Audiokniha In Days Immorial. Dny nepaměti. Nepamětný čas. Úvod Dobré a špatné časy mohou změnit okolnosti, ale ne vaše hodnoty. „nepaměti“ v knihách

Emailová adresa: olegbuharcev@mail.ru

Telefony v Oděse: +38-067-7646508, 7646508

OLEG BUKHARTSEV

"V NEPAMATELNÝCH DNECH..."
(ironický příběh ve verších a

osoby pro čtení a hraní)

Postavy:
Vypravěč

Žába

Princezna (aka žába)

Ivan (nejmladší syn)

Nejstarší syn

Prostřední syn

Nejstarší snacha

Střední snacha

Stará žena

Upír

a mnoho dalších…

Vypravěč:
"Existuje mnoho různých pohádek -

Nemůžete si pamatovat nebo počítat všechny;

Všechno se v nich odráží.
Spousta děsivých i vtipných

Mladistvý a šedovlasý;

Teď plácám rýmy,

Řeknu vám jeden z nich...
...Ve dnech nepaměti -

Jsou skryté časem -

Král-pán žil a vládl

Obklopen příbuznými.
A tento král -

Neztrácel čas...

Byli tam tři legitimní synové

O ostatních ani nemluvě.
První dva jsou jako otec

A ze zadní části hlavy a z obličeje -

Je to jako něčí Pinocchio

Nedokončil jsem to úplně.
Ten třetí byl prostě blázen.

A lidé si mysleli toto:

Král je zřejmě ve své práci

Povolil nějaký druh sňatku.
Jedno ráno nebo odpoledne

Král se probudil ke škodě všech

A rozhodl jsem se zahrát špinavý trik,

Nedělejte si ale zbytečné potíže.
Vstal z postele, šel kolem,

Tradescantia napojena

A přímka

Stočil jsem to v hlavě do spirály.
Dlouho jsem přemýšlel: co tady mám dělat?

A kam svou agility nasměrovat?

A první, co mě napadlo, bylo

Vezmi své syny!
Volá všechny tři k sobě -

Plný nepřátelských starostí -

A s naivním úsměvem,

Takhle probíhá rozhovor." -
Car:
„Příjemné pro oko i duši!

Top modely! No - obecně!

Není ani kam umístit vzorky -

Jako vejce Faberge!
Myslel jsem a ocenil

Přemýšlel jsem o tom a rozhodl jsem se:

Vezmu si vás, děti, tak

Snižte svůj hloupý, mladistvý zápal!
Proč žáci tak vyskočili?

Nevejde se do brýlí?

Přestaňte přebírat ženský rod

Nelegální brýle!
Ukázat lepší třídu

Tyto místní produkty jsou

Posměšný podvod.
Není možné je kouřit:

Právě začínají smrdět!

Očekávaná vysoká

Nemožné získat."
Car:
„Uklidni se, plánuj chlapče!

Dám ti vodní dýmku!

(Příroda si dala pauzu!)

Co chceš, Ivane?
Ivan:
„Mám mobilní telefon!

Takže signál je Mouzon

"Ruce vzhůru"! Nebo Serduchka!

No, co je lepší, je Kobzon!"
Car:
„Tak já vám řeknu, odvážlivci,

Přerostlá mládež!

Potřebujeme vás vzít, vy tlustí,

Převezměte otěže velmi naléhavě!
Každý jde jen o sebe!

Hymnus na stočený ret!

Jako pupky Země! Přesněji…

Tyhle... piercingy v pupku!
Proto, synové, bereme

Na šipku se třpytivým perem

A lovecký luk!

Později ti řeknu proč!"
Vypravěč:
„Všichni vyjdou na verandu;

A každý má tvář

Beznadějné a smutné

Jako rozbité vejce.
Jen král je šťastný

Nespouští oči ze svých synů

Projevy jsou sladké, jakoby

Právě jsem snědl nějakou marmeládu."
Car:
"Jsem stále naživu

A sakra vtipné:

Vysvětlím proces seznamování

Proč jste se vydali na plavbu?
U obchodní brány

Nakonec jsem zavřel ústa:

Koneckonců, vystřelil jsem sem šíp -

Nikde mezi lidmi!
Kupcova dcera byla hubená

Jako hřeben Kuril;

Vzhled jejího těla

Rok, co došlo jídlo.
Když jsem ji uviděl, hned jsem

Dejte unavené oko

Pro tělo, které chtělo

Jako zatvrzelý sukničkář.
A pohne obočím, -

Krev už mi vře v žilách;

Obecně tiše souhlasili

Za vzájemnou lásku."
Vypravěč:
„A obchodník je šťastnější než všichni ostatní,

Všechno škytá na svém místě,

Vše otírá kapesníkem.

Jeho mohutná fasáda.
Rozhovor byl krátký

A obchodník, aniž by plýtval svou silou,

Nuda s holkama

Přivedl jsem svou dceru k mé radosti...
Třetí syn Ivan Blázen

Dostal jsem se do bažiny po kolena

A nevyjde!
Vystřelil svůj šíp

Z hloubi mého srdce:

Snažil jsem se tak moc, že ​​dvakrát

Málem jsem se kousla do jazyka.
Dlouho hledal šíp

Mezi poli, mezi skalami;

Mezi tím,

Tiše uronil slzu.
A šel do hustého lesa,

To jsem si ze strachu málem vzpomněl

O zapomenuté enuréze.
Byl jen paralyzován strachem,

Náhle vyšel do bažiny;

Jak jsem viděl svůj šíp -

Skoro mi vyskočil z kalhot.
Ivan jen udělal krok,

Okamžitě mi uvízly nohy v bahně;

Trhl sebou a skočil,

Dokonce nadává na pijavice.
Rozzlobil se... Najednou vypadá:

Sedí se svým šípem

Pop-eyed žába

A jeho žák do něj vrtá.
Celá zelená, v trávě,

Na zadní straně krku jsou dvě pijavice

A zlatou korunu

Na holou hlavu.
Chudák Vanya byl ohromen

Tak jsem se sám posadil do bažiny,

Ale aniž bych viděl zločin,

Okamžitě jsem byl odvážnější."
Ivan:
„Hej, zelený, vrať to

Dej mi šíp. A odjet

Ode mě nechutné pijavice -

Vždyť oni koušou!
Nemám důvod tu stát

A duše utrpí škodu;

Musím hledat nevěstu:

Je sezóna pro nevěsty!"
Vypravěč:
"A žába nemlčí."

A bez urážky,

S trochou breku,

Ale mluví jasně." -
Žába:
"Vanyo, jsi moje snoubenka,

Umyjte si oči -

Koneckonců, šíp mě našel -

Takže budeme s vámi navždy.
Zabal mě do šátku

A zmírněte svůj nervový šok:

A vypadni z bažiny -

Už jsem mokrý až do spodků!
Stanu se tvou ženou

Rozpustilý a čilý;

Nic co nemám

Nevýhoda je malá."
Ivan:
"Samozřejmě jsi vzal všechny -

Jak vtipné, tak sladké!…

Ale nedávno jsem na to zapomněl

Byla to pulec!
Vůbec tomu nebudu rozumět

(Možná si to nemyslím?):

Jak to vidíš do budoucna?

Náš bezmračný tandem?
Kdybych byl stejný

Pak bych samozřejmě nedělal povyk

Rozhodně časté!
Ale konečně chápeš:

Můj otec mi to nedovolí

Takže se všemi čestnými lidmi -

Vezmi si obojživelníka uličkou!"
Žába:
"Jsi naivní jako Mumu...

Jsem k tobě, jako bych byl svůj vlastní,

Odhalím strašné tajemství,

Aby sis vyčistil mysl.
No, rozhodnete se sami

A neohneš svou duši,

Co mít - takovou ženu

Nebo, řekněme, nahý ražniči!
Věř tomu nebo ne:

Narodil se na svět

Jsem princezna. Upřímně řečeno, -

Na světě není nic krásnějšího!
Nebuď vtipná, nejsem vždycky

Bláto jezdilo kolem rybníka;

Přijďte k nám Koschey the Immortal

Najednou to přišlo jako průšvih.
Měl jsem ho rád-

Tady tomu rozumím:

Nestydatý muž začal zkoušet

Do mého těla.
Jsem jeho duchovním zápalem

Ochladilo se, ochladilo se,

Proměnil mě v žábu

A zasadil to do bažiny.
Ale brzy čas pomine,

Kouzlo vyprchá

A žabí oblečení,

Nepochybně zmizí.
Mezitím, můj milovaný,

Umyj mě trochu

Zabalte ho do bílého kapesníku

A vezmi si to domů."
Vypravěč:
„A mezitím car otec

Čekal na své syny v paláci:

Nařízeno najít to ve skříni

Dokonce i prstenová míra.
Posadil se na lavičku u verandy

Snažil se mě udělat chytrým

Mimika.
Z nějakého důvodu jsem nemohl

I když se snažil a sténal.

Hle, už jsou zpět z „lovu“

Synové do jejich rodného dědictví.
První dva mají své vlastní:

Jejich kořist je s nimi;

A zapadnout do jejich brázdy

Nejmladší ze tří.
Kořist královského prahu

Poelezil. Nucený pochod

Vydal se směrem ke svým synům

A pronesl takovou řeč." –
Car:
"Prohlédl jsem všechny nevěsty...

Mám dát nulu nebo křížek?

(k Ivanovi) No, já to chápu,

Tvůj syn proti mně protestuje?!"
Vypravěč:
"Vzal jsem Vanyu stranou,

Monolog zněl takto:

Abych uklidnil i svého syna,

A nedopadlo to jako vtip." -
Car:
"Ty, Ivane, samozřejmě, že to ovládáš,

Nebuď smutný, synu, kvůli čemu

Náhodně hloupě vystřelil.
Podívej se na tyhle:

I když jsou tři s mýdlem a mým -

K tvým, jako hluboká temnota,

Mají čas do ranního svítání!
To je ten, kdo má co skrývat!

(A kam se matka dívala!)

Obecně jako tyto tváře

Můžete jim říkat tváře?!
A pro každou vezměte číslo:

Není to snacha - je to zeť!

Na turnaje "Mrs. World".

My je nepošleme!
A ať je ten váš zelený!

(Možná je mladá?)

Možná jste byli v dětství nemocní?

Je to opravdu její chyba?
Synu, nemáme nacismus.

A zahoď svůj rasismus -

Možná tam, v její bažině,

Došlo k nějakému kataklyzmatu?!"
Vypravěč:
„Pak Ivan všechno řekl:

Skutečnost, že vzal princeznu do domu,

Jako Koschey, její infekce,

Vyděsil se a seslal kouzlo.
Král o tom přemýšlel

A rozhodl jsem se, že jde o to

A co tovární vada šípu?

A synové s tím nemají nic společného.
Král na každého namířil svůj monokl,

Nebyly nalezeny žádné změny

A lovci s kořistí

Chtěl jsem tě pozvat ke stolu.
Ale pomyslel jsem si: „Počkej,

Holky jsou mladé, že?!

Než se svatby mohou vzdát,

Mějte alespoň oči otevřené.
Měli bychom je alespoň napsat,

Koneckonců, tak se to stalo,

Bude těžké to dokázat.“
Car:
„Bratři, jsem intelektuál;

V této kritické chvíli

Je těžké tě následovat

Bude to pro mě - koneckonců nejsem policajt.
Pojďme to vyřešit takto:

Půjdeme na soudní kancelář,

Kde a související právo

Získáme jeden od druhého.
Toto rodinné spojení

Nenechá nikoho spadnout

Před všemi čestnými lidmi

Roztomilý obličej ve špíně!"
Vypravěč:
"Taková slova se šíří,

Král se uklonil jako kurzíva,

A rychle spěchal do matriky:

Od dvou do tří je přestávka.
Všechno je za ním. A za hodinu

(Dá-li Bůh - ne naposledy)

Legalizované rodiny

Matriční úřad vyzvracel.
Celý dav šel ke stolu.

