Mother Earth Cheese - slovanská bohyně Země. Matka - Sýrová země a další nejpodivnější kulty a rituály mezi Slovany Legendy a mýty o Bohyni Matky Syrové Zemi

Yarilo a sýr Matka Země Tradice ruského lidu

Sýr Matky Země ležel ve tmě a chladu. Byla mrtvá – žádné světlo, žádné teplo, žádné zvuky, žádný pohyb. A věčně mladá, věčně radostná jasná Taša řekla: "Podívejme se skrz temnotu na Matku Zemi Sýr, je to dobré, je to dobré, budeme muset přemýšlet?"
A plamen pohledu jasné Yar v jedné vlně prorazil nezměrné vrstvy temnoty, které ležely nad padlou zemí. A tam, kde Yarilin pohled prořízl temnotu, tam zářilo rudé slunce.
A horké vlny zářivého Yarili se lily přes slunce - do světla. Sýr Matka Země se probudil ze spánku a rozprostřel se v mladistvé kráse, jako nevěsta na manželském loži... Lačně pila zlaté paprsky životadárného světla a z toho světla se jí útroby rozléval spalující život a chřadnoucí blaženost.
Sladké proslovy boha lásky, věčně mladého boha Yarily, se nesou v prosluněných řečech: "Ach, ty jsi gój, Sýre Matko Země! porodíš mi nespočet krásných dětí..."
Milujte Zemi řeči Yariliny, milovala boha světla a z jeho horkých polibků ji zdobily obiloviny, květiny, temné lesy, modrá moře, modré řeky, stříbřitá jezera. Pila horké polibky Yariliny a z jejích útrob vylétali nebeští ptáci, lesní a polní zvířata vyběhla z doupat, ryby plavaly v řekách a mořích, malé mušky a pakomáři se tísnili ve vzduchu ... A všechno žilo, všechno milovalo , a všechno zpívalo pochvalné písně: otec - Yarila, matka - Syrová země.
A znovu se z rudého slunce řítí Yariliny milostné řeči: "Ach, ty goyi, Matko Země sýrová! Ozdobil jsem tě krásou, porodila jsi nespočet roztomilých dětí, miluj mě víc než kdy jindy, porod mi milovaného potomka .“
Ty řeči matky k vlhké zemi byly láska, hltavě pila životodárné paprsky a porodila muže... A když vyšel z útrob země, Yarilo ho udeřil do hlavy zlatým otěž - prudký blesk. A z toho blesku se zrodila mysl v člověku. Ahoj Yarilo, milovaný pozemský syn s nebeskými hromy, proudy blesků. A z těch hromů, z toho blesku se všechna živá stvoření třásla hrůzou: nebeští ptáci odlétali, dubová lesní zvířata se schovávala v jeskyních, jeden muž zvedl svou racionální hlavu k nebi a odpověděl na hřmotnou řeč svého otce prorockým slovem, okřídleným řeč ... A když slyšel to slovo a viděl svého krále a pána, všechny stromy, všechny květiny a obiloviny se před ním skláněly, zvířata, ptáci a každý živý tvor ho poslechli.
Matka Země Sýr se radovala štěstím, radostí, doufala, že Yarilin láska nemá konce, žádný okraj... Ale nakrátko začalo rudé slunce zapadat, jasné dny se zkracovaly, foukal studený vítr, zpěvní ptáci ztichli, dubový les zvířata vyla a třásla se zimou, králi a pánu všech dýchajících i nedýchacích tvorů...
Zakalený sýr Matky Země a ze smutku-smutku zaléval její vybledlý obličej hořkými slzami – zlomkovými dešti. Matka Země Sýr pláče: "Ach, plachta větru! .. Proč na mě dýcháš nenávistným chladem? .. Yarilino oko je červené slunce! .. Proč se zahříváš a nesvítíš jako dřív? děti, zemřít a znovu ležím ve tmě a chladu!..A proč jsem poznal světlo, proč jsem poznal život a lásku?..Proč jsem byl poznán s jasnými paprsky, s horkými polibky boha Yarily?
Tichý Yarilo.
"Nelituji sám sebe," křičí Sýr Matka Země a scvrkává se před zimou, "matčino srdce truchlí pro drahé děti."
Yarilo říká: "Neplač, netruchli, Matko Zemi Sýre, na chvíli tě opouštím. Na chvíli tě neopouštěj - shoříš na zem pod mými polibky. Udržím tebe a naše děti, snížím chvíli teplo a světlo, na stromy bude padat listí, trávy a obiloviny uschnou, oblečeš se do sněhové pokrývky, budeš spát a odpočívat až do mého příjezdu... Přijde čas, pošlu posla na ty - Rudé jaro, po jaru přijdu já sám.
Matka Země Sýr pláče: "Nelituješ mě, chudák Yarilo, nelituješ, jasný Bože, své děti! - zahynout dříve než všichni ostatní, když nás připravuješ o teplo a světlo ..."
Yarilo posypal kameny blesky a polil duby spalujícím pohledem. A řekl Matce Syrové Zemi: "Tady jsem nalil oheň na kameny a stromy. Já sám jsem v tom ohni. Svou myslí-mysli člověk dosáhne toho, jak vzít světlo a teplo ze dřeva a kamene. Ten oheň je dárek mému milovanému synovi, bude ve strachu a hrůze, on jediný bude sloužit.
A bůh Yarilo odešel ze Země ... Prudké větry se přihnaly, zakryly Yarilino oko temnými mraky - rudé slunce, bílé sněhy byly naneseny, dokonce do rubáše zahalily sýr Matky Země. Všechno ztuhlo, všechno usnulo, jeden člověk nespal, neusnul - měl velký dar otce Yarily as ním světlo a teplo ...

