Římský kalendář a velké svátky. starověký římský kalendář římský kalendář

Změna časů a koloběh latinského roku

Vysvětlím jak nastavení, tak i stoupání svítidel.

Vítáš mé verše, Caesare Germanicus,

Moje nesmělé vedení lodi po přímé cestě.

(Ovidius "Fasty" kniha. I, 1-4,

za. M. Gasparov a S. Osherova)

Do začátku nového roku zbývá už jen pár dní. Ale pokud nyní přijde 1. ledna (podle gregoriánského kalendáře), co se stalo, řekněme, před tisíciletími?

Život moderní muž nelze si představit bez použití kalendáře. Někteří lidé se dívají na elektronický kalendář, jiní - staromódním způsobem, odtrhávají list papírového kalendáře. Všichni však žijeme podle dávno zavedených pravidel a nemyslíme na nepřesnost ročního cyklu. Pevně ​​věříme, že v březnu je 31 dní a žádná síla to nezmění. V moderní svět každý má po ruce kalendář, takže nepotřebuje mít otroka, který by běžel na Rudé náměstí zjistit dnešní datum a čas. Co nás nutí být pevně přesvědčeni o existující realitě? Vraťme se do doby života Gaia Julia Caesara, ne nadarmo byl jeden z kalendářních systémů pojmenován podle jeho rodového jména.

Gaius Julius Caesar

Římská chronologie byla vedena od legendárního založení Říma v roce 753 př.nl. podle lunárního kalendáře. Již na počátku Říma bylo zvykem dělit rok na deset měsíců,z nichž první byl měsíc březen, pojmenovaný po bohu Marsovi, otci Romula. Deset měsíců bylo konvenčně rozděleno do dvou skupin. První čtyři měsíce – březen, duben, květen a červen – byly spojeny do období sklizně. Po nich následovalo šest měsíců – pátý, šestý, sedmý, osmý, devátý a desátý – během kterých se tato plodina sklízela. Za druhého římského krále Numy Pompilia byly přidány další dva měsíce: leden (na počest boha dvou tváří Januse) a únor (z latinského „očista“). Římský týden se skládal z osmi dnů, z nichž každý byl na písmenu označen písmeny latinské abecedy od A do H. Devátý den – nundiny – byl dnem volna pro celou populaci Říma, na kterém se obchodovalo na trhu organizovaný. Gaius Julius Caesar během svého konzulátu objevil řadu nepřesností, které vznikly v souvislosti s nepravidelným dodržováním pravidel kalendáře. Počet dní v měsíci se neustále měnil: podle zavedených pravidel měl měsíc začínat novoluním, ale nenastávalo každých 30 nebo 31 dní, takže se musely přidávat dny nebo naopak měsíc. zkrácena. Kontrolu kalendáře na počátku Říma vykonávali papežové. Vyhlašovali termíny hlavních slavností, často nevázaných na konkrétní dny, i příznivé dny pro jednání soudu a senátu. Mezi jejich povinnosti patřilo přidávání měsíců, aby se rok sladil se slunečním kalendářem. Papežové často prováděli změny kalendáře podle vlastního uvážení nebo na žádost politiků za poplatek: takové svévolné akce vedly k úplnému chaosu v kalendářním systému Říma a do roku 46 př.nl. staly se významným problémem pro správu věcí veřejných, protože měsíce se již neshodovaly v nominálním a skutečném okamžiku ročního cyklu.

To byl důvod, který přiměl Gaia Julia Caesara k reformě kalendáře v roce 46 př. n. l. Pozval skupinu alexandrijských astronomů v čele s matematikem a astronomem Sosigenem do Říma, aby vyvinuli nový kalendářní systém. Není náhodou, že se Caesar obrátil na egyptskou školu, protože od starověku se Egypťané připojovali velká důležitost studium svítidel a následně údržba kalendáře. Z praktického hlediska byl vznik kalendáře motivován potřebou kontrolovat povodeň Nilu, neboť tato přírodní jev staly se vždy ve stejnou dobu. Egyptský rok začal v červenci objevením se hvězdy Sírius na obloze a rovnal se dvěma obdobím, kdy se Sírius objevil na obloze. Bylo rozděleno do dvanácti měsíců a tří sezón po čtyřech měsících. Celkový počet dní byl 360. Před dalším zjevením Síria zbývalo ještě 5 dní, a tak se Egypťané rozhodli nezahrnout tyto dny do předchozího měsíce, ale věnovat každý ze dnů konkrétnímu bohu: Osirisovi, Horus, Set, Isis a Nephthys.