I Váňa se odstěhoval! -

I když celá vládní agentura

Přivedl mě ke kolikě.
U stolu se mírně podvoluji

A to je to, co mě unavuje,

Král začal docela nápadně

Ukaž svou špatnou náladu.
Hlasitě, neochotně, škytání,

Ponořím si rukáv do lýtka,

Pustil se do tirády,

Má to takový dějový zvrat." -
Car:
"Jsem pro tebe král i bůh,"

Mohl jsem všechny trefit do beraního rohu,

A já to celé vydržím,

Jako jednoduchý indický jogín!
Obecně platí, že na první pohled

I když mě to samozřejmě těší!…

Pohled na mé vyvolené syny

Je to v mollové tónině...
Brzy bude svatba a pak

Budeme žít v jednom stádě, -

Vnutili nám každý jeden

Je to jako taška s kočkou.
Chcete-li zjistit, kdo co dýchá!…

Jako s rukama a vším,

Jsem konkurencí pro své snachy

Prohlašuji, že žádný problém.
Ten, kdo může vyhrát

Nechám svého manžela a já tu žít;

Zbytek - do odlehlé vesnice

Doj krávy pro zemi!
Je mi všech líto až k hořkým slzám;

Ale nadechni se jako vůně růží,

Poraženým, jak to voní

Prvotřídní hnůj!
A chci vás varovat:

Každý nemůže vyhrát;

Jak řekl jeden Dán:

Tady je to "Být či nebýt!"
Zítra každé ráno -

Jen si utřu oči -

Plněné ryby

Ať to přinese na dvůr.
Toto je vaše první turné;

A bez dalšího řeknu:

Ryby v této verzi -

Jako krok na Parnas."
Vypravěč:
"Král dokončil svou řeč,

Navrhl mírné zefektivnění

Od ní až po její snachy

A šel si lehnout sám k sobě.
Snacha rychle odešla:

Nepotřebují vařit...

"Gefilte fish!" -

Dokonce je těžké mluvit!"
Střední snacha:
"No, táta udělal něco divného...

Výborně! (Ať tak žije!...)

Zajímavost: Přišel jsem na to sám

Nebo kdo ho srazil?
Jak vařit toto jídlo

Stihnout do rána ještě včas?

Pokud jde o mě, rozhodně ano

Je snazší zpívat tenorem!"
Nejstarší snacha:
"Mám jednu myšlenku,

Může nám pomoci:

Přece kuchařka

Dáno mi jako věno.
Je v ní nespočet receptů,

Jsou tam takové věci -

Ani nebudete chtít vidět

To není jako jíst tyhle odpadky!"
Vypravěč:
„Nejstarší syn ztuhl,

Dokonce se potil:

Je pro takové věno

Zjevně nebyl připraven.
Ale když jsem si to uvědomil, pomyslel jsem si:

Dobro se od dobra neočekává;

Možná pro ně (ta kniha!)

A nedají vám brožuru.
...čas se blížil k noci:

Dvě snachy u plotny

Rozčilovali se... Pach byl jako

Zelná polévka se vyrábí z utěrek.
Kouř víří jako mlha:

Všichni jsou nemocní! Mozek je opilý!...

Proto bylo rozhodnuto

Ztratil bych srozumitelnost řeči:

Ne žába, ale Playboy!
Panno úžasné krásy!

Standard mužského snu!

Váňa by se hodně divila

Že s ní vycházel křestním jménem.
Rty jako okvětní lístky...

Obočí jako klásky...

Pro doplnění obrázku -

Obecně platí, že bradavky odlétají.
Obnoví svůj normální vzhled,

Když jsem zhodnotil, jak můj manžel chrápe,

Moje sestra dlouho snila o možnosti vycestovat do Itálie a sen se jí splnil. My tři – já, ona a moje nejstarší dcera Olga - jedeme přece do zahraničí. Bylo nutné vidět mou sestru v Benátkách, v gondole, v muzeích ve Florencii, Římě a nakonec v Neapoli na Capri. Tentokrát to bylo nejšťastnější v jejím životě. Viděla Itálii, dýchala její vzduch. Byli s ní její oblíbení lidé a před ní ležela její poslední radost – svatba jejího žáka.
A za ním přišla hrozná hodina. Smrt přišla.
Můj dědeček Ivan Andrejevič Nesterov pocházel z rolníků a naše rodina byla rolnická, Novgorod. Za Kateřiny II. se Nesterovci přestěhovali z Novgorodu na Ural a usadili se v tamních továrnách. O mém dědovi je známo, že... byl propuštěn, byl v semináři, později se zapsal do cechu a nakonec byl dvacet let po sobě starostou Ufy. Podle vyprávění byl chytrý, aktivní, pohostinný, výborný správce a jako by jednoho dne slavný hrabě Perovskij, orenburský hejtman, při návštěvě Ufy, našel v Ufě příkladný pořádek a obrátil se na svého dědečka a řekl toto :
- Ty, Nesterove, bys měl být hlavou ne tady, ale v Moskvě!
Podle dochovaného portrétu vypadal dědeček jako tehdejší správci. Vyobrazený v uniformě s vyšívaným límečkem, se dvěma zlatými medailemi. Měl titul „státní občan“. Měl velmi rád společnost, podle tatínka a tety vystupoval doma a naše rodina dlouho uchovávala plakát k takovému vystoupení vytištěný na bílém saténu. Byl zapnutý „generální inspektor“. Mezi postavy byli tam můj strýc Alexander Ivanovič (starosta) a můj otec (Bobčenskij). Dědeček nebyl povoláním obchodník, jako žádný z jeho synů. Zemřel v roce 1848 na choleru. Měl čtyři syny. Z nich nejstarší - Alexander Ivanovič - byl nadán mimořádnými schopnostmi. Perfektně hrál na housle, jako by skládal – skládal. Na jevišti hrál nesrovnatelně, zejména tragické role ("Obchodník Igolkin" a další). Rád četl a nerad obchodoval.
Jeho osud byl smutný. V těch dobách, stejně jako v pozdějších dobách, docházelo na Uralu k nepokojům v továrnách. A po takových nepokojích byla skupina dělníků převezena do věznice Ufa. Nějakým způsobem navázali kontakt s mým strýcem Alexandrem Ivanovičem a ten se zavázal předat jejich petici tomu nejvyššímu jménu. Přišel veletrh v Nižním Novgorodu a mého strýce tam poslal jeho dědeček kvůli obchodním záležitostem. Dohrál jsem je a místo domů do Ufy jsem se rozhodl jet do Petrohradu. Zastavil se v hostinci, zjistil, kde a jak může panovníkovi předat svůj papír, a protože mu to bylo doporučeno prostřednictvím dědice Alexandra Nikolajeviče, budoucího císaře II., jeho strýc se rozhodl, že ho uvidí. Doba byla tehdy jednoduchá. Nejvyšší lidé se nechovali jako později, chodili po ulicích, po zahradách a můj strýc se rozhodl předat svou žádost dědici v Letní zahradě, kam v určité hodiny chodil. Měl velké štěstí. Opravdu viděl dědice kráčet po jedné ze zahradních cest, přistoupil k němu, poklekl a podal petici s vysvětlením obsahu. Byl laskavě vyslyšen a uklidněn poslán pryč. Šťastný se vrátil do hostince, ale ještě tu noc byl odvezen, uvězněn a poslán s kurýry do vzdálených míst...
Je zřejmé, že ve stejný den dědic předložil petici císaři Nikolajovi Pavlovičovi a ten se na věc podíval po svém - zbytek se stal jakoby na příkaz štiky.
Dobře si pamatuji strýce Alexandra Ivanoviče. Po svém vyhnanství jako starý muž žil v našem domě. Vše, co prožil, se podepsalo na jeho zdraví, nebyl na tom psychicky dobře. Navenek mi v těch dobách připomínal umělce N. N. Ge. Stejné způsoby, stejná hlava s dlouhými vlasy, dokonce i kabát místo saka, přesně jako Ge in minulé roky jeho život. Jeho hrdinou byl v té době Garibaldi, jeho osobními nepřáteli Bismarck a papež Pius IX. Dostali to krutě od starého „revolucionáře“.
Už jako starý strýc rád hrál na housle, pro které v létě chodil na zahradu. V zimě miloval lázně a po pluku rád vyběhl do mrazu, ponořil se do závěje a pak se vrátil k pluku. A to bylo, když už mu bylo přes sedmdesát. Zemřel jako velmi starý muž v Ufě.
Strýc Konstantin Ivanovič byl lékař samouk.
Z tet se Elizaveta Ivanovna Kabanova vyznačovala, stejně jako strýc Alexandr Ivanovič, svými liberálními sympatiemi. Teta Anna Ivanovna Yasemeneva byla naopak konzervativní. Když byla mladá, byla dobrá malířka akvarelů a pro mě byla velká radost, že ji kreslila. Zvláště si pamatuji jednu - „Margarita na kolovratu“. Tam se mi zdálo, jako by bylo živé, u okna byl zelený břečťan. Nepochybně její kresby v raného dětství zanechal ve mně nějakou stopu.
Nepamatuji si svého dědečka Michaila Michajloviče Rostovtseva. Od své matky vím, že Rostovcevové přišli do Sterlitamaku z Jeletsu, kde můj dědeček provozoval velký obchod s obilím; zdá se, že měl velká stáda ovcí. Měl dobré prostředky. Byl mírné povahy a zřejmě velmi laskavý. To je vše, co o něm vím. O svých babičkách si nic nepamatuji, zemřely dávno předtím, než jsem se narodil. Dědeček Michail Michajlovič měl tři syny a tři dcery. Nejstarší Ivan Michajlovič nás navštívil, když přišel ze Sterlitamaku. Byl nepřátelský, říká se, že miloval peníze víc než moderování.
Druhý - Andrej Michajlovič - bydlel ve mlýně, a já si ho nepamatuji, a třetí - nejmladší, velmi dobromyslný, nedbalý, s velkými zvláštnostmi, bohatý, ženatý s krásnou šlechtičnou, ke konci své život strávil všechno, a když to nepotřeboval, musel jsem se hodně rozkrájet. Žádný z Rostovtsevových strýců se neprojevil jako talentovaný.
Z dcer dědečka Michaila Michajloviče byla nejstarší, Evpraxia Mikhailovna, nepopsatelně laskavá a hluboce nešťastná. Znal jsem ji jako starou dámu a měl jsem ji moc rád. Čas od času ji přivedli k nám. Byla jednou z prvních, kdo viděl a svým způsobem ocenil mé malířské schopnosti. O „Poustevníkovi“, když ho uviděla, mi řekla: „Tvůj stařík, Minechko, vypadá, jako by byl naživu!“, a to bylo jako dobré slovo na rozloučenou, můj „Poustevník“.
Druhou dcerou Michaila Michajloviče byla moje matka Maria Michajlovna a třetí, Alexandra Michajlovna, byla takříkajíc nejkultivovanější ze všech sester. Alexandra Mikhailovna byla velmi dobrá, chytrá osoba. Byla provdána za jistého Ivanova, muže se vzácnými mravními zásadami. Z podřadných poštovních úředníků se dostal až do hodnosti náčelníka poštovního obvodu, do hodnosti tajného rady a svou spravedlností, noblesou a přístupností si vysloužil naprosto výjimečnou lásku u svých podřízených, zejména nižších zaměstnanců. Byl to jeden z nejlepších a nejváženějších lidí, které jsem znal. Byl hezký, skromný a jasný se zvláštní jasností spravedlivě a poctivě žitého života.
Začal jsem si vzpomínat, když mi byly tři nebo čtyři roky. Do svých dvou let jsem byl slabé, sotva přežívající dítě. Neudělali mi nic, aby mi zachránili život! Jaké lékařské a lidové prostředky Nepokoušeli se mě postavit na nohy, ale stále jsem zůstával křehkým, umírajícím dítětem. Zkoušeli mě dát do pece, byl jsem ve sněhu v mrazu, až se matce jednoho dne zdálo, že jsem svou duši úplně odevzdal Bohu. Oblékli mě a umístili pod obraz. Na hrudi byla umístěna malá smaltovaná ikona Tichona ze Zadonska. Matka se modlila a jeden z příbuzných šel za Ivanem Křtitelem, aby objednal hrob poblíž dědečka Ivana Andreeviče Nesterova. Ale stalo se to: ve stejnou dobu zemřelo dítě tety E. I. Kabanova a také potřeboval hrob. Příbuzní se tedy sešli a dohadovali se, které z vnoučat by mělo ležet blíž k dědečkovi Ivanu Andrejevičovi... A pak si máma všimla, že zase dýchám, a pak se úplně probudila. Moje matka radostně děkovala Bohu a připisovala mé vzkříšení přímluvě Tichona ze Zadonska, který se stejně jako Sergius z Radoněže těšil v naší rodině zvláštní lásce a úctě. Oba světci nám byli blízcí, byli takříkajíc součástí každodenního života našeho duchovního života.

