Yaranga je tradiční obydlí pastevců sobů Chukchi (22 fotografií). Čukotské obydlí Chum - obydlí severních pastevců sobů

Čukčové měli dva typy obydlí: přenosné a trvalé. „Sedaví“ neboli usedlí měli zimní a letní obydlí. V zimě žili v polovičních zemljankách, jejichž typ a provedení byly vypůjčeny od Eskymáků.

Nejpodrobnější informace o struktuře polovičních výkopů sedavých Čukčů uvádí Merck: "Vnější strana jurt je pokryta drnem, zaoblená a tyčí se několik stop nad úrovní terénu. Na straně je čtyřúhelníkový otvor, kterým se dá vstoupit. Kolem vchodu jsou po celém obvodu zemljanky umístěny stojky ,kromě jen místa pro průchod,velrybí čelisti...až 7 stop.Nahoře jsou pokryty velrybími žebry a navíc drny.Zmíněným vchodem se nejprve ocitnete v chodbě o délce celý výkop, asi 6 stop vysoký, asi sáh široký nebo více a o něco hlubší než úroveň podlahy výkopu.

Samotná zemljanka má vždy čtyřúhelníkový tvar, její šířka a délka jsou 10-14 stop a její výška je 8 stop nebo více. Blíže ke stěnám se výška místnosti v důsledku ohýbání stropu snižuje. Vykopávka byla zapuštěna 5 stop do země a navrch byla položena hliněná zeď tři stopy vysoká, s velrybími čelistmi nahoře, upevněnými ze všech stran. Na zmíněných velrybích čelistech spočívají čtyři samostatné identické velrybí čelisti, položené podélně od samotného vchodu v určité vzdálenosti od sebe a tvořící strop jurty.

Přes celý strop jsou položena velrybí žebra. Ve výšce tří stop od úrovně podlahy je na čtyři rohy jurty, které uprostřed svého ohybu spočívají na podpěrách, připevněno jedno žebro a na ně jsou položeny desky podél všech čtyř stěn. Představují palandy, na kterých Čukčové spí a sedí. Podlaha je také pokryta deskami a pod palandami jsou místo podlahy umístěny mroží kůže. Poblíž vchodu je ve stropě mřížový otvor krytý měchýřem z velrybích jater.

Poblíž okna je ve stropě další malý otvor v podobě obratle vlisovaného do střechy, který má vypouštět kouř z lamp umístěných ve čtyřech rozích jurty. Některá z velrybích žeber, která tvoří střechu, jsou po stranách natřena bílá barva a jsou na nich vyobrazeny postavy, jako jsou velryby, kánoe a tak dále... Baldachýn je osvětlen stejným oknem zabudovaným do stropu poblíž samotné zemljanky“ (Archiv MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. S. 15-17).

Při srovnání tohoto popisu s materiály z archeologických vykopávek se ukazuje nápadná podobnost s zemlinami z období Punuk (VII-XVII století našeho letopočtu). Shoduje se i materiál, ze kterého byly zemljanky postaveny. U moderní populaceČukotka si uchovala vzpomínku, že dříve existovaly dva druhy polodupánek: valkaran („obydlí čelistí“) a klergan („obydlí mužů“). Clergan, navzdory tomuto názvu, byl prostě zimním příbytkem, ve kterém se usadilo několik rodin blízkých příbuzných. Valkaran je také zimním domovem ale pro jednu rodinu. Podle informátorů žili ve Valkaranu sirotci nebo cizinci, které se v jejich blízkosti mohla usadit početná rodina. Letní obydlí usedlých Čukčů v 18. století. se lišily tím, že jejich obyvatelé byli obvykle členy stejné rodiny. Podle K. Merka připadalo na jednu zimní jurtu několik letních yarangů. Například v Uelene letních jurt bylo 26 a zimních 7 (Etnografické materiály, 1978. S. 155). Přibližně tento poměr zimních a letních obydlí je typický pro všechna sedavá čukotská sídla.