Egyptský kalendář

Egyptský kalendář nezohledňoval přestupný rok, a tak se postupem času nahromadily nevyřízené věci. Je známo, že v roce 238 př.n.l. Ptolemaios III. se pokusil upravit egyptský kalendář přidáním 366. dne každý čtvrtý rok, předvídaje reformu Gaia Julia Caesara. Tato změna však nebyla zohledněna.

Alexandrijští astronomové zjistili, že délka roku je 365,25 dne. Zaokrouhlením čísla nahoru na celé číslo bylo rozhodnuto přidat každý čtvrtý rok v únoru jeden den navíc, aby se zabránilo zaostávání za světelným rokem. Římané to do kalendáře nedali, na rozdíl od našeho moderního kalendáře, do kterého přidáváme den v únoru (29. února). Prostě dvakrát opakovali stejný den, jako Hromnice. Tento den připadl na 24. února, což bylo 6. den předtímBřeznové kalendáře, zvané bissektus (bis sextus - "druhá šestá"), z nichž je naše slovo skok. Dny v měsíci byly určeny ve vztahu ke třem datům: kalends, none a ides. Kalends byl první den v měsíci, kdy se na obloze objevil nový měsíc. Nons přišly asi pět až sedm dní po kalendářích a šlo o přechodné datum. Patnáctého nebo sedmnáctého dne, v závislosti na tom, kdy nastal úplněk, nastal Ides. Data byla počítána zpětně se zahrnutím kalendářů, nons a ides do výpočtu nejbližších dnů. V souladu s tím, když označovali první den v měsíci, řekli „kalendářní den“. Pokud bylo potřeba říci 30. dubna, pak použili výraz „den dva dny před kalendáři“. Caesarova reforma se týkala i stanovení začátku nového roku. Ukázalo se, že tímto datem je první leden, a aby Caesar odstranil nedodělky, nařídil přidat další dva měsíce. Minulý rok před přijetím reforem trvala až 445 dní.

Římský kalendář

Na počest této velkolepé události byl měsíc Quantilius (pátý měsíc) pojmenován podle rodového jména Caesar, které si dodnes zachovalo své dřívější jméno – červenec. Tuto tradici převzali další vládci Říma. Když Octavianus Augustus znovu opravil kalendářní zmatek v 8. př. n. l., a to díky svévoli pontifiků, pojmenoval po sobě měsíc sextilu – měsíc svého prvního konzulátu. Tím však přejmenování neskončilo. Takže císař Domitianus, který neměl skromnost, pojmenoval dva měsíce po sobě: září (měsíc narození) - Germanicus a říjen (měsíc, ve kterém se stal císařem) - Domitianus. Přirozeně se po jeho svržení vrátila stará jména měsíců.

Římské kalendáře vypadaly takto: svisle vytesané na kamenné desce byly postavy označující dny v měsíci a vodorovně nad nimi byly obrazy bohů, kteří dávali jména sedmi dnům v týdnu. Uprostřed byla znamení zvěrokruhu odpovídající dvanácti měsícům.

Zároveň zde můžete najít kalendáře, ve kterých byly dny v týdnu zapsány do sloupce a nad názvy měsíců.

Další formát římského kalendáře

Juliánský kalendář je již dlouho hlavním kalendářem pro mnoho zemí světa. Následně byl papežem nahrazen gregoriánským kalendářem.Řehoř XIII 4. října 1582. V Rusku byl tento kalendář zaveden teprve 26. ledna 1918. Juliánský kalendář se však stále používá při bohoslužbách.

Římský kalendář. Historie nám neuchovala přesné informace o době zrodu římského kalendáře. Je však známo, že za dob Romula, legendárního zakladatele Říma a prvního římského krále, tedy kolem poloviny 8. století. před naším letopočtem e. Římané používali kalendář, ve kterém rok, podle Censorina, sestával pouze z 10 měsíců a obsahoval 304 dní. Zpočátku měsíce neměly názvy a byly označeny pořadovými čísly. Rok začínal prvním dnem měsíce, do kterého připadl začátek jara.

