Nedávné skandály v ROC MP. Jak neustálé skandály kolem ruské pravoslavné církve vedly společnost k protestům proti novým církvím. Jak neustálé skandály kolem ruské pravoslavné církve vedly společnost k protestům proti novým církvím

Kreml se obrátil zády k ruské pravoslavné církvi. Církev čelí politickému schizmatu

Vztahy mezi prezidentskou administrativou a ROC (Ruská pravoslavná církev) vážně ochladly, uvádí zdroj blízký prezidentské administrativě FederalPress. Kreml zpomaluje iniciativy církve, včetně otázky přesunu katedrály svatého Izáka. Na tomto pozadí pozice patriarchy Kirilla slábne a vliv biskupa Tichona na Putina se zvyšuje. Tikhon lobboval za několik významných federálních jmenování, zatímco Kirill pořádá soukromá setkání s politology, aby řešil problémy s image. To vše již vedlo ke konfliktu ve vedení ROC. Podrobnosti - v materiálu "Federal Press".

Faktor obtěžování

Zdá se, že politika ROC (Ruské pravoslavné církve) začala dráždit nejen veřejnost, ale i prezidentskou administrativu. Negativně byl hodnocen informační šum spojený s kauzou Sokolovský, přesun katedrály svatého Izáka, zákon na ochranu citů věřících v Kremlu. Pro FederalPress to oznámil zdroj blízký prezidentské administrativě. Prezidentská administrativa podle něj všemožně zpomaluje řešení otázky Isaacova statusu.

„Chápou, že církev se stala faktorem politických turbulencí. Je vzrušuje veřejnost, a pokud budou splněny všechny požadavky, přispěje to k prohloubení politické krize v Rusku. Z pragmatických důvodů se snaží zpomalit přesun Izáka do církve,“ vysvětlil účastník rozhovoru.

V předvečer poslanci petrohradského zákonodárného sboru hlasovali proti referendu o převodu katedrály svatého Izáka Ruské pravoslavné církvi. Připomínáme také, že otázka statutu katedrály svatého Izáka byla nastolena během přímé linky s prezidentem. Poté Vladimir Putin řekl, že katedrála byla postavena jako chrám, a ne jako muzeum.

Nepřátelé zahraniční politiky

„Církev stačí často upadá do skandálů. Někteří představitelé církve otevřeně očerňují vzhled a obraz ruské pravoslavné církve. Velká chyba ze strany patriarchy v tom smyslu, že se pro řešení této situace nic nedělá. Neexistuje žádný systém správy obrázků. Dostáváme situaci, kdy je jistý kněz v regionu přistižen za řízení v opilosti. Vrhá to stín na celý kostel.“ Fetisov řekl v rozhovoru s korespondentem FederalPress.

Nejen obraz ROC byl zkažený opilí kněží. Stačí si připomenout příběh patriarchovy hodinky mizející na fotografii, které byly vidět v odrazu stolu. Skandál Pussy Riot, případ Ruslana Sokolovského, odhalení protodiakona Andreje Kuraeva o gay lobby v Kazaňském teologickém semináři také vrhli stín na podobu ruské pravoslavné církve. Církevní nároky na řadu nemovitostí, zejména v Moskvě a Petrohradu, vyvolalo protesty.

Hovoří se také o problémech s obrazem uvnitř kostela. slavný kněz Vsevolod Chaplin uvedl, že církev v posledních letech zažívá vážnou krizi. Je třeba poznamenat, že po otevřené kritice patriarchy Kirilla Chaplina v roce 2015 byl odvolán z funkce předsedy synodního oddělení pro interakci církve a společnosti. Odsoudil také vedení ruské pravoslavné církve za její napojení na zkorumpované úředníky v regionech.

„Je třeba odhalovat nemorálnost úředníků, a to se netýká jen korupce. Nyní jsou za to guvernéři vězněni, ale jak dlouho církevní lidé olizují zadky těmto vězňům? V každém kraji dobře znají situaci kolem hejtmana, takže je potřeba odsoudit, co se děje, nebo se alespoň distancovat od nepoctivých postav. Církev kontakt s nimi zdůvodňuje potřebou stavět kostely, podporovat praktickou složku církevního života. Ale je lepší zůstat bez jakékoli stavby a bez peněz, než ztratit důvěryhodnost, chválit zlodějské úředníky a ověsit je církevními vyznamenáními,“ Chaplin řekl v roce 2016.

Smyslem uzavřeného setkání patriarchy s politology, které se uskutečnilo 12. června, bylo právě najít řešení problémů s image. Takové události se jen tak nedějí. Navíc se taková setkání nikdy předtím nekonala.

« Slyšeli jsme, že patriarcha se nedávno setkal s politology. Ano, byla to schůzka. ZAVŘENO. Pravděpodobně však šlo o účast ROC na životě země jako instituce v volební kampaň nebo o nápravě obrazu a potlačení kampaně, která byla zahájena proti patriarchovi,“- řekl Dmitrij Fetisov.

Kirill vs. Tikhon

Pozice patriarchy Kirilla jsou ve skutečnosti pod útokem, byla proti němu zahájena kampaň. Zdroj blízký prezidentské administrativě potvrdil tuto informaci FederalPress. Navíc je podle něj ve vedení ruské pravoslavné církve nevyřčený konflikt. Postavy: patriarcha Kirill a jeho vikář (zástupce), biskup Tikhon. Konflikt je způsoben tím, že Kirill je znepokojen vlivem Tichona na prezidenta Putina. Byl to Tikhon, kdo lobboval za několik významných federálních jmenování, včetně kandidatury Olga Vasiljevová na post šéfa ministerstva školství a vědy a kandidaturu Anna Kuzněcovová pro dětského ombudsmana.

« Biskup Tichon je považován za Putinova zpovědníka. Loboval za jmenování ministryně školství Vasiljevové a ombudsmanky pro práva dětí Kuzněcovové. Mezi Kirillem a Tikhonem probíhá latentní, ale velmi napjatý konflikt o vliv na prezidenta. Tato žárlivost je dovedena do bodu, kdy patriarcha zavolá prezidentskou administrativu a ptá se: „Proč se prezident setkal s Tikhonem, ale já jsem na schůzce nebyl?». Přestože je prezident na Kirillovy požadavky citlivý, na vše odpovídá. Prezidentská administrativa ale zpomaluje“ – řekl mluvčí „FederalPress“.