Jarangy pobřežních Chukchi vzhledem a vnitřní strukturou připomínaly yarangy sobů Chukchi2. I když si letní sídlo sedavého Čukchi zachovalo strukturální základ yarangy pastevců sobů, mělo také určité rozdíly. Neměl kouřový otvor. V oblasti bez stromů Čukčové ani nepostavili ohniště. Jídlo se připravovalo na tukových lampách nebo ve speciálně vybudovaných „kuchyních“ poblíž yarangy, kde pálili kosti mořských živočichů a polévali je tukem. Při plavbách v případě potřeby sloužily kánoe k úkrytu před nepřízní počasí k dočasnému bydlení. Byli vytaženi na břeh, obráceni vzhůru nohama a umístěni pod přístřešek.

Na konci 18. stol. zimní zemljanky začaly vypadávat. Později A.L. Lazarev poznamenal: " Zimní jurty jsme mezi Čukčy neviděli; letní jsou dole dost kulaté, mají od 2 a půl do 4 sáhů v průměru, a nahoře vypouklé, proto z dálky vypadají jako kupka sena. Bylo nám řečeno, že v těchto jurtách žijí Čukčové v zimě, čemuž jsme zpočátku nevěřili, ale ujistili nás, že v nich v zimě není zima“ (Poznámky k navigaci, 1950. S. 302).

V 19. stol Polopodzemní obydlí Valkaran a Klegran konečně mizí. Místo toho se v zimě používají yarangy se spacími baldachýny z jelení kůže. F.P. Wrangel, který jezdil na psech z mysu Shelagskoye do Koljuchinskaya Bay, viděl jen ruiny starých zemlánek, ale nikde neříká, že v nich žijí Čukčové. " Sedaví Čukčové žijí v malých vesnicích, napsal. - Jejich chatrče jsou postavené na kůlech a velrybích žebrech, pokrytých jeleními kůžemi.“ (Wrangel, 1948. s. 311-312).

Sob Chukchi žil v jarangech v zimě i v létě. Jediný rozdíl mezi nimi byla kvalita kůží, ze kterých byla pneumatika a vrchlík vyrobeny. Popisy obydlí pastevců sobů Čukčů z 18. století. naznačují, že s rozvojem výroby a změnami společenských vztahů prošla změnou i yaranga, především její velikost.

„V yarangas se sjednocují letní čas, stejně jako v zimě, při dlouhých pobytech na jednom místě, vše spojené alespoň vzdáleným příbuzenstvím. Takové yarangy obsahují několik vrchlíků jelení kůže a jsou proto značné velikosti" (Archiv MAE. Col. 3. Inventář 1. S. 2. S. 5-14). Komunitní yarangy sobů Čukčů existovaly na některých místech v první čtvrtině 19. století. 40. a 50. léta Individuální rodina se v 19. století stala hlavní ekonomickou jednotkou čukčské společnosti a zřejmě se zcela izolovala v každodenním životě, v tomto ohledu ztratilo kolektivní bydlení na významu.

V knize Z.P. Sokolová Je uveden „Obydlí národů Sibiře (zkušenost typologie)“. Detailní popis zařízení čukotské yarangy: "(yaran.y) - rámové cylindrokónické nepříhradové obydlí. Pro pastevce sobů bylo přenosné, pro mořské lovce stacionární. Rám yarangy se skládá z vertikálních tyčí umístěných v kruhu U přenosné yarangy stojí tyto tyče ve formě trojnožek, svázaných pásy, ve stacionární se střídají jednotlivě nebo jsou spojeny ve dvojicích diagonálními příčkami.