(P. Melnikov-Pechersky)

Dobrý den milí studenti!
Dnes bude řeč o jediné slovanské bohyni, která nebyla pronásledována křesťanstvím. Alespoň jsem o tom nic neslyšel. Byla to lidmi nejoblíbenější postava slovanské mytologie - Sýr Matky Země.

Bylinky, květiny, stromy a keře jsou její nádherné vlasy. Kamenné skály jsou její kosti. Houževnaté kořeny stromů nahrazují žíly. A její krev je živá voda vytékající z jejích útrob. A jako živá žena rodí pozemské tvory, sténá bolestí v bouři. A když je naštvaný, způsobuje zemětřesení. S úsměvem pod teplem sluneční paprsky a dává neviditelnou krásu všemu živému. V chladné zimě usíná a na jaře se probouzí. Sucho ji pálí, ale znovu se rodí z životodárné vláhy.

Sýr Matky Země je vždy vedle člověka. Je jeho ošetřovatelkou a napáječkou a člověk se v těžkých chvílích života vždy uchýlí k její pomoci jako k pomoci matky.
Stačí si připomenout pohádky a eposy, ve kterých i hrdinové padají do vlhké země, aby načerpali nové síly. Kopí narazí na zem a to pohltí černou jedovatou krev hada a vrátí život zničeným lidem.
Pohádkoví hrdinové dopadnou na zem, aby se proměnili v někoho jiného a získali jeho sílu.

"Čím onemocníš, to se léčíš" - říkali v dávných dobách a radili, aby ty, kteří si ublížili, vzali právě tam a modlili se k zemi za odpuštění.
Země samotná byla považována za nejsilnější lék. Léčitel navlhčil zemi slinami a aplikoval je na rány nebo bolavou hlavu, přitom šeptal spiknutí: „Jak je zdravá země, tak by byla zdravá i vaše hlava“.

Matka Země byla přísahána a tato přísaha byla považována za nejsilnější, byla posvátná a nezničitelná. Země nebude nosit přísahu. „Abych mohl spadnout do země! “- taková přísaha se stále zachovala.

Líbali zemi, žádali o odpuštění, když udělali špatný skutek. A taková poklona zemi, tradiční ve starověku, je také z velké úcty k matce Zemi.

Bohové se měnili na nebi, na místě některých se objevili jiní a věčnou živitelkou lidí zůstala jen matka Země, která dala život všemu, co na ní žilo.

V dávných dobách čarodějové věděli, jak věštit z hrsti země odebrané zpod levé nohy někoho, kdo chtěl znát jeho osud. „Vyjmout z člověka stopu“ je nyní považováno za zlý úmysl. Pokud nad ním dovedně zašeptáte, pak můžete svázat vůli člověka ruce a nohy. A pak, aby se zbavili takového neštěstí, žádají Zemi: „Matka je ošetřovatelka, drahá země je vlhká, skryj mě před divokým divákem, před jakýmkoli neúmyslným strádáním. Chraň mě před zlým okem, před zlým jazykem, před pomluvami démonů. Moje slovo je silné jako železo. Je to pro vás se sedmi pečetěmi, ošetřovatelka Matka - Sýrová Země, zapečetěná - na mnoho dní, dál dlouhá léta, pro veškerý věčný život.

Starořímský historik Tacitus o Slovanech, kteří žili na ostrově Rujána, napsal: „Vzdělávají bohyni země všeobecné uctívání a věří, že zasahuje do lidských záležitostí, navštěvuje národy. Na ostrově oceánu je nedotčený les a v něm je uložen posvátný vůz, zakrytý závojem: dotknout se ho smí pouze kněz. Dozví se, že bohyně je přítomna ve svatyni, a když ji krávy nesou na voze, doprovází ji s velkou úctou.

Obraz Matky Země sahá až do velmi dávných dob. Později vznikly harmonické umělé systémy, kde v čele božského panteonu jistě stojí Bůh Otec a bohové jsou převážně muži, ale to vše se dělo v době dávno zavedeného patriarchátu. Avšak i prostřednictvím takových umělých patriarchálních schémat jsou viditelné rysy stabilních starověkých představ o kosmickém ženském božstvu, o Velké Matce světa: ať už je to Gaia, která porodila Uran, nebo Cybele, personifikace matky přírody. , uctívaný v Malé Asii.

V každé mytologii se jistě najde takové ženské božstvo – zosobnění veškeré přírody. Právě u Slovanů však byla úcta k Matce Syrové Země nejsilnější, která přetrvala až do počátku 20. století.

Mnoho přesvědčení je spojeno právě s rodnou zemí. Kdyby člověk odjel někam do ciziny, pak by si s sebou jistě vzal hrst rodné země. Vylil to na cizí pozemek a stoupnuv na něj řekl: "Chodím po svém pozemku." Věřilo se, že i tam, v cizí zemi, v tom případě rodná země pomůže, dodá sílu.

Země byla během cest uchovávána v amuletech jako talisman proti zlým silám.

Matky neměly větší zármutek než zpráva, že jejich synové, kteří zemřeli v cizí zemi, si neudělali zásoby v rodné zemi a byli pohřbeni bez ní.

Pojem „vlast, rodná země“ pro Slovany byl zvláštní. Kolik básnických děl je věnováno vlasti!

Je zvláštní den, 23. květen, narozeniny Matky Syrové Země. Rolníci, kteří chtějí oslavenkyni náležitě uctít, neprovádějí v tento den žádné zemní práce: neorají, nebrání, nekopou a zvláště dávají pozor, aby nezatloukali kůly do země, aby nerušili mír země.
V tento den je vhodné chodit naboso po zemi: tak z ní můžete čerpat sílu, kterou vaše tělo potřebuje. Také se věřilo, že v tento den můžete vykopat léčivé kořeny pro léčivé lektvary, protože získaly největší sílu.