V samotném ROC jsou fakta o existenci jakýchkoli konfliktů ve vedení církve popřena. Ale to je zcela přirozené. Nikdo nechce z chaty vynášet odpadky. Mnozí představitelé odborné komunity jsou zase přesvědčeni, že v církvi nyní probíhá vnitroelitní boj, a to i o křeslo patriarchy. Všichni účastníci tohoto konfliktu se snaží zlepšit vztahy jak s prezidentem, tak s jeho administrativou.

„Ano, ve vedení Ruské pravoslavné církve není vše jednoznačné. I tam se vede určitý boj o pozici patriarchy přímo, o možnost kontroly nad zdroji, kterými ROC disponuje. Tito jednotlivci se také budou podílet na utváření budoucí agendy. Pointa v této otázce není zdaleka stanovena.“, – řekl politický stratég Dmitrij Fetisov.

Regionální opozice

Hrozbou pro trůn patriarchy není jen autorita Tikhon, ale také církevní „opozice“ v regionech a skandály v poddaných Ruské federace. Za centra takového protestního hnutí lze považovat kazaňskou a jekatěrinburskou diecézi. V roce 2015 Cyril postavil Vladyku do čela prvního Feofan který hned vzal pro personální změny v místních kostelech a klášterech. Za pouhý rok si Theophan dokázal udělat nepřátele jak v církvi, tak ve světě. Kněží oznámili růst diecézních daní, jedinou povahu politiky ruské pravoslavné církve v Tatarstánu.

Laici si stěžovali Theophanesův vzdorně luxusní životní styl. V roce 2016 se ortodoxní komunita Tatarstánu rozhodla pro bezprecedentní krok – jít na shromáždění proti Feofanovi. Příběh byl však umlčen, přestože se místní úřady na protestní akci dohodly. V důsledku toho byla přihláška na rally jednoduše stažena. Autoři této aplikace jsou zatím neznámí, ale stížnosti na Feofana byly zvažovány i na zasedání synodu Ruské pravoslavné církve. Všimněte si, že od roku 1993 do roku 1999 byl Feofan místopředsedou oddělení pro vnější církevní vztahy Ruské pravoslavné církve, metropolita Kirill.

Pokémon nebo kočka v pytli?

Za další region nespokojený s politikou moskevské metropole lze považovat Sverdlovskou oblast. Situace v jekatěrinburské diecézi je turbulentní. Právě v tomto regionu vypukl v poslední době největší skandál související s ruskou pravoslavnou církví – kauza Ruslan Sokolovský.

Z lapače pokémonů se mohla stát kočka v pytli, která hodil Kirill velekněží jekatěrinburské diecéze. Tento názor vyjádřil bývalý poslanec zákonodárného sboru Sverdlovské oblasti Nafik Famijev. Uvedl, že případ Sokolovskij je výsledkem konfliktu mezi řadou představitelů tamní diecéze a moskevským metropolitou.

« Zakopala se zde reakční část ruské pravoslavné církve a její ideologové. Úkolem je zabránit příjezdu Kirilla z Moskvy v červenci 2018 do Jekatěrinburgu ke 100. výročí vyvraždění rodiny Romanovových. Případ Sokolovského je jen záminkou k tomu, aby byl Kirill zakázán vstup “, – řekl bývalý náměstek.

Nutno podotknout, že vážný vliv na to má bývalý šéf jekatěrinburské diecéze vladyka Vikenty. V letech 1999 až 2011 tam byl arcibiskupem. K překvapení mnoha kněží byl v roce 2011 doslova poslán mimo Rusko. Dekretem patriarchy Kirilla Vikentyho byl jmenován metropolitou Taškentu a Uzbekistánu. Stojí za zmínku, že bezprostředně po jmenování začalo pronásledování Vincenta. Farníci místních kostelů ho začali obviňovat z porušování kánonů pravoslaví, křtu za peníze, hrubého přístupu k ženám, hrubosti, jazykozpytnosti. Patriarchovi Kirillovi byl v roce 2016 zaslán dopis s příslušnými stížnostmi.

Sotva lze říci, že vůdci země budou otevřeně kritizovat ruskou pravoslavnou církev a že sama církev jednou veřejně připustí existenci vnitřních konfliktů. Veřejnost ale církev a její choutky otevřeně odsuzuje. Za těchto podmínek je patriarcha Kirill pod tlakem jak „zdola“, tak „shora“. Zda mu rady politologů pomohou dostat se z velmi složité situace, se zatím neví. Nepřátel, patriarcha má zjevně hodně

Ruská pravoslavná církev po určitém klidu opět vtrhla do informační agendy: kněží a biskupové opět neopouštějí zpravodajství a překvapují společnost svými výroky a činy. Církev systematicky posouvá hranice toho, co je jí dovoleno, a snaží se stále více ovlivňovat různé oblasti – od politiky až po osobní životy občanů. Pravda, takové hnutí předvídatelně naráží na nedorozumění, jehož výsledkem jsou četné skandály, do kterých se ROC dostává. „Politická rada“ se rozhodla připomenout 10 nejvýznamnějších skandálů, které se týkaly duchovenstva za posledních několik let.

Fotografie z oficiálních stránek Moskevského patriarchátu

Jako výchozí bod jsme brali rok 2012, ve kterém začal zlom v ruském politickém a veřejném životě (sama Ruská pravoslavná církev měla na tomto zlomu přímý vliv). Hned stojí za zmínku, že četná prohlášení arciknězů Vsevoloda Chaplina a Dimitrije Smirnova se do našeho hodnocení nedostala: jejich pobuřující prohlášení se již dávno stala známou a dokonce rutinní součástí informačního obrazu, takže je již nelze nazvat úplnými. - opuštěné skandály.

Pouzdro Pussy Riot

Východiskem nové éry ve vztahu církve a společnosti je samozřejmě práce feministické punkové kapely Pussy Riot. Soud, který v roce 2012 sledoval celý svět, se stal předělem, po kterém mnozí změnili pohled na ROC. Je zbytečné připomínat podrobnosti tohoto příběhu: každý si tak dobře pamatuje, jak v únoru 2012 několik dívek v kuklách vyběhlo na kazatelnu katedrály Krista Spasitele a téměř minutu tam tančilo. Tento tanec se pak dostal do rámečků klipu "Matko Boží, zažeň Putina."