Horní části svislých stožárů nebo trojnožek jsou spojeny svislými stožáry tvořícími obruč, ke kterým jsou připevněny stožáry kónického krytu, které se navzájem kříží a spočívají (ve stacionárním obydlí) na středovém podpěrném stožáru s příčka nahoře nebo na třech tyčích ve formě trojnožky (tři tyče, spojené vrcholy). Tyče kónické krytiny jsou někdy zevnitř zajištěny obručí a překryty šikmými kůly. U některých yarangů je vršek mírně posunutý od středu k severu... Na horní části rámu yarangy je pokryt pneumatikami vyrobenými z jelení nebo mroží kůže, v létě - plachtou. Venku je yaranga svázána s pásy na ochranu před větrem, na které jsou připevněny kameny. Spodní část rámu stacionární yarangy na základně a vchod jsou pokryty Primorye Chukchi s drnem nebo kameny ve formě nízké zídky. Vstupní otvor je uzavřen kouskem kůže nebo dřevěnými dvířky pouze při sněhových bouřích.

Vnitřní prostor je rozdělen na samostatné pokoje pro manželské páry nebo rodiče a děti třemi nebo čtyřmi kožešinovými baldachýny (ve tvaru obdélníkové krabice), vyhřívanými kamennými lampami s pečetním olejem (žirnik). Přístřešky jsou přivázány pomocí tyčí k vodorovné tyči u zadní stěny obydlí. Vlezou do baldachýnu a zvednou jeho přední stěnu. Ve studené přední části jarangy se zapaluje oheň (Sokolová, 1998, s. 75, 77).

JE. Vdovín, E.P. Batyanová
(z knihy Národy severovýchodní Sibiře)

Obydlí sobů Chukchi.

Obydlí sobů Chukchi yaranga stan, u základny kulatý, s výškou ve středu od 3,5 do 4,7 m a průměrem od 5,7 do 7 8 m. Dřevěná kostra se skládala z tyčí spočívajících na stativu pevně stojícím na zemi ze silných tyčí svázaných kožený pásek skrz otvory do jejich horních částí. Dole byli k tyčím a tyčím popruhy přivázáni metroví dvounožci a trojnožky, které tvořily široký kruh základny yarangy a podpíraly příčné příčky k nim připevněné na jejich koncích. Kruh z nich, menšího průměru než základna, zpevnil rám yarangy v její střední části.

Nahoře, blíže ke kouřovému otvoru, je další řada pepřových tyčinek. Dřevěný rám yarangy byl potažen (kožešinou ven) jeleními kůžemi, obvykle sešitými do 2 panelů. Okraje kůží byly umístěny jedna na druhou a zajištěny popruhy, které byly k nim přišity. Volné konce pásů ve spodní části byly přivázány k saním nebo těžkým kamenům, čímž byla zajištěna nehybnost krytiny. Na 2 poloviny vnějšího krytu bylo potřeba cca 40 - 50 velkých jelení kůží. Do yarangy se vstupovalo mezi dvě poloviny krytu a jejich okraje se skládaly do stran. Na zimu jsme použili nové nátěry, na léto - ty, které byly použity loni.

V zimě, v období častých migrací, byl baldachýn vyroben z nejsilnějších kůží s kožešinou uvnitř. Pastýři ženou své stádo do nového. pastviny, žil v yarangas s lehkým krytem a malým spacím baldachýnem. Ohniště bylo uprostřed yarangy, pod kouřovým otvorem. Naproti vchodu, u zadní stěny, byl instalován prostor na spaní - baldachýn - v podobě rovnoběžnostěnu ušitého z kůží.

Bez jelena nebude yaranga - tento axiom je pravdivý v doslovném i přeneseném smyslu. Jednak proto, že potřebujeme materiál na „stavbu“ – jelení kůže. Za druhé, bez jelenů není takový dům potřeba. Yaranga je mobilní, přenosné obydlí pro pastevce sobů, nezbytné pro oblasti, kde není dřevo, ale je zde potřeba neustálé migrace pro stádo sobů. Ke stavbě yarangy potřebujete tyče. Nejlepší jsou březové. Břízy na Čukotce, ač se to někomu může zdát zvláštní, rostou. V kontinentální části podél břehů řek. Omezená oblast jejich distribuce byla důvodem pro vznik takového konceptu jako „nedostatek“. O kůly bylo postaráno, byly předávány a stále se předávají dědictvím. Některé tyče yaranga v tundře Čukotka jsou staré více než sto let.