Kolem konce 8. stol před naším letopočtem E. některé měsíce mají svá vlastní jména. První měsíc v roce byl tedy pojmenován Martius (Martius) na počest boha války Marse. Druhý měsíc v roce se jmenoval Aprilis. Toto slovo pochází z latinského „aperire“, což znamená „otevřít“, protože tento měsíc se otevírají pupeny na stromech. Třetí měsíc byl zasvěcen bohyni Maye – matce boha Herma (Merkura) – a dostal jméno Mayus (Majus), a čtvrtý na počest bohyně Juno (obr. 8), manželky Jupiter, dostal jméno Junius. Tak se objevily názvy měsíců březen, duben, květen a červen. Následující měsíce si nadále ponechaly svá číselná označení:

Quintilis (Quintilis) - "pátý"
Sextilis (Sextilis) - "šestý"
září (září) - "sedmé"
Oktober (říjen) - "osmý"
Listopad (listopad) - "devátý"
prosinec (prosinec) - "desátý"

Martius, Maius, Quintilis a říjen měli každý 31 dnů a zbytek měsíců sestával z 30 dnů. Proto může být nejstarší římský kalendář znázorněn ve formě tabulky. 1 a jeden z jeho vzorků je znázorněn na Obr. 9.

Vytvořte 12měsíční kalendář. V 7. stol před naším letopočtem e., tedy za dob druhého legendárního starověkého římského krále - Numy Pompilia, byl římský kalendář reformován a ke kalendářnímu roku byly přidány další dva měsíce: jedenáctý a dvanáctý. První z nich se jmenoval leden (Januarius) - na počest boha dvou tváří Januse (obr. 10), jehož jedna tvář byla obrácena dopředu a druhá dozadu: mohl současně kontemplovat minulost a předvídat budoucnost. Název druhého nového měsíce, únor, pochází z latinského slova „februarius“, což znamená „očištění“ a souvisí s obřadem očisty, který se každoročně slaví 15. února. Tento měsíc byl zasvěcen bohu podsvětí Februovi.

Historie rozdělení dnů podle měsíce. Původní rok římského kalendáře, jak již bylo zmíněno, sestával z 304 dnů. Aby se to vyrovnalo kalendářnímu roku Řeků, muselo by se k tomu přidat 50 dní a pak by rok měl 354 dní. Ale pověrčiví Římané věřili, že lichá čísla šťastnější než sudé, a proto přidali 51 dní. Z takového počtu dní však nebylo možné udělat 2 celé měsíce. Proto od šesti měsíců, které dříve sestávaly ze 30 dnů, tedy od dubna, června, sextilis, září, listopadu a prosince, byl jeden den odebrán. Poté se počet dnů, ze kterých se tvořily nové měsíce, zvýšil na 57. Z tohoto počtu dnů vznikly měsíce leden obsahující 29 dnů a únor, který dostal 28 dnů.

Rok obsahující 355 dní byl tedy rozdělen na 12 měsíců s počtem dní uvedeným v tabulce. 2.

Zde má únor pouze 28 dní. Tento měsíc měl dvojnásobnou „smůlu“: byl kratší než ostatní a obsahoval sudý počet dní. Takto vypadal římský kalendář několik století před naším letopočtem. E. Stanovená délka roku 355 dní se téměř shodovala s délkou lunárního roku, který sestával z 12 lunárních měsíců, ale 29,53 dne, protože 29,53 × 12 == 354,4 dne.

Taková náhoda není náhodná. Vysvětluje se to tím, že Římané používali lunární kalendář a určovali začátek každého měsíce podle prvního výskytu lunárního srpku po novoluní. Kněží nařídili věrozvěstům, aby na začátku každého nového měsíce a také na začátku roku veřejně „vyvolali“ obecné informace.

Náhodnost římského kalendáře.Římský kalendářní rok je kratší než tropický rok o více než 10 dní. Kvůli tomu kalendářní čísla každý rok méně a méně odpovídala přírodním jevům. K odstranění této nepravidelnosti byl mezi 23. a 24. únorem každé dva roky vkládán další měsíc, tzv. mercedonium, které střídavě obsahovalo buď 22 nebo 23 dní. Proto se délka let střídala takto:

355 dní

377 (355+22) dní

355 dní

378 (355+23) dní.

Každé čtyři roky se tedy skládaly ze dvou jednoduchých let a dvou prodloužených. Průměrná délka roku v takovém čtyřletém období byla 366,25 dne, tedy o celý den déle než ve skutečnosti. Aby se odstranil nesoulad mezi kalendářními čísly a přírodními jevy, bylo nutné čas od času uchýlit se k prodloužení nebo zkrácení délky dalších měsíců.