Reakce ruské pravoslavné církve byla co nejdrsnější – namísto křesťanského odpuštění dívkám začala církev hledat jejich potrestání. Zaměstnanci chrámu se stali klíčovými svědky stíhání u soudu a vyšetřování v jejich důkazech odkazovalo na rozhodnutí katedrály Trullo ze 7. století. V důsledku toho byli členové Pussy Riot odsouzeni ke dvěma letům vězení (jeden z nich byl později nahrazen podmíněným trestem, zatímco Maria Aljochinová a Naděžda Tolokonnikovová byly propuštěny na základě amnestie až v prosinci 2013). Byl dán signál celé společnosti: Ruská pravoslavná církev neodpouští urážky a násilné pronásledování se nyní stalo součástí církevní politiky. Není náhodou, že krátce poté se objevil „zákon o rouhání“ – trestní odpovědnost za veřejné urážky náboženských svatyní.

„Zaprášený byznys“ patriarchy

Souběžně s případem Pussy Riot se rozvíjel další právní skandál, který se přímo týkal patriarchy Kirilla. Kirillovou představitelkou je jistá Lidia Leonova, která žije v jeho bytě ve slavném Domě na nábřeží jménem kněze a bývalého ministra zdravotnictví Ruské federace Jurije Ševčenka. Leonova požadovala 20 milionů rublů od rodiny Ševčenkových (mimochodem, sám exministr měl rakovinu), protože prach z jeho bytu, kde se prováděly opravy, se dostal do patriarchova bytu a zničil nábytek a knihy.

V důsledku toho se soud postavil na stranu patriarchy a donutil rodinu kněze zaplatit odškodné – všech 20 milionů. Žaloba podaná Ševčenkem na nezákonné obohacení patriarchy byla zamítnuta.

Skandál spojený s touto kauzou se ukázal být opravdu hlasitý a rezonující, i když krátkodobý. Veřejnost byla zmatena nejen tím, že patriarcha požaduje 20 milionů od dalšího kněze s rakovinou, ale také tím, že Kirill vlastní byt v samém centru Moskvy, kde jistá žena, která se představuje jako jeho sestřenice z druhého kolena žije. Pověst patriarchy byla vážně zasažena.

Mizející hodinky patriarchy

Na jaře roku 2012 se pak patriarcha dostal do dalšího skandálu na vysoké úrovni – tentokrát kuriózního. Na jedné z fotografií zveřejněných na stránkách Moskevského patriarchátu byl vidět odraz Kirillovy ruky s drahými hodinkami, přičemž na samotné ruce žádné hodinky nebyly. Bylo jasné, že hodiny na ruce byly odstraněny pomocí Photoshopu, ale zapomněli je vymazat z odrazu.

Patriarchát byl následně nucen přiznat, že snímek skutečně upravil tiskový mluvčí. Zveřejnění takového obrázku v ruské pravoslavné církvi bylo označeno za „chybu“ a „hrubé porušení vnitřní etiky“. Ale ať je to jakkoli, po skandálu s fotografováním se mnozí dozvěděli, že patriarcha Kirill nejen nosí drahé švýcarské hodinky, ale snaží se tuto skutečnost skrývat daleko od nejčestnějších způsobů.

nehody s kněžími

Ale nejen patriarcha se toho roku dostal do skandálů. V létě 2012 téměř současně dva kněží ruské pravoslavné církve zinscenovali v Moskvě rezonanční dopravní nehody. Nejprve hegumen Timofei (Podobedov), který cestoval ve voze BMW s diplomatickými poznávacími značkami Malty, narazil v centru hlavního města do dvou aut. Kněz, kterému se říkalo téměř zpovědník Filipa Kirkorova, se podle očitých svědků choval nevhodně. Trest za tuto nehodu byl spíše mírný: soud se omezil na zbavení práv a vedení ruské pravoslavné církve zachovalo Timoteovi důstojnost, ale poslalo ho do vyhnanství, aby sloužil ve Voroněži, kde se stal rektorem jednoho z kostelů.

Téhož léta ztratil Hieromonk Elijah (Semin), který jel po Moskvě v bílém Mercedesu Gelendvagen, kontrolu nad třemi silničáři, z nichž dva na místě zemřeli. Eliáš byl za tuto nehodu potrestán mnohem přísněji než hegumen Timothy: byl odsouzen ke třem letům vězení a zbaven moci. Jak však média později uvedla, bývalý hieromonk si odpykával trest ve vyšetřovací vazbě v podmínkách zvýšeného pohodlí, skončil v oddělení domácích sluhů a stal se oblíbencem vězeňských úřadů.

Přestože tyto dva případy byly nejznámějšími nehodovými skandály, které vyprovokovali kněží, existovaly i další podobné případy, kterým se takové pozornosti veřejnosti nedostalo. Takže na konci dubna 2015 se v jedné z vesnic Mordovia dostal Toyota Land Cruiser k nehodě: auto vyletělo ze silnice vysokou rychlostí a převrátilo se, jeden z cestujících byl vážně zraněn. Brzy vyšlo najevo, že devětatřicetiletý biskup Kostomukša a Kemskij Ignatius (Tarasov), který je považován za chráněnce vlivného metropolity Varsonofyho, řídí nové zahraniční auto. Biskup nejprve svou vinu popíral, ale přesto sepsal doznání. Jeho kariéru to ale nijak neovlivnilo – svou diecézi řídí i nadále.

Grozovského případ

Petrohradský kněz Gleb Grozovsky, zpovědník fotbalového klubu Zenit, byl na podzim 2013 obviněn ze svádění nezletilých. Podle vyšetřovatelů se kněz dopustil násilných činů na dvou dívkách na dovolené v ortodoxním táboře na řeckém ostrově Kos.

Sám Grozovskij byl v době zahájení případu v Izraeli a odmítl se vrátit do Ruska, přičemž všechna obvinění odmítl. Rozhodnutím ruského soudu byl zatčen v nepřítomnosti. Následně Rusko podalo žádost o jeho vydání a kněz byl na podzim 2014 zatčen v Izraeli a stále je tam ve vězení a čeká na vydání do vlasti.

Případ Grozovského rezonoval nejen kvůli závažnosti obvinění ze sexuálního napadení, ale také proto, že se věří, že rodina kněze dobře zná patriarchu Kirilla. Glebův otec, kněz Viktor Grozovskij, byl podle některých zpráv s budoucím patriarchou v kontaktu již od sovětských dob. Proto byl případ Grozovsky mnohými považován za ránu Kirillovým pozicím. A ještě něco - je to náhoda nebo ne, ale brzy po zahájení řízení proti Grozovskému byl v penzi petrohradský metropolita Vladimír, v jehož štábu kdysi byl kněz Gleb.