Tábor

Rám Yaranga připravený pro natáčení filmu "Území"

Rozdíl mezi yarangou a chum je složitost jeho designu. Je to jako airbus a náklaďák s kukuřicí. Kamarád je chýše, svisle stojící kůly, která je pokryta nepromokavým materiálem (bříza, kůže atd.). Struktura yarangy je mnohem složitější.

Natažení pneumatiky (rathem) na rám yaranga

Konstrukce yarangy začíná určením světových stran. To je důležité, protože vchod by měl být vždy na východě. Nejprve se umístí tři dlouhé tyče (jako při stavbě stanu). Poté se kolem těchto tyčí instalují malé dřevěné stativy, které jsou upevněny k sobě s vodorovnými tyčemi. Od stativů až po vrchol yarangy jsou tyče druhého stupně. Všechny tyče jsou k sobě připevněny provazy nebo pásy z jelenice. Po instalaci rámu se natáhne pneumatika (sazba) vyrobená z kůží. Přes horní tyče je přehozeno několik lan, která se přivážou k plášti markýzy a za použití základních fyzikálních zákonů a povelu „ééé, jedna“ pouze ve verzi Čukotka se pneumatika navlékne na rám. Aby pneumatika při sněhové bouři neodfoukla, jsou její okraje pokryty kameny. Kameny jsou také zavěšeny na lanech ke sloupkům stativu. Jako protiplachty se používají také tyče a desky, které jsou přivázány k vnější straně yarangy.

„Zpevnění“ yarangy, aby se zabránilo sfouknutí pneumatiky

Zimní pneumatiky jsou určitě vyrobeny z kůže. Jedna sazba pojme 40 až 50 jelení kůží. S letními pneumatikami existují možnosti. Dříve se na letní pneumatiky používaly staré rathamy, šité a pozměněné, s odlupující se vlnou. Čukotské léto, ač drsné, mnohé odpouští. Včetně nedokonalé pneumatiky na yarangu. V zimě musí být pneumatika perfektní, jinak při sněhové bouři nafoukne do malého otvoru obrovská závěj. V Sovětský čas Spodní část pneumatiky, která je nejvíce náchylná na vlhkost, se začala nahrazovat pruhy plachty. Pak se objevily další materiály, takže dnešní letní yarangy připomínají spíše babiččinu barevnou deku.

Yaranga v tundře Amguem

Třetí brigáda MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga v tundře Yanrakynnot

Zvenčí je yaranga připravena. Uvnitř se objevil velký podstan o průměru 5-8 metrů – chottagin. Chottagin je ekonomická část yarangy. V chottaginu, chladné místnosti yarangy, je v zimě teplota stejná jako venku, až na to, že není vítr.

Nyní je třeba vytvořit místnost pro život. Na stěně proti vchodu je pomocí kůlů připevněn obdélníkový rám, který je zevnitř potažen kůžemi a vlnou. Tento baldachýn je životní prostor v yaranga. Spí v baldachýnu, suší prádlo (přirozeným odpařováním vlhkosti) a v zimě jedí. Baldachýn se ohřívá pomocí mazacích kamen nebo petrolejových kamen. Díky tomu, že jsou slupky zastrčené dovnitř, je vrchlík téměř vzduchotěsný. To je dobré z hlediska udržení tepla, ale špatné z hlediska ventilace. Nejúčinnějším bojovníkem proti přírodám s vytříbeným vnímáním pachů je však mráz. Vzhledem k tomu, že v noci nelze přístřešek otevřít, vykonávají potřebu ve speciálním kontejneru přímo v přístřešku. Věřte, že ani to vám nebude vadit, pokud se ocitnete v tundře bez dopravy déle než dva dny. Protože jednou z hlavních lidských potřeb je potřeba tepla. Ale v tundře je teplo, jen v baldachýnu. V dnešní době má yaranga obvykle jeden baldachýn, dříve mohly být dva nebo dokonce tři. Jedna rodina žije v baldachýnu. Pokud má rodina dospělé děti, které již mají své vlastní rodiny, je do yarangy poprvé umístěn druhý baldachýn. Ale postupem času si mladí budou muset sestavit svou yarangu.

