navzdory hlasům své strany , prošel 58 hlasy proti 50. - Vítejte ve státě dvou národů.

Stát dvou národů v Izraeli se obvykle nazývá varianta, ve které jsou území státu Izrael, západní břeh Jordánu a pásmo Gazy spojeny do jednoho státu a jeho obyvatelé mají stejná práva bez ohledu na svou národnost. a náboženství. Ačkoli existuje určitá podpora pro tuto možnost, většina izraelských politických stran ji odmítá a drží se vzorce „židovského státu“, ve kterém hrají Židé vedoucí roli.

Většina zemí, včetně USA, považuje izraelské osady za nezákonné. Někteří pozorovatelé se domnívají, že zákon o osidlování nebyl přijat v takovém spěchu ne kvůli případu Amona, ale kvůli záměru Baracka Obamy předložit Radě bezpečnosti OSN rezoluci o zákazu výstavby nových osad.

Ačkoli návrh zákona musí ještě projít několika čteními, aby vstoupil v platnost, ministryně spravedlnosti Ayelet Shaked, která pro návrh hlasovala se svou stranou Židovský domov, již požádala Nejvyšší soud, aby „přehodnotil svůj postoj“, protože po rozhodnutí parlamentu " Pravidla hry se změnila." Podle odhadů vůdce Židovského domova Naftali Bennetta zákon pomůže legalizovat 2000 až 3000 osad s populací asi 15 000 lidí. Teoreticky by premiér Benjamin Netanjahu mohl zákon na poslední chvíli odmítnout podepsat, ale takový výsledek je krajně nepravděpodobný, vzhledem k tomu, že to byl on, kdo nařídil kabinetu, aby jej vypracoval.

V Palestině způsobila legalizace osad očekávané zklamání: jeden z vůdců Organizace pro osvobození Palestiny (OOP) Hanan Ashrawi to označil za „výsměch zákonu“ a dodal, že jde o přímé porušení mezinárodního práva a stávky. k mírovému urovnání arabsko-izraelského konfliktu.

„Nezákonná izraelská okupace pomáhá krást palestinská území, veřejná i soukromá," řekl Ashrawi. „Tento zákon umožňuje expanzi osidlovacích projektů [zahrnujících vytvoření nezávislé Palestiny] a zároveň dává Izraeli příležitost dále expandovat na na úkor území historické Palestiny“.