Gay skandál v Kazani a propuštění Kuraeva

Protoděkan Andrey Kuraev, profesor Moskevské teologické akademie a známý teolog, publikoval na konci roku 2013 příběh studentů Kazaňského teologického semináře, kteří si stěžovali na sexuální obtěžování ze strany svých učitelů. Podle seminaristů je prorektor semináře hegumen Kirill (Iljuchin) obtěžoval a rektor a kazaňský metropolita Anastassy (Metkin) na částečný úvazek jim vynadal, že se odvážili zveřejnit tato fakta.

Kuraevův příspěvek měl efekt vybuchující bomby – téma „gay lobby“ je pro ruskou pravoslavnou církev již bolestné a poté se objevily téměř dokumentární důkazy o sexuálním obtěžování ze strany kněží vůči mladým lidem. Na internetu se začaly probírat další podobné příběhy, byly sestaveny seznamy „modrých biskupů“, které zastřešuje vedení Ruské pravoslavné církve.

Reakce patriarchátu všechna tato podezření spíše potvrdila, než vyvrátila. Takže opat Kirill, i když přišel o místo prorektora, si udržel svou hodnost a přešel sloužit do jiné diecéze. Metropolita Anastassy rezignoval na post rektora, podržel si však metropoli, kde úspěšně působí dodnes. Ale Andrej Kuraev byl propuštěn z Moskevské teologické akademie a odstraněn ze Synodální teologické komise, ve skutečnosti ztratil jakýkoli oficiální status v rámci Ruské pravoslavné církve a upadl do hanby vedení církve.

Zákaz "Tannhäuser"

V roce 2015 začal opět narůstat počet skandálů týkajících se církve. Začátek roku byl ve znamení útoku na operu Tannhäuser, uvedenou v Novosibirském divadle opery a baletu. Inscenace použila obraz Ježíše Krista a křesťanské symboly zjevně nekanonickým způsobem.

Proti představení se vyslovil metropolita Tichon z Novosibirsku, který operu samotnou nesledoval, ale o jejím obsahu se dozvěděl ze stížností pravoslavných diváků. Metropolita si na divadlo stěžoval nejen u ministerstva kultury, ale požadoval také zahájení kauzy ve věci zneuctění předmětů náboženské úcty. A řízení s ředitelem divadla bylo skutečně zahájeno - soud ho však nakonec uzavřel, neshledal v inscenaci známky provinění.

Osud samotného představení však dopadl tristně: ředitel divadla Boris Mezdrich byl odvolán a Vladimír Kekhman, který ho nahradil, nejprve Tannhäusera vyřadil z repertoáru. Ani rally konaná v Novosibirsku nedokázala produkci zachránit. Celý tento příběh dal podnět k řečem o nastolení náboženské cenzury: Církev za podpory státu otevřeně zasáhla do repertoáru světského divadla a dosáhla zákazu inscenace, která se kněžím nelíbila, v rozporu se zákonem. princip svobody kreativity.

Požehnání „milic Novorossiya“

Začátkem března 2015 se v Jekatěrinburgu konala ceremonie s cílem vyprovodit „domobranu“, která se chystala bojovat s Ukrajinou na straně neuznané DLR a LLR. K budoucím ozbrojencům promluvil pravoslavný kněz Volodymyr Zajcev, který je vyzval, aby „porazili fašistickou spodinu“ – tedy vojáky ukrajinské armády.

Celý háček je v tom, že vedení ruské pravoslavné církve oficiálně zastává neutrální postoj k ukrajinské otázce a vyzývá k co nejrychlejšímu nastolení míru. Slova arcikněze Zajceva tak přímo odporovala postojům patriarchátu a mohla vážně zhoršit jeho vztahy s Ukrajinci (ukrajinští pravoslavní podle některých zpráv skutečně začali psát stížnosti Ruské pravoslavné církvi). V důsledku toho byli církevní hierarchové nuceni veřejně odpovědět na slova kněze: Zaitsev byl ve službě „až do Velikonoc“ a byl poslán do kláštera na toto období.

Trest se však ukázal být spíše symbolický - již o deset dní později, aniž by čekal na Velikonoce, se arcikněz znovu vrátil do svého kostela, kde pokračoval v bohoslužbách. Následně se opakovaně objevoval na různých veřejných akcích v Jekatěrinburgu. Mnozí proto měli podezření, že byl potrestán spíše z formality, ale ve skutečnosti nejsou protiukrajinské nálady nejvyšším hierarchům ruské pravoslavné církve cizí.

Konflikt kolem chrámu v Moskvě

Další velký skandál související s konfrontací mezi církví a sekulární společností se rozvinul poměrně nedávno - souvisí s plánem na stavbu kostela v moskevské čtvrti Losinoostrovskij. Chrám se plánuje postavit na území parku, což je proti mnoha místním obyvatelům.

V důsledku toho se park stal bodem mocenské konfrontace - odpůrci chrámu zde zřídili stanový tábor s úmyslem zabránit stavitelům kácet stromy. Proti nim stály „vlastenecké oddíly“, mezi které patří pravoslavní aktivisté, kozáci a dokonce údajně „veteráni z DNR“. Konflikt více než jednou dosáhl skutečných střetů a bojů.

Patriarcha Kirill byl nucen osobně komentovat konfrontaci s tím, že chrám „je velmi potřebný pro mnoho místních obyvatel, kteří jsou podporováni pravoslavnou komunitou“. Naléhal na vyřešení všech rozporů v právní oblasti, ale obecně dal jasně najevo, že plány na stavbu nových kostelů se neukážou jako ROC. S takovým postavením lze očekávat nové podobné konflikty – nejen v Moskvě, ale i v dalších městech.

Útok na Stříbrný déšť

Dne 4. července 2015 oslavila rozhlasová stanice Silver Rain v Moskvě své narozeniny - na počest byl uspořádán koncert. Na území, kde se svátek konal, náhle vnikla skupina pravoslavných věřících v čele s arciknězem Dimitrijem Smirnovem, předsedou patriarchální komise Ruské pravoslavné církve pro rodinné otázky. Věřící smetli rámy detektoru kovů a arcikněz vtrhl na pódium s požadavkem, aby byla hudba ztišena: koncert mu prý zabránil konat bohoslužbu v chrámu.