Baldachýn venku

Baldachýn uvnitř. Osvětleno a vytápěno tukovým nebo petrolejovým vařičem

Ohniště je organizováno v centru Chottaginu. Kouř z ohně uniká otvorem v kopuli. Ale i přes takové větrání je v Chottaginu skoro pořád zakouřeno. Stání v yaranga se proto nedoporučuje.

Rozdělání ohně

Kde seženete dřevo na oheň, když v tundře nerostou stromy? Stromy (s výjimkou lužních hájů) v tundře opravdu nejsou, ale keře najdete téměř vždy. Ve skutečnosti je yaranga umístěna hlavně v blízkosti řeky s keři. Krb v yaranga je postaven výhradně pro vaření. Topení chottaginem je zbytečné a plýtvání. K ohni se používají malé větvičky. Pokud jsou větve keře silné a dlouhé, nařežou se na malé špalky o délce 10-15 cm. Množství palivového dříví, které obyvatel tajgy za noc spálí, vydrží pastevci sobů na týden nebo i déle. Co můžeme říci o mladých pionýrech s jejich vatry? Ekonomika a racionalita jsou hlavními kritérii v životě pastevce sobů. Stejné kritérium je použito v designu yarangy, která je na první pohled primitivní, ale při bližším zkoumání velmi účinná.

Kotlík je zavěšen nad krbem na řetězech, kádě a hrnce jsou umístěny na cihlách nebo kamenech. Přestanou přikládat dříví do ohně, jakmile se nádoba začne vařit.

Těžba palivového dřeva

Nádoba. Malé stolky a malé stoličky se používají jako nábytek v yaranga. Yaranga je svět minimalismu. Nábytek v yaranga zahrnuje také skříňky a police pro ukládání potravin a nádobí. S příchodem evropské civilizace na Čukotku, zejména v Sovětské období, v životě pastevců sobů se objevily pojmy jako kerogas, primus a abeshka (generátor), které některé aspekty života poněkud zjednodušovaly. Vaření jídla, zejména pečiva, se nyní neprovádí na ohni, ale na primusových kamnech nebo petrolejových plynech. V některých chovech sobů jsou v zimě instalována kamna v yarangas, která jsou vytápěna uhlím. Bez toho všeho se samozřejmě dá žít, ale když to máte, proč to nevyužít?

Odpoledne

Večerní volno

V každé yaranga je vždy maso nebo ryba visící na horních a bočních tyčích. Racionalismus, jak jsem řekl výše, je klíčovým aspektem lidského života v tradiční společnosti. Proč by měl jít kouř do odpadu? Zvláště pokud je to, kouř, vynikající konzervační prostředek.

Yaranga "popelnice"

Tradiční obydlí Chukchi

Vesnice pobřežních Chukchi se obvykle skládaly z 2-20 yarangas, rozptýlených v určité vzdálenosti od sebe. Velikost vesnice byla dána rybolovnými možnostmi konkrétní oblasti. V době, kdy Rusové dorazili, žili Čukčové v polodům. Kulatý rám obydlí byl vyroben z čelistí a žeber velryby. Odtud jeho název valharan- „dům vyrobený z velrybích čelistí“ [Levin N.G., 1956: 913]. Rám byl pokryt drnem a nahoře pokrytý zeminou. Obydlí mělo dva východy: dlouhou chodbu, která se používala pouze v zimě, protože v létě byla zaplavena vodou, a kulatý otvor nahoře, uzavřený velrybí lopatkou, který sloužil pouze v létě. Uprostřed obydlí byla velká tuková jáma, která hořela celý den. Na všech čtyřech stranách polovýkopů byly uspořádány vyvýšeniny ve formě paland a na nich byly podle počtu rodin postaveny baldachýny obvyklého typu [Golovnev A.I., 1999: 23]. Pneumatiky byly jelení kůže a mroží kůže, které byly svázány koženými řemínky omotanými kolem kamenů, aby zuřivý vítr na Čukotce nezničil nebo nepřevrátil obydlí.