Věčná Matka Sýrové Země celý svůj život pěstuje každodenní chléb pro lidi, kteří na ní žijí. Nejde samozřejmě jen o obilné klasy, ale i o další pro člověka jedlé rostliny, různé léčivé byliny. Stejně jako tráva nemůže růst bez hrsti země, tak ruský lid nemůže žít bez živitele půdy.

Sluneční paprsky ohřívají zemi, dešťové přeháňky ji vyživují a země, prohřátá a zvlhčená, pěstuje byliny, květiny, stromy, dává potravu zvířatům i lidem. A tento přirozený jev pro člověka sloužil jako zdroj mýtu o manželském spojení Nebe a Země. Od naší Země, samozřejmě, ženský, matka, pak bylo nebe přiděleno mužskému rodu - byl to otec-otec. Letní obloha sevře Zemi do svého žhavého objetí jako nevěstu nebo manžela, rozptyluje po ní své teplé paprsky a rozlévá životodárné vody a Země pak může „rodit“. V zimě se země chladem promění v kámen a stane se neplodnou.

Není proto náhodou, že se v myslích Slovanů vyvinul světový názor, že bohatství země a lidu přímo závisí na rozloze slovanské země. Právě tyto rozlohy jsou hlavním bohatstvím, hmotným i duchovním.
Mluvčím tohoto světonázoru se stal epický hrdina Mikula Selyaninovich. Sílu mu udělila sama Země a on se zcela spoléhá na pozemskou sílu Ruska.
Mikula je milovaný syn Matky surové Země, prvního ruského orataje. Kolektivní svátky - Mikulščina se slavila na jeho počest, zpívaly se písně na počest nadcházejících jmenin Matky surové Země:

Mikula-lehká, s milostí
Přijďte k nám s radostí
S velkou milostí...
Matka sýr země dobra,
Dej nám chleba
Ovce pro koně
Krávy trávy!

O Svyatogorovi a Mikulovi je zajímavý epos. Svyatogor se snaží dohnat kolemjdoucího na široké cestě, ale nemůže. A pak hrdina řekl tato slova:

- Ach, ty, kolemjdoucí, nezastavuj se tolik, nemůžu tě dohnat na dobrém poli.
Kolemjdoucí se zastavil, sundal si kabelku z ramen a položil kabelku na vlhkou zem. Svyatogor hrdina říká:
- Co máš v tašce?
- Zvedni se ze země a uvidíš.
Svyatogor sestoupil z dobroty koně, popadl kabelku rukou - nemohl se ani pohnout; začal dýchat oběma rukama, pod kabelku ho mohl pustit jen duch a sám byl po kolena zabořený do země. Hrdina říká tato slova:
- Co máš v kabelce? Nedokážu sebrat sílu stát se, ale nedokážu si ani zdynut kabelku.
- V kabelce mám zemní tah.
- Ano, kdo jsi a jak se jmenuješ, říkají ti jako z venkova?
- Jsem Mikulushka Selyaninovich.

Mikula je nositelem pozemského tahu v doslovném slova smyslu: v batohu za svými rameny nese sílu Matky Syrové Země, snadno předběhne nejmocnějšího hrdinu. Zemský tah je při kontaktu se zdrojem napájen nesmírnou silou Země, poté se vrací na Mikulova ramena a přenáší se na něj v plném rozsahu.

S přijetím křesťanství v Rusku se obraz Matky Surové Země začal přibližovat obrazu samotné Matky Boží. Postupně se rozšířila myšlenka, že člověk má tři matky: první - Svatá matko Boží, která porodila spasitele světa, druhá je Země, ze které jsou všichni stvořeni a do které se všichni po smrti vrátí, a třetí je ta, která nesla a porodila v lůně.
A svátek na počest orata Mikuly, křesťanství přeloženo do uctívání svatého Mikuláše Divotvorce. Proto je v Rusku jaro Nikola tak uctívané.

Myslím, že toto je konec naší lekce o Matce Zemi. V další lekci si povíme o možném manželovi Matky Syrové Země a teď domácí práce (musíte vybrat otázky, jejichž součet je alespoň 10 bodů):

1. Proč je sýr Matka Země, a nejen Matka Země? A proč hrdinové spadli na vlhkou zem? (0-1 bod)

2. Jak rozumíte přísaze „Můžu spadnout do země!“? A co v něm bylo původně obsaženo? (0-2 body)

3. Proč byl rozsévač vždy muž? (0-1 bod)

4. Najděte pohádky, eposy (alespoň dvě), ve kterých se hrdina uchýlí k pomoci Matky Syrové Země. Řekněte o nich. (0-3 body)

5. Najděte hádanky, přísloví, rčení a spravedlivé idiomy spojené s Matkou Surovou Zemí (nejméně tři). Vysvětlete, jak jim rozumíte. (0-3 body)

6. Napište krátkou esej (poetickou nebo prozaickou) o tomto božstvu nebo o své rodné zemi obecně. (0-4 body)

7. Pokud umíte kreslit, můžete znázornit sýr Matky Země. (0-5 bodů)

8. Šel jsi cvičit do Argemonu (cvičit může být v jakémkoli předmětu). Řekněte nám, jak vám může pomoci sýr Matka Země. (0-5 bodů)

9. Najděte si poetické nebo prozaické dílo věnované vlasti, rodné zemi, které se vám líbí. Řekněte nám o něm a myšlenkách, které vás po přečtení napadnou. (0-3 body)