Fotografie ze stránky rozhlasové stanice "Silver Rain"

„Sotva rozprášili každého, kdo se jim postavil do cesty, a dostali se na pódium. Během 40 metrů, které ušli, se na jejich rukou zranilo několik lidí - ochranka, náš řidič, na kterého se zhroutily rámy detektorů kovů, hostitel akce Michail Kozyrev, naši kolegové, kteří pomáhali v zákulisí. Nikoho nešetřili - hrubě je cpali, odstrkovali, nevěnovali pozornost ani pokusům alespoň zjistit, o co jde, ani pokusům o dialog. Jakmile byli na pódiu mezi hudebníky, kněží začali vytahovat šňůry z aparatury a odtlačovali hudebníky. Všechno, co se stalo, připomínalo přepadení nájezdníků, “události ve Silver Rain byly popsány tímto způsobem.

Koncert nakonec pokračoval, i když s klidnější hudbou. Ale útok na Stříbrný déšť se stal novou hranicí, kterou církev úspěšně překročila. Duchovní za tři roky ušli dlouhou cestu: jestliže v roce 2012 pronásledovali ty, kteří se vloupali do chrámu, nyní sami vnikají do těch, kteří je nemají rádi. I když nejdete na ROC, neznamená to, že ROC nepřijde k vám - to je zjevně slogan naší nové éry.

Ruská pravoslavná církev po určitém klidu opět vtrhla do informační agendy: kněží a biskupové opět neopouštějí zpravodajství a překvapují společnost svými výroky a činy. Církev systematicky posouvá hranice toho, co je jí dovoleno, a snaží se stále více ovlivňovat různé oblasti – od politiky až po osobní životy občanů. Pravda, takové hnutí předvídatelně naráží na nedorozumění, jehož výsledkem jsou četné skandály, do kterých se ROC dostává. „Politická rada“ se rozhodla připomenout 10 nejvýznamnějších skandálů, které se týkaly duchovenstva za posledních několik let.

Fotografie z oficiálních stránek Moskevského patriarchátu

Jako výchozí bod jsme brali rok 2012, ve kterém začal zlom v ruském politickém a veřejném životě (sama Ruská pravoslavná církev měla na tomto zlomu přímý vliv). Hned stojí za zmínku, že četná prohlášení arciknězů Vsevoloda Chaplina a Dimitrije Smirnova se do našeho hodnocení nedostala: jejich pobuřující prohlášení se již dávno stala známou a dokonce rutinní součástí informačního obrazu, takže je již nelze nazvat úplnými. - opuštěné skandály.

Pouzdro Pussy Riot

Východiskem nové éry ve vztahu církve a společnosti je samozřejmě práce feministické punkové kapely Pussy Riot. Soud, který v roce 2012 sledoval celý svět, se stal předělem, po kterém mnozí změnili pohled na ROC. Je zbytečné připomínat podrobnosti tohoto příběhu: každý si tak dobře pamatuje, jak v únoru 2012 několik dívek v kuklách vyběhlo na kazatelnu katedrály Krista Spasitele a téměř minutu tam tančilo. Tento tanec se pak dostal do rámečků klipu "Matko Boží, zažeň Putina."

Reakce ruské pravoslavné církve byla co nejdrsnější – namísto křesťanského odpuštění dívkám začala církev hledat jejich potrestání. Zaměstnanci chrámu se stali klíčovými svědky stíhání u soudu a vyšetřování v jejich důkazech odkazovalo na rozhodnutí katedrály Trullo ze 7. století. V důsledku toho byli členové Pussy Riot odsouzeni ke dvěma letům vězení (jeden z nich byl později nahrazen podmíněným trestem, zatímco Maria Aljochinová a Naděžda Tolokonnikovová byly propuštěny na základě amnestie až v prosinci 2013). Byl dán signál celé společnosti: Ruská pravoslavná církev neodpouští urážky a násilné pronásledování se nyní stalo součástí církevní politiky. Není náhodou, že krátce poté se objevil „zákon o rouhání“ – trestní odpovědnost za veřejné urážky náboženských svatyní.

„Zaprášený byznys“ patriarchy

Souběžně s případem Pussy Riot se rozvíjel další právní skandál, který se přímo týkal patriarchy Kirilla. Zástupkyně Kirilla - jistá Lidia Leonova, která žije v jeho bytě ve slavném Domě na nábřeží, zažalovala kněze a bývalého ministra zdravotnictví Ruské federace Jurije Ševčenka. Leonova požadovala 20 milionů rublů od rodiny Ševčenkových (mimochodem, sám exministr měl rakovinu), protože prach z jeho bytu, kde se prováděly opravy, se dostal do patriarchova bytu a zničil nábytek a knihy.

V důsledku toho se soud postavil na stranu patriarchy a donutil rodinu kněze zaplatit odškodné – všech 20 milionů. Žaloba podaná Ševčenkem na nezákonné obohacení patriarchy byla zamítnuta.

Skandál spojený s touto kauzou se ukázal být opravdu hlasitý a rezonující, i když krátkodobý. Veřejnost byla zmatena nejen tím, že patriarcha požaduje 20 milionů od dalšího kněze s rakovinou, ale také tím, že Kirill vlastní byt v samém centru Moskvy, kde jistá žena, která se představuje jako jeho sestřenice z druhého kolena žije. Pověst patriarchy byla vážně zasažena.

Mizející hodinky patriarchy

Na jaře roku 2012 se pak patriarcha dostal do dalšího skandálu na vysoké úrovni – tentokrát kuriózního. Na jedné z fotografií zveřejněných na stránkách Moskevského patriarchátu byl vidět odraz Kirillovy ruky s drahými hodinkami, přičemž na samotné ruce žádné hodinky nebyly. Bylo jasné, že hodiny na ruce byly odstraněny pomocí Photoshopu, ale zapomněli je vymazat z odrazu.