Hlavní formou sídel pastevců sobů byly tábory skládající se z několika přenosných obydlí stanového typu - yarang. Byly umístěny v řadě táhnoucí se od východu k západu. První v řadě od východu byla yaranga hlavy nomádské komunity.

Čukotská yaranga byl velký stan, válcovitý u základny a kuželový nahoře (viz příloha, obr. 4). Kostru stanu tvořily tyče umístěné svisle do kruhu, na jejichž horních koncích byly vodorovně umístěny příčky a na ně byly šikmo přivázány další tyče, které se nahoře spojovaly a tvořily vrchní část ve tvaru kužele. Ve středu byly umístěny tři tyče ve formě stativu, na kterém spočívaly horní tyče rámu. Rám byl nahoře pokrytý pneumatikami ušitými ze sobích kůží s vlasy směřujícími ven a utaženy pásy. Podlaha byla pokryta kůžemi.

Uvnitř yarangy byl kožešinový baldachýn přivázán k jedné z vodorovných příček (obvykle u zadní stěny) pomocí dalších tyčí. Baldachýn byl specifikem obydlí Čukčů, Korjaků a asijských Eskymáků. Měl tvar jako krabice obrácená dnem vzhůru. V yaranga obvykle nebyly více než čtyři baldachýny. Mohlo by se zde ubytovat několik osob (samostatné manželské páry). Pronikli do baldachýnu plazením se, zvednutím přední stěny. Kdysi tady bylo takové horko, že jsme tam seděli do pasu svlečení a občas nazí.

K ohřevu a osvětlení přístřešku se používal tukový hrnec - kamenný, hliněný nebo dřevěný pohár s mechovým knotem plovoucím v tulením oleji [Levin N.G., 1956: 913]. Pokud bylo v chladné části yarangy dřevěné palivo, zapálil se malý oheň na vaření jídla.

V yaranga seděli na rozprostřených slupkách. Časté byly i nízké třínohé stoličky nebo kořeny stromů. Ke stejnému účelu sloužilo i jelení paroží seříznuté společně s temenní kostí.

Nezdálo se, že by měly velký význam pro vývoj celého světa v mnoha smyslech toho slova, protože nám mohou nejen jasně ukázat plnou hloubku a podstatu evolučního procesu, ale také nám mohou pomoci v některých nepředvídaných situace. Právě tito lidé jsou v průběhu mnoha staletí schopni za každou cenu uchovat svůj jazyk, tradice a zvyky. A to se týká nejen tradičních jídel a oděvů, ale také. Proto jsme se dnes rozhodli vám o tom povědět národní domy národů Severu - kamarádi, yarangové a iglú , které dodnes místní obyvatelé využívají při lovu, migraci a dokonce i v běžném životě.

Chum – obydlí severních pastevců sobů

Chum je univerzální nomádský národ ze Severu zabývající se pasením sobů - Něnec, Chanty, Komi a Enets. Je to zvláštní, ale na rozdíl od populárního názoru a slov známé písně „Čukchi ve stanu čekají na úsvit“, Čukčové nikdy nežili a nežijí ve stanech - ve skutečnosti se jejich obydlí nazývají yarangas . Možná došlo ke zmatku kvůli shodě slov „chum“ a „Chukchi“. Nebo je možné, že tyto dvě poněkud podobné budovy jsou prostě zmatené a nejsou nazývány pravými jmény.