Nepamětný čas

adv., počet synonym: 1

Už dávno (56)

  • - St. A to je muž?! Ó časy, ó století! I.I. Dmitrijev. Epigr. St. O tempora! nebo více! Ach časy, ach morálka! St. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. V Catil. 1, 1. st. Cic. Dejot. 11, 81 st. Bojová. 9, 71. st. Ubinam gentium sumus? Mezi jakými lidmi jsme? Cicero...

    Mikhelsonův vysvětlující a frazeologický slovník

  • - Z názvu anglického filmu „Muž pro všechna roční období“, který se v sovětském vydání jmenoval „Člověk pro všechna roční období“...

    Slovník populárních slov a výrazů

  • - v době "a"...

    Ruský pravopisný slovník

  • - Ach časy, oh staletí! St. A to je muž?! Ach časy, oh věky! I. I. Dmitrijev. Epigr. St. O tempora! nebo více! Ach časy, ach morálka! Vysvětlení St. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. V Catil. 1, 1. st. Cic. Dejot. 11, 31. st. Bojová. 9, 71...

    Michelsonův vysvětlující a frazeologický slovník (orig. orf.)

  • - Razg. Žertovat. Alespoň někdy; když se naskytla příležitost. Šel jsem dobře a pomalu přemýšlel. a být sám a vzpomínat, jak se ukázalo, je sladké. Jinak nemáš čas, točíš dál...
  • - Zastaralé. Kdysi, velmi dávno. K aktivitě potřebujete cíl, potřebujete budoucnost a aktivita samotná se v té době nazývala romantismus nebo sebeuspokojení...

    Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka

  • - Viz během...

    Velký slovník Ruská rčení

  • - starověk, minulost, Adamova víčka,...

    Slovník synonym

  • - podstatné jméno, počet synonym: 4 budoucnost přichází zítra zítra...

    Slovník synonym

  • - podstatné jméno, počet synonym: 10 minulost minulá včera včera minulá bývalá bývalá minulá minulost...

    Slovník synonym

  • - příslovce, počet synonym: 6 v dávných dobách v dávných dobách v dávných dobách v dávných dobách na úsvitu mlhavého mládí...

    Slovník synonym

  • Slovník synonym

  • - příslovce, počet synonym: 8 v dávné minulosti v těchto letech v těchto dnech v pravý čas během toho jaksi kdysi...

    Slovník synonym

  • - adv, počet synonym: 1 vždy...

    Slovník synonym

  • - čas, čas, epocha, období, století; Věk Petrův, Věk Kateřiny...

    Slovník synonym

  • - příslovce, počet synonym: 1 dávno...

    Slovník synonym

„nepaměti“ v knihách

Roční období a roční období

Z knihy Velká proroctví autor Korovina Elena Anatolyevna

Roční období a doby století Často si stěžujeme: někde jsme byli ošizeni, někdo za nás prorokoval... Abychom však mohli prorokovat, musíme my sami upřímně věřit tomu, kdo nám to říká, když nasloucháme se vší pozorností. A kdo by to mohl být? Komu bezvýhradně věříme?

57. Dobré časy, špatné časy

Z knihy Stairway to Heaven: Led Zeppelin Uncensored od Cole Richarda

57. Dobré časy, špatné časy V roce 1981 se ti z nás, kteří se skupinou pracovali, snažili zvyknout si na myšlenku skupiny v minulém čase. Led Zeppelin zanechali v rockové hudbě nesmazatelnou stopu, ale musel jsem se podívat pravdě do očí - už nebudou žádné nové desky, žádné další

32. V těch dnech

Z knihy Vražda Mozarta od Weisse Davida

32. V té době Aloysia z velké části potvrdila Jasonovo podezření, a přesto v řetězci důkazů stále chybělo mnoho důležitých článků. Dlouho přemýšlel o příběhu Aloysie a zvažoval, čemu mohl věřit a čemu ne. U večeře seděl s nepřítomným pohledem,

Kapitola 2. ČASY A SPISY Časy a doby

Z knihy Prostory, časy, symetrie. Vzpomínky a myšlenky geometra autor Rosenfeld Boris Abramovič

Pro všechny časy

Z knihy Uvnitř mimo obrazovku autor Maryagin Leonid

Herečka, známá svým snadným, četným a nesobeckým spojením s postavami různého postavení a barvy, se navždy vymanila ze zapomnění vydáním memoárů o svém intimním životě. Její vrstevník, scenárista, po přečtení těchto odhalení poznamenal: - je na všechno

9. Tyto časy

od Curtise Deborah

9. Tyto časy

Z knihy Dotyk na dálku od Curtise Deborah

9. Tyto časy Konec srpna 1979 znamenal pro Joy Division zlom. Měli štěstí: The Buzzcocks jeli na turné a pozvali kapelu, aby zahrála jako úvodní vystoupení. Je čas opustit svou kancelářskou práci. Ian s tím neváhal - čekal na to dlouho

Byly to nejlepší časy... Byly to nejhorší časy...

Z knihy Kvadrant tok peněz autor Kiyosaki Robert Tohru

Byly to ty nejlepší časy... Byly to ty nejhorší časy... Říká se, že není důležité, co se v životě člověka děje, ale jaký význam tomu, co se stalo, přikládá Pro některé lidi období od roku 1986 do r. Rok 1996 byl nejhorším obdobím v jejich životě, pro ostatní to byl nejlepší čas.

11. Flashback: JEDNOU DLOUHÉ, STARÉ A NEPAMATOVANÉ ČASY

Z knihy Ayahuasca, kouzelná Liana z džungle: Jataka o zlatém džbánu v řece autor Kuzněcovová Elena Fedorovna

11. Flashback: ČASY DLOUHÉ, STARÉ A NEPAMATELNÉ Později mi byla vyprávěna legenda Shipibo o původu světa. Tato legenda úžasně spojuje dohromady jak vzory, které jsem viděl, tak písně ikaros, které jsem později slyšel během obřadu. Mýtus ve stručném shrnutí a v

Kapitola XLIX Poprvé - Naposled

Z knihy Metafyzika dobré zprávy autor Dugin Alexander Gelevich

Kapitola XLIX Poprvé - Poslední časy Křesťanská tradice, jako každá pravá tradice, má nejen rozvinuté a úplné eschatologické učení, tj. teorii konce časů, ale je sama čistě eschatologická, protože otázka konce časů

Pro všechny časy

Z knihy Encyklopedický slovník hesel a výrazů autor Serov Vadim Vasilievich

For all times Z názvu anglického filmu „A man for all seasons“ (1966), který se v sovětském vydání jmenoval „A Man for All Seasons“. Film natočil americký režisér Fred Zinneman (1907-1997) podle stejnojmenné hry (1960) anglického dramatika Roberta Bolta (nar. 1924).

Nepamětný čas

Z knihy Na počátku života (stránky vzpomínek); články. Představení. Poznámky. Vzpomínky; Próza z různých let. autor Marshak Samuil Jakovlevič

Čas nepaměti Sedmdesát let je značné období nejen v životě člověka, ale i v dějinách země a za těch sedm desetiletí, která uplynula od mého narození, se svět tak změnil, jako bych žil v svět nejméně sedm set let. Není snadné rozhlížet se po takovém životě.

Pro všechny časy

Z knihy Články autor Trifonov Jurij Valentinovič

Pro všechny časy Trvalý význam Tolstého spočívá v morální síle jeho spisů. To, co je obecně známo v jeho učení, které se obvykle nazývá „neodolávání zlu“, je pouze částí této síly, okrajem obrovské duchovní síly a celý kontinent Tolstého morálky lze označit takto:

Nejlepší časy, nejhorší časy

Z knihy Steve Jobs. Lekce vedení autor Simon William L

Nejlepší časy, nejhorší časy Začátkem roku 1983 byla situace nepříznivá pro obchodování jakéhokoli zboží ve velkém množství. Bylo to těžké období pro celou zemi. Ronald Reagan nahradil Jimmyho Cartera v Bílém domě a Spojené státy se stále snažily překonat to hrozné

Úvod DOBRÉ ČASY, ŠPATNÉ ČASY Nechte změnit své okolnosti, ale ne své hodnoty

Z knihy Vítězové nikdy nelžou. I v těžkých časech autor Lovec John M.

Úvod DOBRÉ ČASY, ŠPATNÉ ČASY Okolnosti se mohou změnit, ale vaše hodnoty ne Když jsem na podzim roku 2004 napsal první vydání této knihy, měl jsem za sebou čtyři desetiletí ve světě podnikání. Můj život se stal bohatším ve všech směrech. Jako mnozí předtím

Přichází hodina, kdy jsou ostatky zesnulého pohřbeny v zemi, kde budou odpočívat až do konce časů a všeobecného vzkříšení. Ale láska Matky církve k jejímu dítěti, které odešlo z tohoto života, nevysychá. V určité dny se za zesnulého modlí a přináší nekrvavou oběť za jeho odpočinek. Zvláštní dny památky jsou třetí, devátý a čtyřicátý (v tomto případě je den smrti považován za první). Památka v tyto dny je posvěcena starodávným církevním zvykem. Je v souladu s učením Církve o stavu duše za hrobem.

Třetí den. Vzpomínka na zesnulého třetí den po smrti se koná na počest třídenního vzkříšení Ježíše Krista a podle obrazu Nejsvětější Trojice.

První dva dny je duše zesnulého stále na zemi a prochází spolu s andělem, který ji doprovází těmi místy, která ji přitahují vzpomínkami na pozemské radosti a strasti, zlo i dobré skutky. Duše, která miluje tělo, se někdy potuluje kolem domu, ve kterém je tělo uloženo, a tak stráví dva dny jako pták hledáním hnízda. Ctnostná duše prochází těmi místy, kde dříve činila pravdu. Třetího dne Pán přikazuje duši, aby vystoupila do nebe a uctívala Ho – Boha všech. Proto je církevní připomenutí duše, která se objevila před tváří Spravedlivého, velmi aktuální.