Patriarchát byl následně nucen přiznat, že snímek skutečně upravil tiskový mluvčí. Zveřejnění takového obrázku v ruské pravoslavné církvi bylo označeno za „chybu“ a „hrubé porušení vnitřní etiky“. Ale ať je to jakkoli, po skandálu s fotografováním se mnozí dozvěděli, že patriarcha Kirill nejen nosí drahé švýcarské hodinky, ale snaží se tuto skutečnost skrývat daleko od nejčestnějších způsobů.

nehody s kněžími

Ale nejen patriarcha se toho roku dostal do skandálů. V létě 2012 téměř současně dva kněží ruské pravoslavné církve zinscenovali v Moskvě rezonanční dopravní nehody. Nejprve hegumen Timofei (Podobedov), který cestoval ve voze BMW s diplomatickými poznávacími značkami Malty, narazil v centru hlavního města do dvou aut. Kněz, kterému se říkalo téměř zpovědník Filipa Kirkorova, se podle očitých svědků choval nevhodně. Trest za tuto nehodu byl spíše mírný: soud se omezil na zbavení práv a vedení ruské pravoslavné církve zachovalo Timoteovi důstojnost, ale poslalo ho do vyhnanství, aby sloužil ve Voroněži, kde se stal rektorem jednoho z kostelů.

Téhož léta Hieromonk Elijah (Semin), projíždějící po Moskvě v bílém Mercedesu Gelendvagen, nezvládl řízení a srazil tři silničáře, z nichž dva na místě zemřeli. Eliáš byl za tuto nehodu potrestán mnohem přísněji než hegumen Timothy: byl odsouzen ke třem letům vězení a zbaven moci. Jak však média později uvedla, bývalý hieromonk si odpykával trest ve vyšetřovací vazbě v podmínkách zvýšeného pohodlí, skončil v oddělení domácích sluhů a stal se oblíbencem vězeňských úřadů.

Přestože tyto dva případy byly nejznámějšími nehodovými skandály, které vyprovokovali kněží, existovaly i další podobné případy, kterým se takové pozornosti veřejnosti nedostalo. Takže na konci dubna 2015 se v jedné z vesnic Mordovia dostal Toyota Land Cruiser k nehodě: auto vyletělo ze silnice vysokou rychlostí a převrátilo se, jeden z cestujících byl vážně zraněn. Brzy vyšlo najevo, že devětatřicetiletý biskup Kostomukša a Kemskij Ignatius (Tarasov), který je považován za chráněnce vlivného metropolity Varsonofyho, řídí nové zahraniční auto. Biskup nejprve svou vinu popíral, ale přesto sepsal doznání. Jeho kariéru to ale nijak neovlivnilo – svou diecézi řídí i nadále.

Grozovského případ

Petrohradský kněz Gleb Grozovsky, zpovědník fotbalového klubu Zenit, byl na podzim 2013 obviněn ze svádění nezletilých. Podle vyšetřovatelů se kněz dopustil násilných činů na dvou dívkách na dovolené v ortodoxním táboře na řeckém ostrově Kos.

Sám Grozovskij byl v době zahájení případu v Izraeli a odmítl se vrátit do Ruska, přičemž všechna obvinění odmítl. Rozhodnutím ruského soudu byl zatčen v nepřítomnosti. Následně Rusko podalo žádost o jeho vydání a kněz byl na podzim 2014 zatčen v Izraeli a stále je tam ve vězení a čeká na vydání do vlasti.

Případ Grozovského rezonoval nejen kvůli závažnosti obvinění ze sexuálního napadení, ale také proto, že se věří, že rodina kněze dobře zná patriarchu Kirilla. Glebův otec, kněz Viktor Grozovskij, byl podle některých zpráv s budoucím patriarchou v kontaktu již od sovětských dob. Proto byl případ Grozovsky mnohými považován za ránu Kirillovým pozicím. A ještě něco - je to náhoda nebo ne, ale brzy po zahájení řízení proti Grozovskému byl v penzi petrohradský metropolita Vladimír, v jehož štábu kdysi byl kněz Gleb.

Gay skandál v Kazani a propuštění Kuraeva

Protoděkan Andrey Kuraev, profesor Moskevské teologické akademie a známý teolog, publikoval na konci roku 2013 příběh studentů Kazaňského teologického semináře, kteří si stěžovali na sexuální obtěžování ze strany svých učitelů. Podle seminaristů je prorektor semináře hegumen Kirill (Iljuchin) obtěžoval a rektor a kazaňský metropolita Anastassy (Metkin) na částečný úvazek jim zařídil

V podobě, v jaké nyní existuje, není ortodoxní ruské křesťanství zjevně nájemcem. Zachránit ho může jen rozchod. A Gundjajev se zapíše do dějin jako muž, který ukončil stáčení ruského pravoslaví Moskevského patriarchátu.

Můj oddaný přítel jednou vyprávěl ortodoxní příběh, který koluje v jejich kruzích. Údajně jistý vysoce zduchovněný starší předpověděl, že Alexy bude posledním patriarchou v ROC MP.

"Nevím," pokrčil rameny v odpovědi.

Nevěřím příběhům starších, ale zdá se, že tento se naplnil. Protože Alexyho nástupce lze nazvat patriarchou jen s velkým rozpětím. Gundjajev spíše vejde do dějin jako muž, který ukončil ruské pravoslaví moskevského patriarchátu stáčení do lahví. Věřící inteligence se diví: je tato komická postava, která se stala předmětem vtipů a předávání stříbrných galoš, patriarchou? Takhle by měl být?

Patriarcha Srbska chodil v obnošených botách a cestoval hromadnou dopravou. Neměl žádné bodyguardy, na rozdíl od pravoslavného oligarchy Gundjajeva, kterého z neznámého důvodu chrání FSO, ačkoliv je naše církev odloučena od státu.

A když patriarcha Bulharska zemřel, zanechal po sobě záplatované oblečení a psací stroj, který v roce 1968 koupil z druhé ruky. Breguet za 30 tisíc eur neměl, nosil hodinky Luch a vydělával 340 eur měsíčně, z toho 240 věnoval sirotčinci pro nevidomé a slabozraké děti a ze zbývající stovky žil.

Co se děje s ruskou pravoslavnou církví, jejíž patriarcha jede na voze členů se strážemi?...

Když před rokem náš systém „vymáhání práva“ vedený z nejvyšších kremelsko-církevních sfér nezákonně vysadil zbídačené sólisty ze skupiny Pussy Riot, jedna pravoslavná návštěvnice mého blogu přiznala, že si sundala kříž z hrudi: začala stydět se to nosit. V jakém stavu musel úřad zvaný církev ztratit pravomoc, aby se tak stalo!?

A během dalšího roku se situace uvnitř církve jen zhoršovala. Od ní už na míle daleko páchne hniloba. Všechny nedávné události to jen potvrzují. V církvi je krize. Mezi ortodoxními oligarchy a nižší úrovní úřadu je zřetelná propast.