10. Proč si Slované vypěstovali takovou úctu k Matce Syrové Země? (0-2 body)

11. Ve starověké řecké mytologii existuje postava podobná Mikulovi. Najděte ho a řekněte mu o něm. Jaké podobnosti a rozdíly jste našli? (0-3 body)

Někdy opravdu chcete najít pohádku a přečíst si slovanské báje! Báječné časy byly kdysi dávno, v době, kdy bylo všechno na světě krásné, čisté a světlé, kdy lidé byli důvěřiví a veselí, kdy lidé milovali a věřili ve štěstí. Když to bylo? Bylo to velmi dávno nebo jen v našem dětství? Přečtěte si slovanský mýtus - sladký, upřímný příběh z knihy "Bohové a lidé", pohádka o Yarilovi. A proč se ti chce plakat? Pohádka o Yarilovi se šťastným koncem. Krásná slovanská mytologie o slunci, o Bohu Yarilo a jeho pomoci v lásce.

„Příběh o tom, jak Yarilo pomáhal v lásce“

V celém okrese z naší obce byli chlapci i děvčata jako nevěsta a ženich velmi ceněni. Ekonomickí kluci, tvrdě pracující dívky. A zpívat a tančit a vést kruhové tance - s nimi nikdo nemůže držet krok. A nejzáviditelnějším ženichem byl Pride, Putyatinův syn. Ten chlap vzal všechny: výška byla vhodná a ramena byla se šikmým sazhenem a jeho tvář byla jasná. Ale měl bezcennou povahu - namyšlený, hrdý, považoval se za víc než všechny ostatní. Neříkali mu Pýcha nadarmo. Ale i v práci byl vždy první, všechno hořelo v jeho rukou. Tady nemůžeš říct špatné slovo. Všechny dívky se mu dvořily, jak nejlépe mohly. Na holky se prostě nedívá. Na vycházce býval první ve všech hrách, sloup naslepo vždy pokácel prvního, až soupeřův sloup spadl ze sloupu. Ale jakmile dojde na kulaté tance, otočí se – a pryč. Postupně od sebe odehnal všechny dívky.

Jen jedna, Yasunya, Milovanovova dcera, neustoupila. Na ostatní chlapy se ani nepodívala, odmítala dohazovače. Milovan, za což svou dceru miloval a neuchvátil, ji začal nadávat: - Podívej, Yasunyo, ty si uděláš cestu! Budete století jednoho kukače! Jen si povzdechne.

A tak jednoho dne přišel den Objevení Svargy. Yarila, bůh jasného jarního slunce, lásky, vášně a plodnosti, byla v naší vesnici velmi poctěna. Slavnosti se dopoledne zúčastnila celá vesnice – staří i mladí. Čekali, až odemkne Matku Zemi svým klíčem, aby po ní tekly pramenité vody.

Jdou do Yariliny Gorky, každý majitel nosí chleba a sůl, dává to na hromadu a speciálně vybraný majitel se třikrát ukloní na tři strany a pronese Yarilu:

Jdi, Yarilo ohnivá síla!
Přicházíš z nebe, bereš klíče
Odemkni svou matku-sýrovou zemi,
Nechte rosu prohřát a po celé jaro,
Pro suché léto a energický život!
Goy! Sláva!

A všichni lidé to po něm opakují a také se klaní na tři strany. Pak jdou do polí, třikrát je obejdou a zpívají:

Tažení Yarilo
Po celém širém světě
Zrodil pole života,
Porodil děti.
A kde je jeho noha -
Je tam hodně života,
kam se dívá?
Je tam ucho květin.

A večer vybrali toho nejkrásnějšího chlapa, dali mu věnec na hlavu, dali mu do rukou větvičku z ptačí třešně a tančili kolem něj a zpívali písničky.

A máme den Yarilin,
Pošlapu mravence trávy,
Budu tě držet, mladý...

Na tyto večerní hry směli pouze mladí chlapci a dívky. Po kulatém tanci se rozešli do dvojic a rozešli se, někteří na poli, někteří do lesa. Yarilo lásku velmi schvaloval. Dokonce zkontroloval, zda se slavnosti účastní všichni chlapci a dívky. Chodí, dívá se, ptá se, jestli něco není v pořádku.

Nějak v takový večer prochází vesnicí kolem Pyšného domu. Vypadá to, že mladý kluk, místo aby se smiloval s dívkou, štípe dříví na dvoře. Yarilo byl překvapen. Pomyšlení: "Něco s tím chlapem není v pořádku." Přichází blíž. Podíval se a zděsil se: „Ten chlap má ledové srdce! Je vidět, že Morena, bohyně zimy a smrti toho chlapa políbila! O to nejde! Jak jsem to neviděl! Musím toho chlapa zachránit!" Pokračujeme a všichni přemýšlí, jak pomoci. A vidí, jak na lavičce sedí dívka, sladká jako lesní konvalinka, ale smutná. A jeden sedí. Také nepořádek. Posadil se vedle ní a zahájil konverzaci. Otočí se a zavře oči. Ale kdo může stát proti Bohu Yarila. Dozvěděl jsem se, že se jmenuje Yasunya. Zeptal se na její nešťastnou lásku k Prideovi. Takže existuje lék na Pýchu, - Yarilo byl potěšen. A on řekl: „Pomůžu ti, ale musíš udělat přesně, jak říkám. Souhlasit? - ptá se a Yasunya zašeptá:

- "A Pýcha z toho neublíží?"

Yarilo se obdivoval: „Tady to je, pravá lásko! Bojí se o drahého a nemyslí na sebe!