Pokud jde o mor, je to v podstatě takový, který má tvar kužele a je dokonale přizpůsoben podmínkám tundry. Sníh se snadno odvaluje ze strmého povrchu chaty, takže při stěhování na nové místo lze chatu demontovat, aniž byste museli vynakládat další úsilí na odklízení sněhu. Navíc kuželovitý tvar činí kamaráda odolným vůči silné větry a sněhové bouře.

V létě je stan pokrytý kůrou, březovou kůrou nebo pytlovinou a vchod je zavěšen hrubou látkou (například stejnou pytlovinou). V zimě se na ozdobu stanu používají kůže losa, jelena a jelena sešité do jedné látky a vchod je zakryt samostatnou kůží. Ve středu je umístěn chum, sloužící jako zdroj tepla a uzpůsobený pro vaření. Teplo z kamen stoupá a nedovolí srážkám, aby se dostaly do chum - jednoduše se odpaří pod vlivem vysoké teploty. A aby do stanu nepronikal vítr, je zvenčí shrnován sníh až k jeho základně.

Stan pastevců sobů sestává zpravidla z několika krytů a 20-40 tyčí, které jsou při pohybu umístěny na speciálních saních. Velikost chum přímo závisí na délce tyčí a jejich počtu: čím více tyčí je a čím jsou delší, tím bude prostornější.

Instalace kamaráda byla od pradávna považována za úkol pro celou rodinu, na kterém se podílely i děti. Po kompletní instalaci stanu jej ženy uvnitř přikryjí karimatkami a měkkými jeleními kůžemi. Na samé základně kůlů je obvyklé umístit malitsu (svrchní oděv národů Severu vyrobený ze sobích kůží s kožešinou uvnitř) a další měkké věci. Pastevci sobů s sebou nosí i peřinky a teplé spacáky z ovčí kůže. V noci hostitelka ustele a přes den schovává lůžkoviny před zvědavými pohledy.

Yaranga - národní obydlí národů Chukotky

Jak jsme již řekli, yaranga má určité podobnosti s morem a je přenosná kočovní Korjakové, Čukčové, Yukaghirové a Evenkové. Yaranga má kruhový půdorys a vertikální dřevěný rám, který je vyroben z tyčí a zakončený kuželovitou kopulí. Vnější strana kůlů je pokryta kůží mrože, jelena nebo velryby.

Yaranga se skládá ze 2 polovin: baldachýn a chottagina. Baldachýn vypadá jako teplý stan vyrobený z kůží, vyhřívaný a osvětlený pomocí tukové lampy (například pruh kožešiny namočený v tuku a namočený v něm). Baldachýn je prostor na spaní. Chottagin - samostatný pokoj, vzhled který trochu připomíná baldachýn. Toto je nejchladnější část. Obvykle se v chottaginu ukládají krabice s oblečením, oblečené kůže, sudy s fermentací a další věci.

V dnešní době je yaranga staletým symbolem národů Čukotky, který se používá během mnoha zimních i letních dovolených. Kromě toho jsou yarangy instalovány nejen na náměstích, ale také v klubových foyer. V takových yarangách ženy připravují tradiční pokrmy národů Severu - čaj, zvěřinu - a podávají je hostům. Kromě toho se dnes na Čukotce staví některé další stavby ve formě yarangy. Například v centru Anadyru můžete vidět yarangu - zeleninový stan vyrobený z průhledného plastu. Yaranga je také přítomna v mnoha obrazech Chukchi, rytiny, odznaky, emblémy a dokonce i erby.