Kněží „na zemi“ sténají z nedostatku peněz v doslovném slova smyslu, žebrají, aby uživili své rodiny a postavili kostel, a byrokratickou špičku patriarchátu blízko Kremlu, upřímně a arogantně, bez jakéhokoli váhání a dokonce nahlas prohlašovat ústy popového komika Chaplina: úředník od Boha musí žít bohatě!

Navíc nejvíc nehorázné a hnusné je, že církevní oligarchie žije z našich, tedy státních peněz. V roce 2013 tedy Státní duma přijala řadu změn rozpočtu, podle nichž Ruská pravoslavná církev v roce 2014 obdrží z federálního rozpočtu 1 miliardu 158 milionů rublů. Stejné bezpráví se děje i na místě – v únoru 2013 moskevský starosta Sobyanin jedním ze svých podpisů přidělil katedrále Krista Spasitele formou dotace 352 milionů rublů.

Je jasné, že takový stav nemůže trvat dlouho a církvi neprospívá. Oligarchové z Ruské pravoslavné církve se snaží pozvednout svou autoritu, která rychle letí dolů primitivními lacinými triky, dovozem ze zahraničí a periodickým předváděním některých „pásů Panny Marie“, „darů mágů“ a dalších falšování pro velmi primitivní běžní lidé.

Poté moskevští patriarchové hrdě ukazují na dlouhou řadu žen v šátcích: podívejte se, kolik máme pravoslavných!... Ale kdo stojí v této řadě? Kdysi stejní primitivní věřící stáli v kilometrové frontě u Mauzolea. Svatyně se mění, blázni zůstávají...

A kněží mezitím slibují Putinovi volební podporu, obvykle píchají prezidenta do nosu okleštěnými průzkumy veřejného mínění, čímž údajně naznačují růst jejich autority mezi lidmi a demonstrují rychlý růst věřících v zemi. I když podle stejných průzkumů v Boha nevěří polovina (!) těch, kteří si říkají pravoslavní; 1,5–3 % navštěvuje kostely pravidelně; lidé pravidelně vycházejí demonstrovat proti stavbě „chrámů v docházkové vzdálenosti“; a v moskevských a kazaňských školách téměř žádný z rodičů nevybíral pro své děti náboženské předměty. A to je přirozené: jsme městská společnost!

Kromě toho občané nejsou slepí. Jaké autority se mezi myslícími lidmi mohou těšit kněží, znásilňující chlapce a v opilosti drtící dělníky na Gelendvagens?... To chápou i sami kultovní pracovníci, kteří ani zdaleka nekrájí těsto. Snaží se protestovat. A jsou zavřeni, vyhozeni, exkomunikováni.

Rozkol v církvi, který se ortodoxní byrokraté snaží skrývat se stejnou obratností jako hodinky na patriarchově ruce, si razí cestu ven. Tu a tam vybuchnou ostudné bubliny. Jakou cenu má jeden kazaňský gay skandál, na který na svém blogu upozornil slavný pravoslavný misionář Andrey Kuraev! A kdo za to dostal padáka.

Už jsme věděli, že ruská pravoslavná církev je semeništěm pederastů, a nyní máme možnost si na Kuraevově blogu přečíst zpovědi svedených naivních mladíků, kteří přišli do kostela sloužit Bohu, ale čelili drzým pederastům (pederastům v sutanách), který dal klukům podmínku: buď kariéra nebo vypracovaný zadek, nebo hrdá nevinnost a šel do továrny.

Loni v prosinci kostel rozvířil nový skandál - opustil jej jeden z nejváženějších a nejoblíbenějších lidí - rektor Nanebevzetí Panny Marie v Optině Pustyně. Odešel, jak píší média, protože už není schopen „tolerovat ideologické rozdíly s ruskou pravoslavnou církví“.

„Došlo ve mně ke změně pohledu na svět. — přiznal se bývalý opat. – V posledních letech jsem hodně studoval problematiku vzájemného působení vědeckých a náboženských poznatků a došel jsem k závěru, že církevní učení začalo značně zaostávat za moderním poznáním. Věřte tomu nebo ne, většina duchovních věří, že Země je stará 7500 let; že mýtus o Noemově arše je skutečná věc, i když to, že se katastrofa popsaná v tomto mýtu nikdy nestala, lze dokázat milionem způsobů. To je vědecký fakt. V teologii, v tradici a v uctívání existuje mnoho podobných archaismů. A ze strany hierarchie nejsou podnikány žádné kroky směrem k těm, kteří neumějí uvažovat ve středověkých kategoriích.

Rasstriga se domnívá, že samotná struktura ROC-MP, která je dnes v podstatě ideologickou podestýlkou ​​pro úřady, je zastaralá a nesplňuje moderní požadavky. V propojeném světě musí být také propojena církev:

— Církev jako společenství věřících, zdá se mi, dnes je vhodnější horizontální struktura, síťové zařízení. Každý křesťan je schopen dělat to, co je pro křesťana správné. Když je clear finančně závislý na vedení, nikdo se neodváží říct něco jiného, ​​než jak myslí náčelník, aniž by se dostal do problémů. Ale v nezávislé finanční struktuře jsou věci jiné: apoštol Pavel, pamatujte, šil stany sám a nebyl nikomu zavázán.

Usilovat o to, abychom si navzájem sloužili, a ne aby vedli – zdá se, že takové bylo doporučení Krista svým učedníkům? Nyní je Kristova činnost čistým akcionismem.

Dovolte mi připomenout: akce v XXC byly také akcionismem. Pouze Kristus byl ukřižován za svůj rouhačský pogrom spáchaný v chrámu a dívky byly uvězněny. No, časy se zjevně zmírnily. Ale církev je odvážnější a bezskrupulóznější!

Pravoslaví umírá. V podobě, v jaké nyní existuje, není ortodoxní ruské křesťanství zjevně nájemcem. Zachránit ho může jen rozchod.

Nech mě to vysvětlit. Na konci Sovětského svazu akademik Velikhov navrhl Gorbačovovi zachránit situaci umělým rozdělením na dvě strany. Že mezi nimi panovala zdravá oživující soutěživost. Gorbačov se toho neodvážil a ztratil stranu i zemi.

Totéž se děje s . Strašně se tam bojí konkurence, mumlají něco o tradiční povaze jejich firmy na daném území a na základě toho požadují preference od úřadů. A v důsledku toho ztrácejí sebe i zemi: na Dálném východě je již více protestantských farností než komunit všech ostatních náboženských vyznání dohromady. Například: v Přímořském kraji je 178 protestantských komunit a 89 pravoslavných. Na území Chabarovsk je 96 protestantských komunit proti 67 dalším. Zároveň roste počet protestantských komunit, zatímco počet pravoslavných klesá.