A nahlas říká: „Uděláš, jak říkám, přijde jen dobro. Je třeba rozpustit jeho ledové srdce, jinak tu dlouho nezůstane, možná brzy odejde do Nav, světa stínů a smrti. A podává jí větvičku třešně ptačí s květinami. Podle této větve Yasunya poznal Yarilu. Chtěl jsem spadnout k nohám, ale on to nedovolil. "Poslouchej dál," říká. - Nepouštějte tuto větev z rukou ani na minutu, aby v ní zůstala síla. Ráno, až půjde vyhánět dobytek, jděte k němu a postavte se přímo před něj a bez prodlení, abyste si to nerozmyslel, dejte mu větev, podívejte se mu do očí a rychle řekněte : - Jedno srdce trpí, druhé neví. Bude bezradný, už ztratil zvyk věšet si dívky na krk, vezme větev a podívá se na vás. A jak to vypadá, tak to uschne. Vy se ale hned otočíte a odejdete.

Poté pro vás začne to nejtěžší. Vaše pýcha vás začne pronásledovat a na oplátku žádat o lásku. Ale pokaždé, když odpovíš: - S tím, co jsi přišel, s tím jsi odešel, se otoč a odejdi, nedej najevo, že miluješ. Pokud odpovíte na lásku, dovolíte mu líbat, jeho srdce zamrzne ještě víc než předtím, nijak nepomůžete a rychle odejde do Nav.

A musíte takto vydržet až do příštího Yarilina Stretch. Dohazovači pošlou, odmítnou. Můžete svému otci naznačit, že to prý Yarilo nařídil, ale nikomu jinému ani slovo. Během tohoto roku mu úplně rozmrzne srdce, Morena nad ním ztratí moc. Vydrž, za rok já sám dám věnec na Pride. Až na něm uvidíš můj třešňový věnec, přines ho svému otci k požehnání. Pak se smiluj, jak chceš."

Yasunya si přitiskla větev na hruď a vdechla ducha ptačí třešně. Zvedla oči k Yarile, aby mu poděkovala, ale už tam nebyl, jen seděl vedle něj a stopa byla pryč. Ale Yasunya přesto řekla, jaká laskavá slova chtěla říct: "Bůh, on je Bůh - všechno slyší, všechno ví."

Té noci Yasunya nikdy nešla spát, přitiskla si větev k obličeji a sbírala odvahu, když se blížila k Pride. A ráno, těsně před úsvitem, už Yasunya čekala na Pride. Žil sám, rodiče mu zemřeli, a tak se sám vydal za dobytkem. Pýcha zažene dobytek do stáda a dívka ho spěchá odříznout. Podíval se na ni a chtěl jít dál. A stála před ním a podávala rozkvetlou větev ptačí třešně. Překvapeně vzal větev a zvedl k ní oči. A ona se mu podívá do očí a říká: "Jedno srdce trpí, druhé neví." Když žár procházel jeho tělem, dívá se na dívku a zdá se mu nejsladší ze všech na světě. „Jak se jmenuješ, zlato? Čí budeš dcera?

A kráska se otočila a odešla. Je za ní. A zapomněl jsem na dobytek. Chytil, nenechá. A byla na něj tak přísná: "S čím jsi přišel, s tím jsi odešel!" Zaražená hrdost. Pýcha v něm vyskočila, také se otočil a šel, ale Yarilinu větev nepustil, větev uchovává vzpomínku na dívku. A Yasunya běžela domů, dusila se slzami a nevěděla, proč pláče - buď že si jí Pride konečně všiml, nebo že ho musela odstrčit.

I když se Pride zlobil, přišel večer na večírek, vyhlíží Yasunyu a ptá se chlapů na všechno. Ale jakmile se k ní přiblížil, řekla mu znovu: „S tím, co přišel, s tím odešel!“. A tak to šlo den za dnem. On k ní, ona pryč od něj.

Celá vesnice už byla unavená se jim smát a začali Yasunyu odsuzovat, že od takového chlapa ohrnul nos, poslal dohazovače, odmítl. Začali říkat, že prý dívka zkazila chlapce. Dívka přinesla chlapovi sucho. Ale Yasunya si dobře pamatuje, že Yarilo potrestal: "Vzdejte se, zajeďte toho chlapa do Nav."

Přišly opět Yarilininy prázdniny. Pride stojí stranou a sleduje Yasunyu, jak tančí kulaté tance. Srdce taje láskou, vzpomíná, jak lidé říkají: "Nemůžeš zůstat bez slunce, nemůžeš žít bez milé." Nevšiml jsem si, jak se k němu přiblížil neznámý chlap, sledoval ho a usmíval se. A pak ten chlap říká: „Miluje ptačí třešeň. Nasaďte můj třešňový věnec, dejte jí větvičku z ptačí třešně, Dívky takový dárek neodmítají.

Pride ani nestihl odmítnout, protože věnec už měl na hlavě a větev v jeho rukou a on sám kráčel rychlým krokem k Yasuně. A zapomněl jsem na toho chlapa. Pak ho Yasunya uviděla - věnec na hlavě, v rukou třešně, neoklamal Yarilo, nezapomněl na slib, vyskočil z kulatého tance a jakoby náhodou se k němu vydal.

Potkali jsme se, dal jí větev, objal ji, a tak v objetí šli. A celý svůj život se objímali a žili. Opravdová láska a ledové srdce roztaje.

U nás vyšla taková pohádka o Yarilovi! Brzy přijde čas tančit, setkat se s jarní červenou. Pak si vzpomeňte na slovanskou pohádku o Yarilovi, radujte se spolu s celým světem, že zima ustoupila a srdce lidí rozmrzla, naplněná láskou!