Iglú – eskymácké obydlí ze sněhu a ledu

Světlo vstupuje do iglú přímo ledovými okny, i když v některých případech se ledová okna vyrábějí v zasněžených domech. Vnitřek bývá pokryt kůžemi a někdy jimi bývají pokryty i stěny – zcela nebo částečně. Tukové misky slouží k ohřevu a dodatečnému osvětlení iglú. Zajímavým faktem je, že při zahřívání vzduchu se vnitřní povrchy stěn iglú roztaví, ale neroztaje se, protože sníh rychle odvádí přebytečné teplo mimo dům, a díky tomu je pohodlná teplota pro lidé jsou udržováni v místnosti. Sněhové stěny jsou navíc schopny absorbovat přebytečnou vlhkost, takže iglú je vždy suché.

Pastevci sobů Čukotka nežijí ve stanech, ale ve složitějších mobilních příbytcích zvaných yarangy. Dále navrhujeme seznámit se se základy stavby a strukturou tohoto tradičního obydlí, které dnes pastevci sobů Chukchi nadále budují.
Bez jelena nebude yaranga - tento axiom je pravdivý v doslovném i přeneseném smyslu. Jednak proto, že potřebujeme materiál na „stavbu“ – jelení kůže. Za druhé, bez jelenů není takový dům potřeba. Yaranga je mobilní, přenosné obydlí pro pastevce sobů, nezbytné pro oblasti, kde není dřevo, ale je zde potřeba neustálé migrace pro stádo sobů. Ke stavbě yarangy potřebujete tyče. Nejlepší jsou březové. Břízy na Čukotce, ač se to někomu může zdát zvláštní, rostou. V kontinentální části podél břehů řek. Omezená oblast jejich distribuce byla důvodem pro vznik takového konceptu jako „nedostatek“. O kůly bylo postaráno, byly předávány a stále se předávají dědictvím. Některé tyče yaranga v tundře Čukotka jsou staré více než sto let.

Tábor

Rám Yaranga připravený pro natáčení filmu „Území“

Natažení pneumatiky (rathem) na rám yaranga

„Zpevnění“ yarangy, aby se zabránilo sfouknutí pneumatiky

Zimní pneumatiky jsou určitě vyrobeny z kůže. Jedna sazba pojme 40 až 50 jelení kůží. S letními pneumatikami existují možnosti. Dříve se na letní pneumatiky používaly staré rathamy, šité a pozměněné, s odlupující se vlnou. Čukotské léto, ač drsné, mnohé odpouští. Včetně nedokonalé pneumatiky na yarangu. V zimě musí být pneumatika perfektní, jinak při sněhové bouři nafoukne do malého otvoru obrovská závěj. V sovětských dobách se spodní část pneumatiky, která byla nejvíce náchylná na vlhkost, začala nahrazovat pruhy plachty. Pak se objevily další materiály, takže dnešní letní yarangy připomínají spíše babiččinu barevnou deku.
Yaranga v tundře Amguem

Třetí brigáda MUSHP "Chaunskoye"

Yaranga v tundře Yanrakynnot

Baldachýn venku

Baldachýn uvnitř. Osvětleno a vytápěno tukovým nebo petrolejovým vařičem

Rozdělání ohně

Kotlík je zavěšen nad krbem na řetězech, kádě a hrnce jsou umístěny na cihlách nebo kamenech. Přestanou přikládat dříví do ohně, jakmile se nádoba začne vařit.

Těžba palivového dřeva

Nádoba. Malé stolky a malé stoličky se používají jako nábytek v yaranga. Yaranga je svět minimalismu. Nábytek v yaranga zahrnuje také skříňky a police pro ukládání potravin a nádobí. S příchodem evropské civilizace na Čukotku, zejména během sovětského období, se v životě pastevců sobů objevily pojmy jako kerogas, primus a abeshka (generátor), což některé aspekty života poněkud zjednodušilo. Vaření jídla, zejména pečiva, se nyní neprovádí na ohni, ale na primusových kamnech nebo petrolejových plynech. V některých chovech sobů jsou v zimě instalována kamna v yarangas, která jsou vytápěna uhlím. Bez toho všeho se samozřejmě dá žít, ale když to máte, proč to nevyužít?

Odpoledne

Večerní volno

Yaranga "popelnice"