Právo měnit délku dodatečných měsíců měli kněží (pontifové) v čele s veleknězem (Pontifex Maximus). Svou moc často zneužívali svévolným prodlužováním či zkracováním roku. Podle Cicera kněží s využitím moci, která jim byla udělena, prodloužili podmínky veřejných funkcí pro své přátele nebo pro ty, kteří je podplatili, a zkrátili podmínky pro jejich nepřátele. Na svévoli kněze závisela i doba placení různých daní a plnění dalších povinností. K tomu všemu začaly zmatky ve slavení svátků. Tak, dožínky se někdy musely slavit ne v létě, ale v zimě.

U vynikajícího francouzského spisovatele a pedagoga 18. století najdeme velmi výstižný popis stavu římského kalendáře té doby. Voltaire, který napsal: "Římští generálové vždy vyhráli, ale nikdy nevěděli, který den se to stalo."

Julius Caesar a reforma kalendáře. Chaotická povaha římského kalendáře způsobila tak velké nepohodlí, že se jeho naléhavá reforma změnila v akutní společenský problém. Taková reforma byla provedena před více než dvěma tisíci lety, v roce 46 před naším letopočtem. E. Inicioval ji římský státník a velitel Julius Caesar. Do této doby navštívil Egypt, centrum starověké vědy a kultury, a seznámil se se zvláštnostmi egyptského kalendáře. Právě tento kalendář se změnou Kanopského dekretu rozhodl Julius Caesar zavést v Římě. Vytvořením nového kalendáře pověřil skupinu alexandrijských astronomů v čele se Sosigenem.

Juliánský kalendář Sosigenes. Podstatou reformy bylo, že kalendář byl založen na ročním pohybu Slunce mezi hvězdami. Průměrná délka roku byla stanovena na 365,25 dnů, což přesně odpovídalo délce tehdy známého tropického roku. Ale aby začátek kalendářního roku vždy připadl na stejné datum a také na stejnou denní dobu, rozhodli se po dobu tří let počítat až 365 dní v každém roce a ve čtvrtém 366.rok byl nazýván přestupným rokem. Je pravda, že Sosigenes měl vědět, že řecký astronom Hipparchos, asi 75 let před reformou plánovanou Juliem Caesarem, zjistil, že délka tropického roku není 365,25 dne, ale o něco méně, ale pravděpodobně považoval tento rozdíl za nevýznamný, a proto jej zanedbal. jim.

Sosigene rozdělil rok na 12 měsíců, pro které si ponechal jejich prastará jména: leden, únor, březen, duben, květen, červen, kvintilis, sextilis, září, říjen, listopad a prosinec. Měsíc Mercedonia byl odstraněn z kalendáře. Leden byl přijat pro první měsíc roku, protože již od roku 153 př.nl. E. nově zvolení římští konzulové se ujali úřadu 1. ledna. Byl také objednán počet dní v měsících (tabulka 3).

V důsledku toho měly všechny liché měsíce (leden, březen, květen, quintilis, září a listopad) každý 31 dní a sudé měsíce (únor, duben, červen, sextilis, říjen a prosinec) měly 30. Pouze únor jednoduchého roku obsahoval 29 dní. dní.

Před provedením reformy ve snaze dosáhnout souběhu všech svátků s jejich odpovídajícími roční období, Římané přidali do kalendářního roku kromě mercedony, která se skládala z 23 dnů, ještě dva interkalární měsíce – jeden o 33 dnech a druhý o 34. Oba tyto měsíce byly umístěny mezi listopadem a Prosinec. Vznikl tak rok o 445 dnech, v historii známý pod názvem nepořádek nebo „rok zmatku“. To byl rok 46 před naším letopočtem. E.

Jako vděčnost Juliu Caesarovi za zefektivnění kalendáře a jeho vojenské zásluhy Senát na návrh římského politika Marka Antonia v roce 44 př. Kr. E. přejmenován měsíc quintilis (pátý), ve kterém se Caesar narodil, na červenec (Julius)

římský císař Augustus (63 př. n. l. – 14 n. l.)

Vyúčtování podle nového kalendáře, zvaného juliánský, začalo 1. ledna roku 45 př.n.l. E. Ten den bylo první novoluní po zimním slunovratu. Toto je jediný okamžik v juliánském kalendáři, který má spojitost s lunárními fázemi.