Tento příběh Yarilo a dalších kouzelné příběhy v knize "Bohové a lidé" najdete. Přečtěte si slovanské mýty, ať naplní vaši duši radostí!

1. MLUVIT. "Matka Sýrová Země ležela v temnotě a chladu, byla mrtvá: žádné světlo, žádné teplo, žádné zvuky, žádný pohyb. Yarila se rozhodla podívat se skrz černou tmu, jestli je sýr Matka Země dobrý. Jeho ohnivý pohled probodával temnotu, která zakrývala spící země a svítilo slunce, horké vlny Yarilovova světla se lily dovnitř. Matka Země Sýr se začala probouzet ze spánku a libovala si v paprscích světla, z nichž se v jejích hlubinách začal vynořovat život.a květiny se stromy. Objevila se zvířata a ptáci,ryby v mořích a řekách.Vše ožilo na zemi.Matka Země Sýr dál pil světelné paprsky a zrodil člověka.Z úderu se v člověku zrodila mysl, začal se lišit ze zvířat. Sýr Matky Země se radoval: Yarilina láska nemá konce, ale po chvíli se začalo ochlazovat, dny se zkracovaly Zakalila se žalem a začala plakat a slzy sýra Matky Země ronily déšť yami.-Nebuď smutná, matko Zemi,- začala se Yarila ptát,-Na chvíli tě opustím,jinak se spálíš od mých polibků Mezitím spěte pod sněhovou pokrývkou až do mého návratu. Vrátím se. Yarila řekla a odešla a Sýr Matky Země byl pokryt sněhem a usnul před příchodem jara. "(stat." Verze Slovanů o původu světa ", Alter Carbon, 2018)

VOLKHA: Krásný příběh, ach, jak krásný! .. Ale škoda: postavy jsou veskrze kyjevské, vytvořené ne dříve než 0-10 století našeho letopočtu. Ale zdá se mi ještě později: "neopagan". nedá se to složit něco!
Je to možné a nutné... Ale podívej se blíže, čtenáři, na samotný příběh, je čas.

MATKA SÝROVÉ ZEMĚ - vlastně "syrová" (mající spodní vodu) se nazývala ORNÁ ROSTLINA, tedy vesnice / zemědělské půdy. ZEMĚ je prostě MATKA Země, ve starověku je to bohyně Roda / Mormara z panteonu Rod Ora / Hyperborea. její PORODNÍ ŽENA (rodič, analog rodiny) KDO je to, jak se teď říká? A MAKOSH, tedy absolutně JINÁ „bohyně“, která existuje (vytvořená mágy) pouze v panteonu Svarog, Kyjevská oblast.

YARILO je to, co lidé z Kyjeva nazývali bohem slunce Kyjevské Rusi, což mu dalo status STAROVĚKOVÉHO boha Ora / Hyperborea ... Ale "bůh" je jasně "přejmenován" ze současnosti starověký bůh panteonu rodu Ara, protože v prajazyku NENÍ ŽÁDNÉ písmeno „I“ (viz překlad níže); mluvíme o stejné době jako Makosh.

Podstatou příběhu: LÁSKA nebeského boha a bohyně Země je pauzovací papír z bájí starověkého Řecka o Diovi a Héře / Gaea o stvoření světa.

ZÁVĚRY Volkhi: Pohádka byla důkladně přepracována "Magi" - "neopagan" (moderní), což naznačuje jeho styl vyprávění, jeho světonázor obecně.

2. MATKA ZEMĚ / MATKA SYROVÁ ZEMĚ. "Slovanská bohyně se jmenuje: Mokush, Mokosh, Makosh, Mokesh. Mokush je jediná ženská bohyně mezi mužskými bohy v pohanském chrámu prince Vladimíra, budoucího baptisty Ruska. Podle vědců pochází jméno z řečtiny. "mokos"; předení. Fasmer: "mokush" zní jako sloveso "mokrý" - Mokush byla bohyně úrody, často závisí na dešti. Také voda vždy ztělesňovala mateřství, Mokush ji měl na starosti. 2 části, pak význam každé uvede jejich společný význam: starověké slovo „ma“; matka a „kosh“; lot / osud. Mokush je tedy „matkou osudu“, tj. má právo rozhodnout, co přesně čeká člověk nebo jiné časové období. Slovem „kosh“ se však označoval i koš na obilí, stodola a dokonce i vůz na seno, tedy věci spojené s vesnicí/hospodářstvím. byla zobrazována jako žena středních let s dlouhýma rukama, v nichž držela vřeteno nebo roh hojnosti. Mokush by se dal znázornit jako vysoká postava s velkou hlavou (někdy kravská) stojící mezi 2 siluetami rodících žen v podobě losích krav. Podle lidových pramenů se Mokush mohl proměnit ve strašlivého hrbáče na vraních nohách nebo huňatá kikimora. Někdy se úplně zneviditelnila, pomáhala hostitelce po domě. Mokushovo oblíbené zvíře byla kočka. Pavouci sloužili Mokushovi: předli a tkali. Figurky (modly) Mokushi byly vyrobeny pouze z "ženských" druhů stromů - osika nebo lípa Měla na starosti ženskou plodnost, úrodu, domov a prosperitu v něm. Manželky, matky, hospodyňky prosily o pomoc a ochranu před Mokushi. osud. Vlákny spojovala každého člověka s jeho dobrými a zlými skutky. zrodila se jakási krajka lidského života.Podle toho, jak moc zla resp Bože, Mokush rozhodla o svém osudu. Její sestry Dolya a Nedolya, Srecha a Nesrecha pomáhaly bohyni v její práci. Každá z nich, když se v určitém okamžiku dotkla vláken nebo části hmoty, učinila člověka v té či oné době jeho život šťastný nebo nešťastný, chudý nebo bohatý, šťastný nebo nešťastný Mokush věděl o všem reálný životčlověka a o jeho minulých a budoucích reinkarnacích. Mokush byla také bohyní magie a čarodějnictví. Věštění a čarodějnictví se provádělo pouze pod jejím vedením. Stála na prahu mezi světem živých a světem mrtvých.Jako oběť pro Mokushi ženy házely do studní přízi, nitě nebo koudel, obřad se nazýval „mokrida“. Pátek byl považován za Mokushiho oblíbený den. V tento den v týdnu nebylo možné točit, tkát ani šít. Jinak by se bohyně mohla rozzlobit a zamotat přízi nebo zabránit šití košile a někdy se dokonce objevila rukama propíchnutý jehlou."(stat." Mokush: jaká byla hlavní bohyně Slovanů", azbuka, 2018)