Devátý den. Uctění památky zesnulých v tento den je na počest devíti řad andělů, kteří jako služebníci Krále nebes a jeho zástupci pro nás žádají o odpuštění pro zesnulého.

Po třetím dni duše v doprovodu Anděla vstupuje do nebeských příbytků a rozjímá o jejich nepopsatelné kráse. V tomto stavu zůstává šest dní. Během této doby duše zapomíná na smutek, který cítila v těle i po jeho opuštění. Je-li však vinna hříchy, pak se při pohledu na potěšení svatých začne rmoutit a vyčítat si: „Běda mi! Jak moc jsem se na tomto světě stal úzkostlivým! Většinu svého života jsem strávil v bezstarostnosti a nesloužil jsem Bohu tak, jak bych měl, abych i já byl hoden této milosti a slávy. Bohužel pro mě, chudák!" Devátého dne Pán přikazuje andělům, aby Mu znovu představili duši k uctívání. Duše stojí před trůnem Nejvyššího se strachem a chvěním. Ale i v této době se svatá církev znovu modlí za zesnulé a žádá milosrdného soudce, aby položil duši jejího dítěte ke svatým.

Čtyřicátý den.Čtyřicetidenní období je v dějinách a tradici církve velmi významné jako čas nezbytný pro přípravu a přijetí zvláštního Božího daru milostivé pomoci Nebeského Otce. Proroku Mojžíšovi se dostalo cti mluvit s Bohem na hoře Sinaj a přijmout od Něj desky zákona až po čtyřicetidenním půstu. Izraelité dosáhli zaslíbené země po čtyřiceti letech putování. Náš Pán Ježíš Kristus sám vystoupil do nebe čtyřicátého dne po svém vzkříšení. Církev vzala toto vše za základ a ustanovila památku na čtyřicátý den po smrti, aby duše zemřelého vystoupila na svatou horu Nebeského Sinaje, byla odměněna pohledem na Boha, dosáhla blaženosti, která jí byla zaslíbena, a usadila se. v nebeských vesnicích se spravedlivými.

Po druhém uctívání Pána odnesou andělé duši do pekla a ta rozjímá o krutém trápení nekajícných hříšníků. Čtyřicátého dne duše potřetí vystoupí, aby uctívala Boha, a pak je rozhodnuto o jejím osudu – podle pozemských poměrů je jí přiděleno místo, kde setrvá až do posledního soudu. Proto jsou církevní modlitby a připomínky v tento den tak aktuální. Usmiřují hříchy zesnulého a žádají, aby jeho duše byla umístěna do ráje se svatými.

Výročí. Církev si zesnulé připomíná v den výročí jejich úmrtí. Základ tohoto zařízení je zřejmý. Je známo, že největším liturgickým cyklem je roční kruh, po kterém se opět opakují všechny pevně dané svátky. Výročí úmrtí blízké osoby je vždy ve znamení alespoň upřímné vzpomínky milující rodiny a přátel. Pro pravoslavného věřícího jsou to narozeniny nového, věčného života.

UNIVERZÁLNÍ PAMÁTNÉ SLUŽBY (RODIČOVSKÉ SOBOTY)

Kromě těchto dnů církev ustanovila zvláštní dny pro slavnostní, všeobecnou, ekumenickou památku všech otců a bratří ve víře, kteří čas od času zemřeli, byli hodni křesťanské smrti, jakož i těch, kteří byli chyceni náhlou smrtí, nebyli vedeni do posmrtného života modlitbami církve. Vzpomínkové bohoslužby konané v tomto čase, specifikovaném stanovami ekumenické církve, se nazývají ekumenické a dny, kdy se připomínka koná, se nazývají ekumenické rodičovské soboty. V rámci liturgického roku jsou takovými dny všeobecné vzpomínky:

Masová sobota. Církev, která zasvětila Týden masa památce posledního posledního soudu Kristova, se s ohledem na tento soud ustavila, aby se přimlouvala nejen za své žijící členy, ale také za všechny, kteří od nepaměti zemřeli, kteří žili ve zbožnosti. , všech generací, hodností a podmínek, zvláště pro ty, kteří zemřeli náhlou smrtí, a prosí Pána o milost nad nimi. Slavnostní celocírkevní vzpomínka na zesnulé v tuto sobotu (stejně jako v sobotu Trojice) přináší velký užitek a pomoc našim zesnulým otcům a bratrům a zároveň je výrazem plnosti církevního života, který žijeme. . Neboť spása je možná pouze v církvi – společenství věřících, jehož členy nejsou jen ti žijící, ale i všichni, kteří ve víře zemřeli. A komunikace s nimi prostřednictvím modlitby, jejich modlitební vzpomínání je výrazem naší společné jednoty v Církvi Kristově.

Sobotní Trojice. Památka všech zemřelých zbožných křesťanů byla založena v sobotu před Letnicemi z toho důvodu, že událost seslání Ducha svatého završila ekonomii lidské spásy a na této spáse se podílejí i zesnulí. Církev proto o Letnicích sesílající modlitby za oživení všech žijících Duchem svatým prosí právě v den svátku, aby pro zesnulé byla milost přesvatého a vše posvěcujícího Ducha Utěšitele, který byly uděleny během jejich života, byly by zdrojem blaženosti, protože Duchem svatým „je dán život každé duši“. Církev proto věnuje předvečer svátku, sobotu, vzpomínce na zesnulé a modlitbě za ně. Svatý Bazil Veliký, který složil dojemné modlitby nešpor o Letnicích, v nich říká, že Pán zvláště v tento den zamýšlí přijímat modlitby za mrtvé a dokonce i za ty, „které jsou drženy v pekle“.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týdne Svatých letnic. O Svatých Letnicích – dnech Velkého půstu, úkonu spirituality, úkonu pokání a lásky k druhým – církev vyzývá věřící, aby byli v co nejužším spojení křesťanské lásky a pokoje nejen s živými, ale také s lidmi. mrtvé, aby v určené dny konaly modlitební vzpomínky na ty, kteří odešli z tohoto života. Soboty v těchto týdnech jsou navíc církví určeny pro památku zesnulých z jiného důvodu, že ve všední dny Velkého půstu se nekonají pohřební vzpomínkové akce (sem patří pohřební litanie, litie, vzpomínkové bohoslužby, připomínky 3. 9. a 40. den smrtí, sorokousty), jelikož se každý den nekoná úplná liturgie, jejíž slavení je spojeno s památkou zesnulých. Aby mrtví nebyli zbaveni spásné přímluvy církve ve dnech svatých letnic, jsou přiděleny uvedené soboty.

Radonitsa. Základem pro všeobecnou památku zesnulých, která se koná v úterý po Tomášově týdnu (v neděli), je jednak připomínka sestupu Ježíše Krista do pekel a Jeho vítězství nad smrtí, spojené s Neděle sv. Tomáše a na druhé straně povolení církevní listiny konat obvyklou památku zemřelých po Svatém a Svatém týdnu, počínaje fominským pondělím. V tento den přicházejí věřící k hrobům svých příbuzných a přátel s radostnou zprávou o Kristově vzkříšení. Proto se samotný den památky nazývá Radonitsa (nebo Radunitsa).

Bohužel v Sovětský čas byl zaveden zvyk navštěvovat hřbitovy nikoli na Radonici, ale na první velikonoční den. Pro věřícího je přirozené navštěvovat hroby svých blízkých po vroucí modlitbě za jejich spočinutí v kostele – po vzpomínkovém obřadu v kostele. Během velikonočního týdne se nekonají žádné pohřební služby, protože Velikonoce jsou pro věřící ve vzkříšení našeho Spasitele, Pána Ježíše Krista, všeobjímající radostí. V průběhu celého velikonočního týdne se proto nevyslovují pohřební litanie (ačkoli obvyklé připomínání se provádí na proskomedii) a nekonají se vzpomínkové bohoslužby.

CÍRKEVNÍ POHŘEBNÍ SLUŽBY

Zesnulého je třeba v církvi připomínat co nejčastěji, a to nejen v určené zvláštní dny památky, ale i v kterýkoli jiný den. Církev se na Boží liturgii jako hlavní modlitba za zesnulé pravoslavné křesťany modlí a nabízí za ně Bohu nekrvavou oběť. Chcete-li to provést, před zahájením liturgie (nebo předchozí noci) odevzdejte do kostela poznámky s jejich jmény (lze zadat pouze pokřtěné pravoslavné křesťany). Na proskomedii budou z prosfory vyjmuty částečky k jejich spočinutí, které budou na konci liturgie spuštěny do posvátného kalicha a omyty Krví Syna Božího. Pamatujme na to, že toto je největší užitek, který můžeme poskytnout těm, kteří jsou nám drazí. Tak se o připomenutí na liturgii říká v Poselství východních patriarchů: „Věříme, že duše lidí, kteří upadli do smrtelných hříchů a při smrti nezoufali, ale činili pokání ještě před odloučením od reálný život, jen ti, kteří nestihli nést žádné ovoce pokání (takovým ovocem mohly být jejich modlitby, slzy, klekání při modlitebních vigiliích, kajícnost, útěcha chudých a projev lásky k Bohu a bližním ve svých činech) - duše takových lidí sestoupí do pekla a trpí za to, co spáchali, hříchy trestu, aniž by však ztratili naději na úlevu. Dostávají úlevu skrze nekonečnou dobrotu Boží skrze modlitby kněží a dobročinnost konanou za mrtvé, a zvláště skrze moc nekrvavé oběti, kterou zvláště kněz přináší každému křesťanovi pro jeho milované, a obecně Katolická a apoštolská církev dělá pro každého každý den.“

V horní části noty je obvykle umístěn osmicípý pravoslavný kříž. Poté je uveden typ připomenutí - „Na odpočinku“, po kterém jsou jména těch, kteří se připomínají v genitivu, napsána velkým a čitelným rukopisem (pro odpověď na otázku „kdo?“) a nejprve jsou uvedeni duchovenstvo a mniši. , uvádějící hodnost a stupeň mnišství (například metropolita John, schéma-opat Savva, arcikněz Alexander, jeptiška Rachel, Andrey, Nina).

Všechna jména musí být uvedena v církevním pravopisu (například Tatiana, Alexy) a celá (Michail, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Na počtu jmen na poznámce nezáleží; jen je potřeba počítat s tím, že kněz má možnost pozorněji číst nepříliš dlouhé poznámky. Proto je lepší odeslat několik poznámek, pokud si chcete vzpomenout na mnoho svých blízkých.

Odesláním poznámek dává farník dar pro potřeby kláštera nebo chrámu. Abyste se vyhnuli ostudě, pamatujte, že rozdíl v cenách (registrované nebo prosté poznámky) odráží pouze rozdíl ve výši daru. Také se nestyďte, pokud jste neslyšeli jména svých příbuzných zmíněná v litaniích. Jak již bylo zmíněno výše, hlavní připomínka se odehrává u proskomedia při odstraňování částic z prosfory. Během pohřební litanie můžete vyndat svůj památník a modlit se za své blízké. Modlitba bude účinnější, když ten, kdo si toho dne připomíná sám sebe, přijme Tělo a Krev Kristovu.

Po liturgii lze slavit vzpomínkový akt. Vzpomínková bohoslužba se podává před večerem - speciální stůl s obrazem ukřižování a řadami svícnů. Zde můžete zanechat obětinu pro potřeby chrámu na památku zesnulých blízkých.