První dva homosexuální skandály v ruské pravoslavné církvi týkající se obtěžování mladých studentů na Kazaňském teologickém semináři a dobrodružství gomelského arcibiskupa Stefana ještě neutichly, když vypukl třetí. Tentokrát si u vedení Ruské pravoslavné církve a v médiích stěžovali žáci nejvýznamnější Moskevské teologické akademie v Rusku sídlící v Trojiční-Sergiově lávře. Mladí muži otevřeně hovořili o zhýralosti panující v církevní vzdělávací instituci, uvádí Sergiev Posad vydání Alternativnaya Gazeta.

Trojice-Sergius lávra. Foto - Andrey Trofimov

Zajímavé je, že budoucí kněží mají velmi kladný vztah k hlavě ruské pravoslavné církve patriarchovi Kirillovi: děkují mu za pomoc akademii při výstavbě ubytovny a doufají v řešení jejich problémů. Ale rektor MDA, arcibiskup Jevgenij z Vereje (mimochodem je také předsedou vzdělávacího výboru Ruské pravoslavné církve a dohlíží na všechny církevní univerzity v Rusku), je obviněn z mnoha hříchů.

- Za téměř 20 let vedení Akademie se zabýval pouze tím, že ji ničil svou lhostejností,- studenti MDA psali v médiích. - Arcibiskup Eugene cestoval do drahých letovisek pouze za peníze, které získal z prodeje bytů starých žen, které své bydlení odkázaly MDA. Ale studenti akademie až do své smrti nosili babičkám jídlo a ve svém čase tyto byty uklízeli.

Rektor přitom podle studentů nejen nesleduje zkaženost, která se odehrává ve zdech vzdělávací instituce, ale také ji všemožně schvaluje. A tam se, upřímně řečeno, dějí nepříjemné věci.

- "Učení mniši" pravidelně pořádají pitky v 50. akademické budově, studenti píší. - Zároveň jsou tam zváni mladí studenti výchovného ústavu, které se snaží přesvědčit k homosexuální intimitě, a to často úspěšně. Zvláště aktivním účastníkem takových orgií byl biskup Nikolaj (Ašimov), bývalý zástupce důstojníka MDA, přezdívaný „Mašenka“. Když byl ještě obyčejným hieromonkem, opakovaně sexuálně obtěžoval studenty. Rektor MDA, arcibiskup Eugene, si byl jistě tohoto hříchu vědom, ale to mu nezabránilo v tom, aby Nikolaj skvěle popsal, když byl vysvěcen do hodnosti biskupa a jmenován do vedení amurské diecéze.

Podle studentů Moskevské teologické akademie nyní nešel biskup Nikolaj vést sám. Krátce před tím mladí muži píší: „ svedl studenta semináře, který se v té době přátelil s dívkou, rozvedl se s ní a přesvědčil ho, aby odešel do své diecéze v Komsomolsku na Amuru“.

Nevlídným slovem studenti vzpomínají i na bývalého šéfa biskupa Nikolaje hegumena Vassiana, který na akademii působí jako prorektor pro pedagogickou činnost. Ani v juniorských letech se nestydí být označován za sodomistu. A tajemník Akademické rady MDA, hegumen Adrian, píší studenti, byl opakovaně přistižen při sledování gay porna, což bylo opakovaně hlášeno rektorovi akademie, arcibiskupu Eugenovi, ale nevyvodil žádné organizační závěry . Navíc další akademický opat Gerasim vůbec neváhal, před zraky mladých studentů přivedl do cely transsexuály oblečené v ženských šatech.

- Způsob, jakým rektor Moskevské teologické akademie chová zhýralost mezi akademickými mnichy, naznačuje, že je zapojen do gay lobby, studenti píší. - Koneckonců to byl arcibiskup Evžen, kdo propustil protodiakona z akademie Andrej Kurajev, který je dlouholetým odpůrcem tohoto hříchu. Arcibiskup Eugene se navíc dlouho přátelí se známým homosexuálním opatem Petrem (Eremejevem) v Moskvě. Právě současný rektor MTA ho přivedl ze Stavropolu do Moskvy a jmenoval ho svým prorektorem. A když už nebylo možné skrýt Petrovo obtěžování vůči studentům, poslal ho na místo prvního prorektora v Chabarovském teologickém semináři, který právě začal fungovat. Když místní vládnoucí biskup, netolerující zkaženost, poslal opata Petra zpět, arcibiskup Evžen ho okamžitě jmenoval rektorem Ruské pravoslavné univerzity v Moskvě.

Protoděkan Andrej Kuraev, známý svým nekompromisním bojem proti homosexualitě v řadách ruské pravoslavné církve, již dříve po zveřejnění svých odhalení vyhozen z Moskevské teologické akademie, se již stihl vyjádřit ke skandálnímu dopisu studentů hl. církevní univerzitě na svém blogu.

- Již mi telefonovalo několik studentů různých ruských teologických akademií (všichni však byli dříve studenty Moskevského teologického semináře), kteří o publikovaném článku nadšeně hovořili,- napsal Andrey Kuraev. - Všem jsem položil stejnou otázku: jak spolehlivý je obrázek popsaný v materiálu? V průměru se ukázalo, že 70 procent z toho byla pravda. Co teď udělá patriarchát? Je jasné, že hledat autory dopisu do novin a tlačit na redakci. Ale možná by se jedna z těch úvodních přednášek, které jsou pro studenty prvních ročníků církevních univerzit začátkem září, měla věnovat osobní bezpečnosti uvnitř kostelních zdí? Upřímně říci mladým mužům o přítomnosti homosexuálního duchovenstva v ROC a metodách jeho „lovu“? Jen upozornění, že cena koňaku, který mladíci popíjejí v cele „ve všech ohledech příjemného mnicha“, může být příliš vysoká? A vysvětlete, že pokud takový partner během rozhovoru nepustí vaši ruku ze své a neustále vás hladí po zápěstí, je lepší se s takovým partnerem v soukromí vyhnout?

Připomeňme, že před pár dny známý propagátor ruské pravoslavné církve arcikněz Vsevolod Chaplin přišla s iniciativou, která měla Rusům zabránit v používání chytrých telefonů. Ti podle kostelníka přispívají k různým hříchům.