VOLHA: MOKUSH - MOKSHA - "MO" (mateřský svět, vlast) + "K" + "SHA" (písmeno "Sh" není v prajazyku, záměna je "Sh-S"; SA - "S prvorozený"). MOKSHA - "Do vlasti prvorozených" (Ors, obyvatelé OR), tj. do OR / Hyperborea. Bylo zde tedy velké přání, aby se Moksha stal jedním z původních panteonů Rod / Mormar, ale zklamal" ne mateřský jazyk".
Kromě toho jsou „KOSHTS“ peněženky (ve formě sáčku se šňůrkou, váčku) na peníze. Ne náhodou je Makosh prohlášena za mateřskou bohyni Share a Nedol, osudu atd. Pro PRINCE je tzv. bohyně je tak akorát na hromadění svého knížecího BOHATSTVÍ.Proto je Makosh jedinou "ženou-bohyní" v panteonu Volodimera z Kyjeva (není fakt, že by neznali ostatní).
Zbytek o Makoshovi zveřejnila jako příklad UTILITÁRNÍHO „přístupu“ obyčejných lidí k vlastním bohům. Srovnejte, čtenáři, s Kristovými bohy z hlediska rozsahu a podstaty vztahu. To je cílem Chrámu Krista : proměnit stavbu světa v malé bohy.

NÁZORY čtenářů z Mile Ru: 1). "MakOsh" původně vůbec nebyla slovanská postava, ani bohyně. .Dvoukořenové slovo patří do aglutinační gramatiky, - zde "Poppy", - chvála, sláva, - " Osh", - hrstka. Obecně platí, že Makosh, Slavná hrstka, je předchůdkyní římské bohyně Fortune s jejím rohem hojnosti. Něco málo z Turků. jazyk: "kolosh", -1) hrst, 2) jezero s vysokými zvýšenými břehy, - Russified "naběračka", "kolosha" (Galoshes). "-Alla.

VOLHA: Naprosto souhlasím.

VOLHA: Tady máš, babičko, a svátek svatého Jiří! Není co dodat: vnitřní záležitosti a myšlenky moderních „vyspělých“ KŘESŤANŮ se mě netýkají, ale jeden ZÁVĚR lze učinit: křesťané prohlašují Makoshe za SATANA! .. Hmm.

MATKA SYROVÁ ZEMĚ. "Země byla považována za ztělesnění generativní síly přírody, a proto byla přirovnávána k ženě. Stopy zbožštění se odrážely v nejstarších pohřebních rituálech. Při archeologických vykopávkách byly nalezeny kostry v póze novorozence. Pravděpodobně , byl pohřeb interpretován jako návrat zesnulé do matčina lůna.Ozvěny obřadu jsou patrné i v obyčejném nošení čistého prádla při pociťování bezprostředního nebezpečí nebo smrti.V tradici byla země obdařena ženským principem, úrodnou zemí byl spojován s těhotnou ženou. S posilováním pravoslaví v Rusku začal kult Matky Země korelovat s úctou k Matce Boží. , Panteon slovanských bohů)

VOLHA: Lidé byli pohřbíváni (schovávali mrtvoly) do země z jediného důvodu: degenerát nebo vyvrhel.Naděje: Matka Země ho oživí v novém těle a bude napraven.Byly také pohřbeny mrtvoly nepřátel.jako - pohřební hranice (druh kremace) Se zbytkem v textu se nehádám, mně ne.
MATKA ZEMĚ. "Matka Sýrová Země vždy působila jako jádro ruské ideologie. Hmota v moderním filozofickém chápání odpovídá antickému světonázoru. Pojem Matka Země. V minulosti to znamenalo počátek všech věcí. Děti země, láska tvá matka!Kdo nemiluje zemi,necítí její mateřství,on - otrok a vyděděnec,nešťastný rebel proti matce,ďábel nebytí.Matka Země!Z tebe roste obilí a vinná réva,jehož ovoce v nejsvětější svátosti se stává Kristovým tělem a krví a toto svaté tělo se k vám vrací!" (Demin V.N., "Tajemství ruského lidu")

VOLHA: Deminův světonázor je skrz naskrz křesťanský, soudě podle textu. Ale má pravdu: HMOTA hmotného světa (tělo v přírodě) je "dílo", včetně prvků "země". Zbytek je na svědomí autor.

ZÁVĚRY Volkha: Makosha - Matka Země ... nikdy neexistovala v severní Rudě / Hyperborea, protože NIKDY neexistovalo ZBOŽNĚNÍ živlů ... v obyčejných lidech jedné bohyně Marie.
Ona za ni "zodpovídá" svou funkčností.