Po smrti je velmi důležité nařídit v kostele sorokoust - nepřetržité připomínání během liturgie po dobu čtyřiceti dnů. Po jeho dokončení lze sorokoust znovu objednat. Existují také dlouhá období připomínání - šest měsíců, rok. Některé kláštery přijímají poznámky pro věčnou (pokud klášter stojí) připomínku nebo pro připomínku během čtení žaltáře (toto je starověký pravoslavný zvyk). Čím více kostelů, kde se modlí, tím lépe pro našeho bližního!

V památných dnech zesnulého je velmi užitečné darovat církvi, dávat almužnu chudým s prosbou, aby se za něj modlili. V předvečer můžete přinést obětní jídlo. Na večer si nemůžete jen tak přinést masité jídlo a alkohol (kromě kostelního vína). Nejjednodušším typem oběti pro zesnulého je svíčka, která se zapaluje pro jeho odpočinek.

Uvědomujeme si, že nejvíc, co můžeme pro své zesnulé blízké udělat, je odevzdat na liturgii vzpomínkový lístek, neměli bychom zapomínat se za ně modlit doma a konat skutky milosrdenství.

VZPOMÍNKA NA ZESMILÉ DOMA MODLITBA

Modlitba za zemřelé je naší hlavní a neocenitelnou pomocí těm, kteří odešli do jiného světa. Zesnulý vesměs nepotřebuje rakev, náhrobní pomník, natož pamětní stůl - to vše je jen pocta tradicím, i když velmi zbožným. Ale věčně živá duše zemřelého pociťuje velkou potřebu neustálé modlitby, protože sama nemůže konat dobré skutky, jimiž by dokázala uklidnit Pána. Domácí modlitba za blízké, včetně zemřelých, je povinností každého pravoslavného křesťana. Svatý Filaret, metropolita moskevský, hovoří o modlitbě za mrtvé: „Pokud všeprozíravá Boží Moudrost nezakazuje modlit se za mrtvé, neznamená to, že je stále dovoleno házet provazem, i když ne vždy spolehlivým dost, ale někdy, a možná často, šetřit pro duše, které odpadly od břehů dočasného života, ale věčného útočiště nedosáhly? Záchrana pro ty duše, které kolísají nad propastí mezi tělesnou smrtí a konečným Kristovým soudem, nyní povstávají vírou, nyní se vrhají do skutků toho nehodných, nyní povzneseny milostí, nyní sraženy ostatky poškozené přírody, nyní vzestoupeny Božskou touhou, nyní zapletený do drsných, ještě ne zcela svlečených šatů pozemských myšlenek...“

Domácí modlitební vzpomínka na zesnulého křesťana je velmi různorodá. Měli byste se za zesnulého v prvních čtyřiceti dnech po jeho smrti zvláště pilně modlit. Jak již bylo uvedeno v části „Čtení žaltáře pro mrtvé“, během tohoto období je velmi užitečné číst žaltář o zesnulém, alespoň jednu kathismu denně. Můžete také doporučit přečíst si akatistu o odpočinku zesnulých. Obecně nám církev přikazuje, abychom se každý den modlili za zemřelé rodiče, příbuzné, známé lidi a dobrodince. Za tímto účelem mezi denní ranní modlitby Součástí je následující krátká modlitba:

Modlitba za zemřelé

Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všem ortodoxním křesťanům a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.

Pohodlnější je číst jména z pamětní knihy – malé knížečky, kde se zapisují jména žijících a zemřelých příbuzných. Existuje zbožný zvyk uchovávat rodinné památníky, jejichž čtení si pravoslavní pamatují jménem mnoha generací svých zesnulých předků.

POHŘEBNÍ JÍDLO

Zbožný zvyk vzpomínání na zemřelé při jídle je znám již velmi dlouho. Ale bohužel se mnoho pohřbů mění v příležitost, kdy se příbuzní setkávají, diskutovali o novinkách, jedli chutné jídlo, zatímco pravoslavní křesťané by se měli modlit za zesnulého u pohřebního stolu.

Před jídlem by měla být provedena litia – krátký obřad rekviem, který může provést i laik. Jako poslední možnost si musíte alespoň přečíst Žalm 90 a modlitbu Páně. První jídlo po probuzení je kutia (kolivo). Jedná se o vařená obilná zrna (pšenice nebo rýže) s medem a rozinkami. Zrna slouží jako symbol vzkříšení a med - sladkost, kterou si spravedliví užívají v Božím království. Podle charty musí být kutia během vzpomínkové bohoslužby požehnána zvláštním obřadem; pokud to není možné, je třeba jej pokropit svěcenou vodou.

Majitelé samozřejmě chtějí poskytnout chutnou pochoutku pro každého, kdo přišel na pohřeb. Musíte však dodržovat půsty stanovené církví a jíst povolená jídla: ve středu, v pátek a během dlouhých půstů nejezte postní jídla. Připadne-li vzpomínka na zesnulého ve všední den v postní době, pak se připomínka přesune na sobotu nebo neděli, která je mu nejblíže.

Při pohřbu se musíte zdržet vína, zvláště vodky! Na mrtvé se s vínem nevzpomíná! Víno je symbolem pozemské radosti a probuzení je příležitostí k intenzivní modlitbě za člověka, který může v posmrtném životě velmi trpět. Neměli byste pít alkohol, i když sám zesnulý rád pil. Je známo, že „opilé“ probuzení se často mění v ošklivé shromáždění, kde se na zesnulého jednoduše zapomene. U stolu si musíte pamatovat zesnulého, jeho dobré vlastnosti a skutky (odtud název - probudit). Zvyk nechávat u stolu „pro zesnulého“ sklenici vodky a kousek chleba je pozůstatkem pohanství a neměl by být v pravoslavných rodinách dodržován.

Naopak, existují zbožné zvyky hodné napodobování. V mnoha pravoslavných rodinách jako první usedají k pohřebnímu stolu chudí a chudí, děti a staré ženy. Mohou jim být předány i oblečení a věci zesnulého. Ortodoxní lidé mohou vyprávět o mnoha případech potvrzení velké pomoci zesnulému z posmrtného života v důsledku vytvoření almužny jejich příbuznými. Ztráta milovaných navíc podnítí mnoho lidí, aby udělali první krok k Bohu, aby začali žít život pravoslavného křesťana.

Jeden žijící archimandrita tedy vypráví následující příhodu ze své pastorační praxe.

„Stalo se to v těžkých poválečných letech. Přichází ke mně, rektorovi vesnického kostela, matka plačtivá žalem, které se utopil osmiletý syn Míša. A říká, že se jí zdálo o Míšovi a stěžovala si na zimu - byl úplně bez oblečení. Říkám jí: "Zbyly mu nějaké šaty?" - "Ano jistě". - "Dejte to svým Mishinovým přátelům, pravděpodobně se jim to bude hodit."

O několik dní později mi říká, že znovu viděla Mishu ve snu: byl oblečený přesně v šatech, které dostali jeho přátelé. Poděkoval mu, ale teď si stěžoval na hlad. Doporučil jsem uspořádat vzpomínkové jídlo pro vesnické děti - Míšiny kamarády a známé. Bez ohledu na to, jak těžké je to v těžkých časech, co můžete udělat pro svého milovaného syna! A žena se k dětem chovala, jak nejlépe mohla.

Přišla potřetí. Moc mi poděkovala: "Míša ve snu řekla, že je teď teplý a vyživený, ale moje modlitby nestačí." Učil jsem ji modlitbám a radil jsem jí, aby nenechávala skutky milosrdenství do budoucna. Stala se horlivou farnicí, vždy připravenou reagovat na žádosti o pomoc a podle svých nejlepších schopností pomáhala sirotkům, chudým a chudým.“

Moje sestra dlouho snila o možnosti vycestovat do Itálie a sen se jí splnil. My tři – já, ona a moje nejstarší dcera Olga – jsme nakonec odjeli do zahraničí. Bylo nutné vidět mou sestru v Benátkách, v gondole, v muzeích ve Florencii, Římě a nakonec v Neapoli na Capri. Tentokrát to bylo nejšťastnější v jejím životě. Viděla Itálii, dýchala její vzduch. Byli s ní její oblíbení lidé a před ní ležela její poslední radost – svatba jejího žáka.
A za ním přišla hrozná hodina. Smrt přišla.
Můj dědeček Ivan Andrejevič Nesterov pocházel z rolníků a naše rodina byla rolnická, Novgorod. Za Kateřiny II. se Nesterovci přestěhovali z Novgorodu na Ural a usadili se v tamních továrnách. O mém dědovi je známo, že... byl propuštěn, byl v semináři, později se zapsal do cechu a nakonec byl dvacet let po sobě starostou Ufy. Podle vyprávění byl chytrý, aktivní, pohostinný, výborný správce a jako by jednoho dne slavný hrabě Perovskij, orenburský hejtman, při návštěvě Ufy, našel v Ufě příkladný pořádek a obrátil se na svého dědečka a řekl toto :
- Ty, Nesterove, bys měl být hlavou ne tady, ale v Moskvě!
Podle dochovaného portrétu vypadal dědeček jako tehdejší správci. Vyobrazený v uniformě s vyšívaným límečkem, se dvěma zlatými medailemi. Měl titul „státní občan“. Měl velmi rád společnost, podle tatínka a tety vystupoval doma a naše rodina dlouho uchovávala plakát k takovému vystoupení vytištěný na bílém saténu. Byl zapnutý „generální inspektor“. Mezi postavami byli můj strýc Alexander Ivanovič (starosta) a můj otec (Bobchensky). Dědeček nebyl povoláním obchodník, jako žádný z jeho synů. Zemřel v roce 1848 na choleru. Měl čtyři syny. Z nich nejstarší - Alexander Ivanovič - byl nadán mimořádnými schopnostmi. Perfektně hrál na housle, jako by skládal – skládal. Na jevišti hrál nesrovnatelně, zejména tragické role ("Obchodník Igolkin" a další). Rád četl a nerad obchodoval.
Jeho osud byl smutný. V těch dobách, stejně jako v pozdějších dobách, docházelo na Uralu k nepokojům v továrnách. A po takových nepokojích byla skupina dělníků převezena do věznice Ufa. Nějakým způsobem navázali kontakt s mým strýcem Alexandrem Ivanovičem a ten se zavázal předat jejich petici tomu nejvyššímu jménu. Přišel veletrh v Nižním Novgorodu a mého strýce tam poslal jeho dědeček kvůli obchodním záležitostem. Dohrál jsem je a místo domů do Ufy jsem se rozhodl jet do Petrohradu. Zastavil se v hostinci, zjistil, kde a jak může panovníkovi předat svůj papír, a protože mu to bylo doporučeno prostřednictvím dědice Alexandra Nikolajeviče, budoucího císaře II., jeho strýc se rozhodl, že ho uvidí. Doba byla tehdy jednoduchá. Nejvyšší lidé se nechovali jako později, chodili po ulicích, po zahradách a můj strýc se rozhodl předat svou žádost dědici v Letní zahradě, kam v určité hodiny chodil. Měl velké štěstí. Opravdu viděl dědice kráčet po jedné ze zahradních cest, přistoupil k němu, poklekl a podal petici s vysvětlením obsahu. Byl laskavě vyslyšen a uklidněn poslán pryč. Šťastný se vrátil do hostince, ale ještě tu noc byl odvezen, uvězněn a poslán s kurýry do vzdálených míst...
Je zřejmé, že ve stejný den dědic předložil petici císaři Nikolajovi Pavlovičovi a ten se na věc podíval po svém - zbytek se stal jakoby na příkaz štiky.
Dobře si pamatuji strýce Alexandra Ivanoviče. Po svém vyhnanství jako starý muž žil v našem domě. Vše, co prožil, se podepsalo na jeho zdraví, nebyl na tom psychicky dobře. Navenek mi v těch dobách připomínal umělce N. N. Ge. Stejné způsoby, stejná hlava s dlouhými vlasy, dokonce i kabát místo saka, přesně jako Ge v posledních letech svého života. Jeho hrdinou byl v té době Garibaldi, jeho osobními nepřáteli Bismarck a papež Pius IX. Dostali to krutě od starého „revolucionáře“.
Už jako starý strýc rád hrál na housle, pro které v létě chodil na zahradu. V zimě miloval lázně a po pluku rád vyběhl do mrazu, ponořil se do závěje a pak se vrátil k pluku. A to bylo, když už mu bylo přes sedmdesát. Zemřel jako velmi starý muž v Ufě.
Strýc Konstantin Ivanovič byl lékař samouk.
Z tet se Elizaveta Ivanovna Kabanova vyznačovala, stejně jako strýc Alexandr Ivanovič, svými liberálními sympatiemi. Teta Anna Ivanovna Yasemeneva byla naopak konzervativní. Když byla mladá, byla dobrá malířka akvarelů a pro mě byla velká radost, že ji kreslila. Zvláště si pamatuji jednu - „Margarita na kolovratu“. Tam se mi zdálo, jako by bylo živé, u okna byl zelený břečťan. Její kresby v raném dětství ve mně nepochybně zanechaly nějakou stopu.
Nepamatuji si svého dědečka Michaila Michajloviče Rostovtseva. Od své matky vím, že Rostovcevové přišli do Sterlitamaku z Jeletsu, kde můj dědeček provozoval velký obchod s obilím; zdá se, že měl velká stáda ovcí. Měl dobré prostředky. Byl mírné povahy a zřejmě velmi laskavý. To je vše, co o něm vím. O svých babičkách si nic nepamatuji, zemřely dávno předtím, než jsem se narodil. Dědeček Michail Michajlovič měl tři syny a tři dcery. Nejstarší Ivan Michajlovič nás navštívil, když přišel ze Sterlitamaku. Byl nepřátelský, říká se, že miloval peníze víc než moderování.
Druhý - Andrej Michajlovič - bydlel ve mlýně, a já si ho nepamatuji, a třetí - nejmladší, velmi dobromyslný, nedbalý, s velkými zvláštnostmi, bohatý, ženatý s krásnou šlechtičnou, ke konci své život strávil všechno, a když to nepotřeboval, musel jsem se hodně rozkrájet. Žádný z Rostovtsevových strýců se neprojevil jako talentovaný.
Z dcer dědečka Michaila Michajloviče byla nejstarší, Evpraxia Mikhailovna, nepopsatelně laskavá a hluboce nešťastná. Znal jsem ji jako starou dámu a měl jsem ji moc rád. Čas od času ji přivedli k nám. Byla jednou z prvních, kdo viděl a svým způsobem ocenil mé malířské schopnosti. O „Poustevníkovi“, když ho uviděla, mi řekla: „Tvůj stařík, Minechko, vypadá, jako by byl naživu!“, a to bylo jako dobré slovo na rozloučenou, můj „Poustevník“.
Druhou dcerou Michaila Michajloviče byla moje matka Maria Michajlovna a třetí, Alexandra Michajlovna, byla takříkajíc nejkultivovanější ze všech sester. Alexandra Mikhailovna byla velmi dobrá, chytrá osoba. Byla provdána za jistého Ivanova, muže se vzácnými mravními zásadami. Z podřadných poštovních úředníků se dostal až do hodnosti náčelníka poštovního obvodu, do hodnosti tajného rady a svou spravedlností, noblesou a přístupností si vysloužil naprosto výjimečnou lásku u svých podřízených, zejména nižších zaměstnanců. Byl to jeden z nejlepších a nejváženějších lidí, které jsem znal. Byl hezký, skromný a jasný se zvláštní jasností spravedlivě a poctivě žitého života.
Začal jsem si vzpomínat, když mi byly tři nebo čtyři roky. Do svých dvou let jsem byl slabé, sotva přežívající dítě. Neudělali mi nic, aby mi zachránili život! Bez ohledu na to, jaké lékařské a lidové prostředky se mě snažili postavit na nohy, stále jsem zůstával křehkým, umírajícím dítětem. Zkoušeli mě dát do pece, byl jsem ve sněhu v mrazu, až se matce jednoho dne zdálo, že jsem svou duši úplně odevzdal Bohu. Oblékli mě a umístili pod obraz. Na hrudi byla umístěna malá smaltovaná ikona Tichona ze Zadonska. Matka se modlila a jeden z příbuzných šel za Ivanem Křtitelem, aby objednal hrob poblíž dědečka Ivana Andreeviče Nesterova. Ale stalo se to: ve stejnou dobu zemřelo dítě tety E. I. Kabanova a také potřeboval hrob. Příbuzní se tedy sešli a dohadovali se, které z vnoučat by mělo ležet blíž k dědečkovi Ivanu Andrejevičovi... A pak si máma všimla, že zase dýchám, a pak se úplně probudila. Moje matka radostně děkovala Bohu a připisovala mé vzkříšení přímluvě Tichona ze Zadonska, který se stejně jako Sergius z Radoněže těšil v naší rodině zvláštní lásce a úctě. Oba světci nám byli blízcí, byli takříkajíc součástí každodenního života našeho duchovního života.

Nepamětný čas

adv., počet synonym: 1

Už dávno (56)

  • - St. A to je muž?! Ó časy, ó století! I.I. Dmitrijev. Epigr. St. O tempora! nebo více! Ach časy, ach morálka! St. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. V Catil. 1, 1. st. Cic. Dejot. 11, 81 st. Bojová. 9, 71. st. Ubinam gentium sumus? Mezi jakými lidmi jsme? Cicero...

    Mikhelsonův vysvětlující a frazeologický slovník

  • - Z názvu anglického filmu „Muž pro všechna roční období“, který se v sovětském vydání jmenoval „Člověk pro všechna roční období“...

    Slovník populárních slov a výrazů

  • - v době "a"...

    Ruský pravopisný slovník

  • - Ach časy, oh staletí! St. A to je muž?! Ach časy, oh věky! I. I. Dmitrijev. Epigr. St. O tempora! nebo více! Ach časy, ach morálka! Vysvětlení St. Geibel. Das Lied vom Krokodil. Cic. V Catil. 1, 1. st. Cic. Dejot. 11, 31. st. Bojová. 9, 71...

    Michelsonův vysvětlující a frazeologický slovník (orig. orf.)

  • - Razg. Žertovat. Alespoň někdy; když se naskytla příležitost. Šel jsem dobře a pomalu přemýšlel. a být sám a vzpomínat, jak se ukázalo, je sladké. Jinak nemáš čas, točíš dál...
  • - Zastaralé. Kdysi, velmi dávno. K aktivitě potřebujete cíl, potřebujete budoucnost a aktivita samotná se v té době nazývala romantismus nebo sebeuspokojení...

    Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka

  • - Viz během...

    Velký slovník ruských rčení

  • - starověk, minulost, Adamova víčka,...

    Slovník synonym

  • - podstatné jméno, počet synonym: 4 budoucnost přichází zítra zítra...

    Slovník synonym

  • - podstatné jméno, počet synonym: 10 minulost minulá včera včera minulá bývalá bývalá minulá minulost...

    Slovník synonym

  • - příslovce, počet synonym: 6 v dávných dobách v dávných dobách v dávných dobách v dávných dobách na úsvitu mlhavého mládí...

    Slovník synonym

  • Slovník synonym

  • - příslovce, počet synonym: 8 v dávné minulosti v těchto letech v těchto dnech v pravý čas během toho jaksi kdysi...

    Slovník synonym

  • - adv, počet synonym: 1 vždy...

    Slovník synonym

  • - čas, čas, epocha, období, století; Věk Petrův, Věk Kateřiny...

    Slovník synonym

  • - příslovce, počet synonym: 1 dávno...

    Slovník synonym

„nepaměti“ v knihách

Roční období a roční období

Z knihy Velká proroctví autor Korovina Elena Anatolyevna

Roční období a doby století Často si stěžujeme: někde jsme byli ošizeni, někdo za nás prorokoval... Abychom však mohli prorokovat, musíme my sami upřímně věřit tomu, kdo nám to říká, když nasloucháme se vší pozorností. A kdo by to mohl být? Komu bezvýhradně věříme?

57. Dobré časy, špatné časy

Z knihy Stairway to Heaven: Led Zeppelin Uncensored od Cole Richarda

57. Dobré časy, špatné časy V roce 1981 se ti z nás, kteří se skupinou pracovali, snažili zvyknout si na myšlenku skupiny v minulém čase. Led Zeppelin zanechali v rockové hudbě nesmazatelnou stopu, ale musel jsem se podívat pravdě do očí - už nebudou žádné nové desky, žádné další

32. V těch dnech

Z knihy Vražda Mozarta od Weisse Davida

32. V té době Aloysia z velké části potvrdila Jasonovo podezření, a přesto v řetězci důkazů stále chybělo mnoho důležitých článků. Dlouho přemýšlel o příběhu Aloysie a zvažoval, čemu mohl věřit a čemu ne. U večeře seděl s nepřítomným pohledem,

Kapitola 2. ČASY A SPISY Časy a doby

Z knihy Prostory, časy, symetrie. Vzpomínky a myšlenky geometra autor Rosenfeld Boris Abramovič

Pro všechny časy

Z knihy Uvnitř mimo obrazovku autor Maryagin Leonid

Herečka, známá svým snadným, četným a nesobeckým spojením s postavami různého postavení a barvy, se navždy vymanila ze zapomnění vydáním memoárů o svém intimním životě. Její vrstevník, scenárista, po přečtení těchto odhalení poznamenal: - je na všechno

9. Tyto časy

od Curtise Deborah

9. Tyto časy

Z knihy Dotyk na dálku od Curtise Deborah

9. Tyto časy Konec srpna 1979 znamenal pro Joy Division zlom. Měli štěstí: The Buzzcocks jeli na turné a pozvali kapelu, aby zahrála jako úvodní vystoupení. Je čas opustit svou kancelářskou práci. Ian s tím neváhal - čekal na to dlouho

Byly to nejlepší časy... Byly to nejhorší časy...

Z knihy Cash Flow Quadrant autor Kiyosaki Robert Tohru

Byly to ty nejlepší časy... Byly to ty nejhorší časy... Říká se, že není důležité, co se v životě člověka děje, ale jaký význam tomu, co se stalo, přikládá Pro některé lidi období od roku 1986 do r. Rok 1996 byl nejhorším obdobím v jejich životě, pro ostatní to byl nejlepší čas.

11. Flashback: JEDNOU DLOUHÉ, STARÉ A NEPAMATOVANÉ ČASY

Z knihy Ayahuasca, kouzelná Liana z džungle: Jataka o zlatém džbánu v řece autor Kuzněcovová Elena Fedorovna

11. Flashback: ČASY DLOUHÉ, STARÉ A NEPAMATELNÉ Později mi byla vyprávěna legenda Shipibo o původu světa. Tato legenda úžasně spojuje dohromady jak vzory, které jsem viděl, tak písně ikaros, které jsem později slyšel během obřadu. Mýtus ve stručném shrnutí a v

Kapitola XLIX Poprvé - Naposled

Z knihy Metafyzika dobré zprávy autor Dugin Alexander Gelevich

Kapitola XLIX Poprvé - Naposled Křesťanská tradice, jako každá pravá tradice, má nejen rozvinuté a úplné eschatologické učení, tj. teorii o konci časů, ale je sama o sobě čistě eschatologická, protože otázka konce časů má

Pro všechny časy

Z knihy Encyklopedický slovník hesel a výrazů autor Serov Vadim Vasilievich

For all times Z názvu anglického filmu „A man for all seasons“ (1966), který se v sovětském vydání jmenoval „A Man for All Seasons“. Film natočil americký režisér Fred Zinneman (1907-1997) podle stejnojmenné hry (1960) anglického dramatika Roberta Bolta (nar. 1924).