„Personifikace jedné z letních prázdnin na slávistice lidový kalendář. Jméno Yarila, stejně jako jiná slova s ​​kořenem yar, je spojeno s myšlenkou jarní plodnosti. „(Encyklopedie)“ Yarilo je slovanský bůh jarního slunce, mladistvé síly, vášně, nespoutané žízně po Liší se čistotou, upřímností a zuřivostí. Yarilo seslal na zem sluneční paprsky, které jsou v některých případech interpretovány jako šípy lásky Slované představovali Boha jako životodárnou sílu jarního slunce, které naplňuje zemi životem a radostí po dlouhé zimě, probouzí se z hibernace.Slovanský Yarilo je považován za patrona lidí s laskavými, čistými, jasnými a srdečnými myšlenkami. Obrátili se na něj s prosbou o pomoc při početí dětí. Byl také zodpovědný za plodnost a byl považován za ztělesnění vzteku v tom nejvznešenějším smyslu. Yarilo by se mohl jmenovat Yarila, Yarovit a Ruevit. Yarilo vypadal jako mladý atraktivní mladý muž. Světle modrý, jasný, červený plášť se mu vlál za širokými mohutnými rameny. Yarilo seděl na ohnivém koňském slunci. Krásný mladý muž se zamiloval do mnoha dívek. Yarilo je božstvo tělesné lásky muže a ženy. To vysvětluje, že panenka Yarila byla často vyráběna s velkým falusem, který je nejstarším symbolem plodnosti.

VOLHA: Co mohu říci o Yarilovi? - Ano, nic, kompletní pauzovací papír od řeckého Dia Ale o jeho původu se něco říci dá.

YARILA - "YAR" (IAR - "Mistr rodu Prvorozených", protože "R" je zde zkratka boha Rod je) + "IL" (OL - Svět světla Slunce, tj. Svět živých) + "A" (konec).
YARILA – „Mistr rodu prvorozených v Živém světě.“ – Nejedná se o prajazyk.

YAR v oblasti Kyjeva byl součástí jména zakladatele Kyjeva (Kiy podle "Příběhu" o Nestora) - KIYAR.
KIYAR – „Mistrovi YAR“. Proto mezi princi na kyjevském trůnu existoval titul „Princ-Sun“: Volodimer – „Rudé slunce“ atd. Ale YAR – IAR – AR („Rodič the Firstborn"), tedy .bůh Rod/Mormar.AR - bůh slunce polárního OR.

ZÁVĚRY Volkha: Bůh YARIL - „na minimum“ zkomplikovaná myšlenka starověkého boha Slunce Are („Polární Slunce OR“).

SHRNUTÍ ČLÁNKU: Příběh byl jako vždy přepracován ruskou pravoslavnou církví k nepoznání a má představovat CHRIST.Captain of Peace (EKM).

Matka-Sýr-Země ležela v temnotě a chladu. Byla mrtvá – žádné světlo, žádné zvuky, žádný pohyb. A řekl navždy mladý. věčně radostný jasný Yarilo: "Podívejme se skrz temnotu na Matku-Sýr-Země, je to dobré, je to dobré?" A plamen jasného Yarilina pohledu v mžiku prorazil nezměrné vrstvy temnoty, které ležely nad spící Zemí, a tam, kde Yarilin pohled prořízl temnotu, tam zářilo rudé slunce. A horké vlny zářivého světla Yarilin se lily sluncem .
Matka-Sýr-Země se probudila ze spánku a rozprostřela se v mladistvé kráse.
Lačně pila zlaté paprsky životodárného svítidla az toho světla se jí útroby rozléval spalující život a chřadnoucí blaženost... Miluj zemi Yarilina řeč, milovala boha světla a z jeho horkých polibků byla ozdobena obilovinami , květiny, temné lesy, modrá moře, modré řeky, stříbřitá jezera...
Pila horké polibky Yariliny a z jejích útrob vylétali nebeští ptáci, lesní a polní zvířata vybíhala z doupat, ryby plavaly v řekách a mořích, ve vzduchu se tísnil drobný hmyz, mouchy a pakomáry.
A všechno žilo a všechno milovalo a všechno zpívalo písně chvály otci Yarilovi, matce Syrové Zemi. Pak Země porodila člověka. A když vyšel z útrob země, Yarilo ho udeřil do hlavy zlatou otěží – jasným bleskem, a z toho blesku se zrodila mysl člověka. Yarilo přivítal svého milovaného pozemského syna nebeskými hromy, proudy blesků a z těch hromů, z toho blesku se všechna živá stvoření třásla hrůzou: nebeští ptáci se rozprchli,
zvířátka z dubového lesa se ukryla v jeskyních, jeden muž zvedl svou racionální hlavu k nebi a odpověděl na otcovu hřmotnou řeč prorockými slovy, okřídlenou řečí ... A slyšel to slovo a viděl svého krále a pána, všechny stromy, všechny květiny a cereálie se před ním uklonily.
Pak začala síla Yarily slábnout, Matka-Sýr-Země začala toužit ve strachu, že všechno zamrzne. Yarilo ji utěšoval a řekl, že se znovu vrátí, ale zatím poslal Oheň, aby udržoval zemi v teple.
Tak přemýšleli lidé o změně léta v zimu a o začátku Ohně. Proto naši předkové spalovali mrtvé - Yarilin syn, který usnul ve smrti, byl dán jeho otci žijícímu v ohni. A pak začali dávat mrtvé matce - spouštěli je do její postele, tzn. zavrtání do země. Proto naši předkové uctili dar ohně člověku velkými svátky.
(Z románu P.I. Melnikova - Pečerskij "V lesích")

Další články v literárním deníku:

• 05.07.2012. Lidový mýtus o slunci.