Nepamětný čas

Z knihy Na počátku života (stránky vzpomínek); články. Představení. Poznámky. Vzpomínky; Próza z různých let. autor Marshak Samuil Jakovlevič

Čas nepaměti Sedmdesát let je značné období nejen v životě člověka, ale i v dějinách země a za těch sedm desetiletí, která uplynula od mého narození, se svět tak změnil, jako bych žil v svět nejméně sedm set let. Není snadné rozhlížet se po takovém životě.

Pro všechny časy

Z knihy Články autor Trifonov Jurij Valentinovič

Pro všechny časy Trvalý význam Tolstého spočívá v morální síle jeho spisů. To, co je obecně známo v jeho učení, které se obvykle nazývá „neodolávání zlu“, je pouze částí této síly, okrajem obrovské duchovní síly a celý kontinent Tolstého morálky lze označit takto:

Nejlepší časy, nejhorší časy

Z knihy Steve Jobs. Lekce vedení autor Simon William L

Nejlepší časy, nejhorší časy Začátkem roku 1983 byla situace nepříznivá pro obchodování jakéhokoli zboží ve velkém množství. Bylo to těžké období pro celou zemi. Ronald Reagan nahradil Jimmyho Cartera v Bílém domě a Spojené státy se stále snažily překonat to hrozné

Úvod DOBRÉ ČASY, ŠPATNÉ ČASY Nechte změnit své okolnosti, ale ne své hodnoty

Z knihy Vítězové nikdy nelžou. I v těžkých časech autor Lovec John M.

Úvod DOBRÉ ČASY, ŠPATNÉ ČASY Okolnosti se mohou změnit, ale vaše hodnoty ne Když jsem na podzim roku 2004 napsal první vydání této knihy, měl jsem za sebou čtyři desetiletí ve světě podnikání. Můj život se stal bohatším ve všech směrech. Jako mnozí předtím

Přichází hodina, kdy jsou ostatky zesnulého pohřbeny v zemi, kde budou odpočívat až do konce časů a všeobecného vzkříšení. Ale láska Matky církve k jejímu dítěti, které odešlo z tohoto života, nevysychá. V určité dny se za zesnulého modlí a přináší nekrvavou oběť za jeho odpočinek. Zvláštní dny památky jsou třetí, devátý a čtyřicátý (v tomto případě je den smrti považován za první). Památka v tyto dny je posvěcena starodávným církevním zvykem. Je v souladu s učením Církve o stavu duše za hrobem.

Třetí den. Vzpomínka na zesnulého třetí den po smrti se koná na počest třídenního vzkříšení Ježíše Krista a podle obrazu Nejsvětější Trojice.

První dva dny je duše zesnulého stále na zemi a prochází spolu s andělem, který ji doprovází těmi místy, která ji přitahují vzpomínkami na pozemské radosti a strasti, zlo i dobré skutky. Duše, která miluje tělo, se někdy potuluje kolem domu, ve kterém je tělo uloženo, a tak stráví dva dny jako pták hledáním hnízda. Ctnostná duše prochází těmi místy, kde dříve činila pravdu. Třetího dne Pán přikazuje duši, aby vystoupila do nebe a uctívala Ho – Boha všech. Proto je církevní připomenutí duše, která se objevila před tváří Spravedlivého, velmi aktuální.

Devátý den. Uctění památky zesnulých v tento den je na počest devíti řad andělů, kteří jako služebníci Krále nebes a jeho zástupci pro nás žádají o odpuštění pro zesnulého.

Po třetím dni duše v doprovodu Anděla vstupuje do nebeských příbytků a rozjímá o jejich nepopsatelné kráse. V tomto stavu zůstává šest dní. Během této doby duše zapomíná na smutek, který cítila v těle i po jeho opuštění. Je-li však vinna hříchy, pak se při pohledu na potěšení svatých začne rmoutit a vyčítat si: „Běda mi! Jak moc jsem se na tomto světě stal úzkostlivým! Většinu svého života jsem strávil v bezstarostnosti a nesloužil jsem Bohu tak, jak bych měl, abych i já byl hoden této milosti a slávy. Bohužel pro mě, chudák!" Devátého dne Pán přikazuje andělům, aby Mu znovu představili duši k uctívání. Duše stojí před trůnem Nejvyššího se strachem a chvěním. Ale i v této době se svatá církev znovu modlí za zesnulé a žádá milosrdného soudce, aby položil duši jejího dítěte ke svatým.

Čtyřicátý den.Čtyřicetidenní období je v dějinách a tradici církve velmi významné jako čas nezbytný pro přípravu a přijetí zvláštního Božího daru milostivé pomoci Nebeského Otce. Proroku Mojžíšovi se dostalo cti mluvit s Bohem na hoře Sinaj a přijmout od Něj desky zákona až po čtyřicetidenním půstu. Izraelité dosáhli zaslíbené země po čtyřiceti letech putování. Náš Pán Ježíš Kristus sám vystoupil do nebe čtyřicátého dne po svém vzkříšení. Církev vzala toto vše za základ a ustanovila památku na čtyřicátý den po smrti, aby duše zemřelého vystoupila na svatou horu Nebeského Sinaje, byla odměněna pohledem na Boha, dosáhla blaženosti, která jí byla zaslíbena, a usadila se. v nebeských vesnicích se spravedlivými.

Po druhém uctívání Pána odnesou andělé duši do pekla a ta rozjímá o krutém trápení nekajícných hříšníků. Čtyřicátého dne duše potřetí vystoupí, aby uctívala Boha, a pak je rozhodnuto o jejím osudu – podle pozemských poměrů je jí přiděleno místo, kde setrvá až do posledního soudu. Proto jsou církevní modlitby a připomínky v tento den tak aktuální. Usmiřují hříchy zesnulého a žádají, aby jeho duše byla umístěna do ráje se svatými.

Výročí. Církev si zesnulé připomíná v den výročí jejich úmrtí. Základ tohoto zařízení je zřejmý. Je známo, že největším liturgickým cyklem je roční kruh, po kterém se opět opakují všechny pevně dané svátky. Výročí úmrtí blízké osoby je vždy ve znamení alespoň upřímné vzpomínky milující rodiny a přátel. Pro pravoslavného věřícího jsou to narozeniny nového, věčného života.

UNIVERZÁLNÍ PAMÁTNÉ SLUŽBY (RODIČOVSKÉ SOBOTY)

Kromě těchto dnů církev ustanovila zvláštní dny pro slavnostní, všeobecnou, ekumenickou památku všech otců a bratří ve víře, kteří čas od času zemřeli, byli hodni křesťanské smrti, jakož i těch, kteří byli chyceni náhlou smrtí, nebyli vedeni do posmrtného života modlitbami církve. Vzpomínkové bohoslužby konané v tomto čase, specifikovaném stanovami ekumenické církve, se nazývají ekumenické a dny, kdy se připomínka koná, se nazývají ekumenické rodičovské soboty. V rámci liturgického roku jsou takovými dny všeobecné vzpomínky:

Masová sobota. Církev, která zasvětila Týden masa památce posledního posledního soudu Kristova, se s ohledem na tento soud ustavila, aby se přimlouvala nejen za své žijící členy, ale také za všechny, kteří od nepaměti zemřeli, kteří žili ve zbožnosti. , všech generací, hodností a podmínek, zvláště pro ty, kteří zemřeli náhlou smrtí, a prosí Pána o milost nad nimi. Slavnostní celocírkevní vzpomínka na zesnulé v tuto sobotu (stejně jako v sobotu Trojice) přináší velký užitek a pomoc našim zesnulým otcům a bratrům a zároveň je výrazem plnosti církevního života, který žijeme. . Neboť spása je možná pouze v církvi – společenství věřících, jehož členy nejsou jen ti žijící, ale i všichni, kteří ve víře zemřeli. A komunikace s nimi prostřednictvím modlitby, jejich modlitební vzpomínání je výrazem naší společné jednoty v Církvi Kristově.

Sobotní Trojice. Památka všech zemřelých zbožných křesťanů byla založena v sobotu před Letnicemi z toho důvodu, že událost seslání Ducha svatého završila ekonomii lidské spásy a na této spáse se podílejí i zesnulí. Církev proto o Letnicích sesílající modlitby za oživení všech žijících Duchem svatým prosí právě v den svátku, aby pro zesnulé byla milost přesvatého a vše posvěcujícího Ducha Utěšitele, který byly uděleny během jejich života, byly by zdrojem blaženosti, protože Duchem svatým „je dán život každé duši“. Církev proto věnuje předvečer svátku, sobotu, vzpomínce na zesnulé a modlitbě za ně. Svatý Bazil Veliký, který složil dojemné modlitby nešpor o Letnicích, v nich říká, že Pán zvláště v tento den zamýšlí přijímat modlitby za mrtvé a dokonce i za ty, „které jsou drženy v pekle“.

Rodičovské soboty 2., 3. a 4. týdne Svatých letnic. O Svatých Letnicích – dnech Velkého půstu, úkonu spirituality, úkonu pokání a lásky k druhým – církev vyzývá věřící, aby byli v co nejužším spojení křesťanské lásky a pokoje nejen s živými, ale také s lidmi. mrtvé, aby v určené dny konaly modlitební vzpomínky na ty, kteří odešli z tohoto života. Soboty v těchto týdnech jsou navíc církví určeny pro památku zesnulých z jiného důvodu, že ve všední dny Velkého půstu se nekonají pohřební vzpomínkové akce (sem patří pohřební litanie, litie, vzpomínkové bohoslužby, připomínky 3. 9. a 40. den smrtí, sorokousty), jelikož se každý den nekoná úplná liturgie, jejíž slavení je spojeno s památkou zesnulých. Aby mrtví nebyli zbaveni spásné přímluvy církve ve dnech svatých letnic, jsou přiděleny uvedené soboty.

Radonitsa. Základem pro všeobecnou památku zesnulých, která se koná v úterý po Tomášově týdnu (v neděli), je jednak připomínka sestupu Ježíše Krista do pekel a Jeho vítězství nad smrtí, spojené s Neděle sv. Tomáše a na druhé straně povolení církevní listiny konat obvyklou památku zemřelých po Svatém a Svatém týdnu, počínaje fominským pondělím. V tento den přicházejí věřící k hrobům svých příbuzných a přátel s radostnou zprávou o Kristově vzkříšení. Proto se samotný den památky nazývá Radonitsa (nebo Radunitsa).

Bohužel v sovětských dobách byl zaveden zvyk navštěvovat hřbitovy ne na Radonici, ale na první velikonoční den. Pro věřícího je přirozené navštěvovat hroby svých blízkých po vroucí modlitbě za jejich spočinutí v kostele – po vzpomínkovém obřadu v kostele. Během velikonočního týdne se nekonají žádné pohřební služby, protože Velikonoce jsou pro věřící ve vzkříšení našeho Spasitele, Pána Ježíše Krista, všeobjímající radostí. V průběhu celého velikonočního týdne se proto nevyslovují pohřební litanie (ačkoli obvyklé připomínání se provádí na proskomedii) a nekonají se vzpomínkové bohoslužby.

CÍRKEVNÍ POHŘEBNÍ SLUŽBY

Zesnulého je třeba v církvi připomínat co nejčastěji, a to nejen v určené zvláštní dny památky, ale i v kterýkoli jiný den. Církev se na Boží liturgii jako hlavní modlitba za zesnulé pravoslavné křesťany modlí a nabízí za ně Bohu nekrvavou oběť. Chcete-li to provést, před zahájením liturgie (nebo předchozí noci) odevzdejte do kostela poznámky s jejich jmény (lze zadat pouze pokřtěné pravoslavné křesťany). Na proskomedii budou z prosfory vyjmuty částečky k jejich spočinutí, které budou na konci liturgie spuštěny do posvátného kalicha a omyty Krví Syna Božího. Pamatujme na to, že toto je největší užitek, který můžeme poskytnout těm, kteří jsou nám drazí. Tak se o připomenutí na liturgii říká v Poselství východních patriarchů: „Věříme, že duše lidí, kteří upadli do smrtelných hříchů a při smrti nezoufali, ale činili pokání ještě před odloučením od skutečného života, pouze učinily nemít čas nést žádné ovoce pokání (takovými plody mohou být jejich modlitby, slzy, klečení při modlitebních vigiliích, lítost, útěcha chudých a projevy lásky k Bohu a bližním) - duše takových lidí sestupují do pekla a podstoupit trest za hříchy, které spáchali, aniž by však ztratili naději na úlevu. Dostávají úlevu skrze nekonečnou dobrotu Boží skrze modlitby kněží a dobročinnost konanou za mrtvé, a zvláště skrze moc nekrvavé oběti, kterou zvláště kněz přináší každému křesťanovi pro jeho milované, a obecně Katolická a apoštolská církev dělá pro každého každý den.“

V horní části noty je obvykle umístěn osmicípý pravoslavný kříž. Poté je uveden typ připomenutí - „Na odpočinku“, po kterém jsou jména těch, kteří se připomínají v genitivu, napsána velkým a čitelným rukopisem (pro odpověď na otázku „kdo?“) a nejprve jsou uvedeni duchovenstvo a mniši. , uvádějící hodnost a stupeň mnišství (například metropolita John, schéma-opat Savva, arcikněz Alexander, jeptiška Rachel, Andrey, Nina).

Všechna jména musí být uvedena v církevním pravopisu (například Tatiana, Alexy) a celá (Michail, Lyubov, a ne Misha, Lyuba).

Na počtu jmen na poznámce nezáleží; jen je potřeba počítat s tím, že kněz má možnost pozorněji číst nepříliš dlouhé poznámky. Proto je lepší odeslat několik poznámek, pokud si chcete vzpomenout na mnoho svých blízkých.

Odesláním poznámek dává farník dar pro potřeby kláštera nebo chrámu. Abyste se vyhnuli ostudě, pamatujte, že rozdíl v cenách (registrované nebo prosté poznámky) odráží pouze rozdíl ve výši daru. Také se nestyďte, pokud jste neslyšeli jména svých příbuzných zmíněná v litaniích. Jak již bylo zmíněno výše, hlavní připomínka se odehrává u proskomedia při odstraňování částic z prosfory. Během pohřební litanie můžete vyndat svůj památník a modlit se za své blízké. Modlitba bude účinnější, když ten, kdo si toho dne připomíná sám sebe, přijme Tělo a Krev Kristovu.

Po liturgii lze slavit vzpomínkový akt. Vzpomínková bohoslužba se podává před večerem - speciální stůl s obrazem ukřižování a řadami svícnů. Zde můžete zanechat obětinu pro potřeby chrámu na památku zesnulých blízkých.

Po smrti je velmi důležité nařídit v kostele sorokoust - nepřetržité připomínání během liturgie po dobu čtyřiceti dnů. Po jeho dokončení lze sorokoust znovu objednat. Existují také dlouhá období připomínání - šest měsíců, rok. Některé kláštery přijímají poznámky pro věčnou (pokud klášter stojí) připomínku nebo pro připomínku během čtení žaltáře (toto je starověký pravoslavný zvyk). Čím více kostelů, kde se modlí, tím lépe pro našeho bližního!

V památných dnech zesnulého je velmi užitečné darovat církvi, dávat almužnu chudým s prosbou, aby se za něj modlili. V předvečer můžete přinést obětní jídlo. Na večer si nemůžete jen tak přinést masité jídlo a alkohol (kromě kostelního vína). Nejjednodušším typem oběti pro zesnulého je svíčka, která se zapaluje pro jeho odpočinek.

Uvědomujeme si, že nejvíc, co můžeme pro své zesnulé blízké udělat, je odevzdat na liturgii vzpomínkový lístek, neměli bychom zapomínat se za ně modlit doma a konat skutky milosrdenství.

VZPOMÍNKA NA ZESMILÉ DOMA MODLITBA

Modlitba za zemřelé je naší hlavní a neocenitelnou pomocí těm, kteří odešli do jiného světa. Zesnulý vesměs nepotřebuje rakev, náhrobní pomník, natož pamětní stůl - to vše je jen pocta tradicím, i když velmi zbožným. Ale věčně živá duše zemřelého pociťuje velkou potřebu neustálé modlitby, protože sama nemůže konat dobré skutky, jimiž by dokázala uklidnit Pána. Domácí modlitba za blízké, včetně zemřelých, je povinností každého pravoslavného křesťana. Svatý Filaret, metropolita moskevský, hovoří o modlitbě za mrtvé: „Pokud všeprozíravá Boží Moudrost nezakazuje modlit se za mrtvé, neznamená to, že je stále dovoleno házet provazem, i když ne vždy spolehlivým dost, ale někdy, a možná často, šetřit pro duše, které odpadly od břehů dočasného života, ale věčného útočiště nedosáhly? Záchrana pro ty duše, které kolísají nad propastí mezi tělesnou smrtí a konečným Kristovým soudem, nyní povstávají vírou, nyní se vrhají do skutků toho nehodných, nyní povzneseny milostí, nyní sraženy ostatky poškozené přírody, nyní vzestoupeny Božskou touhou, nyní zapletený do drsných, ještě ne zcela svlečených šatů pozemských myšlenek...“

Domácí modlitební vzpomínka na zesnulého křesťana je velmi různorodá. Měli byste se za zesnulého v prvních čtyřiceti dnech po jeho smrti zvláště pilně modlit. Jak již bylo uvedeno v části „Čtení žaltáře pro mrtvé“, během tohoto období je velmi užitečné číst žaltář o zesnulém, alespoň jednu kathismu denně. Můžete také doporučit přečíst si akatistu o odpočinku zesnulých. Obecně nám církev přikazuje, abychom se každý den modlili za zemřelé rodiče, příbuzné, známé lidi a dobrodince. Za tímto účelem je v každodenních ranních modlitbách zahrnuta následující krátká modlitba:

Modlitba za zemřelé

Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všem ortodoxním křesťanům a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.

Pohodlnější je číst jména z pamětní knihy – malé knížečky, kde se zapisují jména žijících a zemřelých příbuzných. Existuje zbožný zvyk uchovávat rodinné památníky, jejichž čtení si pravoslavní pamatují jménem mnoha generací svých zesnulých předků.

POHŘEBNÍ JÍDLO

Zbožný zvyk vzpomínání na zemřelé při jídle je znám již velmi dlouho. Ale bohužel se mnoho pohřbů mění v příležitost, kdy se příbuzní setkávají, diskutovali o novinkách, jedli chutné jídlo, zatímco pravoslavní křesťané by se měli modlit za zesnulého u pohřebního stolu.

Před jídlem by měla být provedena litia – krátký obřad rekviem, který může provést i laik. Jako poslední možnost si musíte alespoň přečíst Žalm 90 a modlitbu Páně. První jídlo po probuzení je kutia (kolivo). Jedná se o vařená obilná zrna (pšenice nebo rýže) s medem a rozinkami. Zrna slouží jako symbol vzkříšení a med - sladkost, kterou si spravedliví užívají v Božím království. Podle charty musí být kutia během vzpomínkové bohoslužby požehnána zvláštním obřadem; pokud to není možné, je třeba jej pokropit svěcenou vodou.

Majitelé samozřejmě chtějí poskytnout chutnou pochoutku pro každého, kdo přišel na pohřeb. Musíte však dodržovat půsty stanovené církví a jíst povolená jídla: ve středu, v pátek a během dlouhých půstů nejezte postní jídla. Připadne-li vzpomínka na zesnulého ve všední den v postní době, pak se připomínka přesune na sobotu nebo neděli, která je mu nejblíže.

Při pohřbu se musíte zdržet vína, zvláště vodky! Na mrtvé se s vínem nevzpomíná! Víno je symbolem pozemské radosti a probuzení je příležitostí k intenzivní modlitbě za člověka, který může v posmrtném životě velmi trpět. Neměli byste pít alkohol, i když sám zesnulý rád pil. Je známo, že „opilé“ probuzení se často mění v ošklivé shromáždění, kde se na zesnulého jednoduše zapomene. U stolu si musíte pamatovat zesnulého, jeho dobré vlastnosti a skutky (odtud název - probudit). Zvyk nechávat u stolu „pro zesnulého“ sklenici vodky a kousek chleba je pozůstatkem pohanství a neměl by být v pravoslavných rodinách dodržován.

Naopak, existují zbožné zvyky hodné napodobování. V mnoha pravoslavných rodinách jako první usedají k pohřebnímu stolu chudí a chudí, děti a staré ženy. Mohou jim být předány i oblečení a věci zesnulého. Ortodoxní lidé mohou vyprávět o mnoha případech potvrzení velké pomoci zesnulému z posmrtného života v důsledku vytvoření almužny jejich příbuznými. Ztráta milovaných navíc podnítí mnoho lidí, aby udělali první krok k Bohu, aby začali žít život pravoslavného křesťana.

Jeden žijící archimandrita tedy vypráví následující příhodu ze své pastorační praxe.

„Stalo se to v těžkých poválečných letech. Přichází ke mně, rektorovi vesnického kostela, matka plačtivá žalem, které se utopil osmiletý syn Míša. A říká, že se jí zdálo o Míšovi a stěžovala si na zimu - byl úplně bez oblečení. Říkám jí: "Zbyly mu nějaké šaty?" - "Ano jistě". - "Dejte to svým Mishinovým přátelům, pravděpodobně se jim to bude hodit."

O několik dní později mi říká, že znovu viděla Mishu ve snu: byl oblečený přesně v šatech, které dostali jeho přátelé. Poděkoval mu, ale teď si stěžoval na hlad. Doporučil jsem uspořádat vzpomínkové jídlo pro vesnické děti - Míšiny kamarády a známé. Bez ohledu na to, jak těžké je to v těžkých časech, co můžete udělat pro svého milovaného syna! A žena se k dětem chovala, jak nejlépe mohla.

Přišla potřetí. Moc mi poděkovala: "Míša ve snu řekla, že je teď teplý a vyživený, ale moje modlitby nestačí." Učil jsem ji modlitbám a radil jsem jí, aby nenechávala skutky milosrdenství do budoucna. Stala se horlivou farnicí, vždy připravenou reagovat na žádosti o pomoc a podle svých nejlepších schopností pomáhala sirotkům, chudým a chudým.“





Copyright © 2024 Entertainment. životní styl. Rubrika drby. Věda. Prostor. Všeobecné znalosti. Svět.