Srpnová kalendářní reforma. Členové nejvyšší kněžské koleje v Rymu - pontifikové byli instruováni, aby hlídali správný výpočet času, ale nechápali podstatu Sosigenovy reformy, z nějakého důvodu vložili přestupné dny ne po třech letech na čtvrté, ale po dvou na třetí. Kvůli této chybě byl účet kalendáře opět zmatený.

Chyba byla objevena až v roce 8 př. Kr. E. za časů Caesarova nástupce císaře Augusta, který přinesl novou reformu a zničil nahromaděný omyl. Na jeho příkaz, počínaje rokem 8 př.n.l. E. a končící 8 n. l. e. přeskočilo vkládání dní navíc v přestupných letech.

Senát se zároveň rozhodl přejmenovat měsíc sextilis (šestý) na srpen – na počest císaře Augusta, z vděčnosti za opravu juliánského kalendáře a za velká vojenská vítězství, která v tomto měsíci získal. Ale v sextilidě bylo jen 30 dní. Senát považoval za nepohodlné ponechat v měsíci zasvěceném Augustovi méně dní než v měsíci zasvěceném Juliu Caesarovi, zejména proto, že číslo 30 jako sudé číslo bylo považováno za nešťastné. Pak byl z února odebrán další den a přidán k sextilům - srpen. Únoru tedy zbývalo 28 nebo 29 dní. Nyní se ale ukázalo, že tři měsíce po sobě (červenec, srpen a září) mají každý 31 dní. To opět nevyhovovalo pověrčivým Římanům. Pak se rozhodli přesunout jeden zářijový den na říjen. Zároveň se jeden listopadový den přesunul na prosinec. Tyto inovace zcela zničily pravidelné střídání dlouhých a krátkých měsíců, které vytvořil Sosigenes.

Postupně se tak zdokonaloval juliánský kalendář (tab. 4), který zůstal jediným a nezměněným téměř v celé Evropě až do konce 16. století, v některých zemích dokonce až do počátku 20. století.

Historici poukazují na to, že císaři Tiberius, Nero a Commodus zkusili další tři měsíc volat jejich jmény, ale jejich pokusy selhaly.

Počítání dnů v měsících. Římský kalendář neznal pořadový počet dnů v měsíci. Účet byl veden počtem dní až do tří konkrétních okamžiků v každém měsíci: kalendáře, non a id, jak je uvedeno v tabulce. 5.

Kalendy se nazývaly pouze první dny v měsících a připadaly na čas blízko novoluní.

Nons byly 5. den v měsíci (v lednu, únoru, dubnu, červnu, srpnu, září, listopadu a prosinci) nebo 7. den (v březnu, květnu, červenci a říjnu). Shodovaly se se začátkem první čtvrti měsíce.

Nakonec se idey nazývaly 13. v měsíci (v těch měsících, kdy žádné nepřipadaly na 5.) nebo 15. (v těch měsících, kdy žádné nepřipadaly na 7.).

Na rozdíl od dopředného počítání, na které jsme zvyklí, Římané počítali dny z kalendářů, non a id v opačném směru. Pokud tedy bylo nutné říci „1. ledna“, pak řekli „v lednových kalendech“; 9. květen se nazýval „7. den od květnových ides“, 5. prosinec „na prosincové none“ a místo „15. června“ se říkalo „17. den od červencových kalendů“ atd. Musí nezapomeňte, že původní datum samotné bylo vždy zahrnuto do počtu dnů.

Uvažované příklady ukazují, že Římané při datování nikdy nepoužívali slovo „po“, ale pouze „od“.

V každém měsíci římského kalendáře byly další tři dny, které měly zvláštní jména. Jedná se o předvečer, tj. dny předcházející nons, ides a také kalendy příštího měsíce. Proto, když mluvili o těchto dnech, říkali: „v předvečer Id ledna“ (tj. 12. ledna), „v předvečer březnových kalendů“ (tj. 28. února) atd.

Přestupné roky a původ slova "přestupný rok". Během Augustovy kalendářní reformy byly odstraněny chyby způsobené nesprávným používáním juliánského kalendáře a bylo legitimizováno hlavní pravidlo přestupného roku: každý čtvrtý rok je přestupným rokem. Přestupné roky jsou tedy ty, jejichž čísla jsou beze zbytku dělitelná 4. Vzhledem k tomu, že tisíce a stovky jsou vždy dělitelné 4, stačí zjistit, zda jsou poslední dvě číslice roku dělitelné 4: například 1968 je přestupný rok, protože 68 je beze zbytku dělitelné 4, a 1970 je jednoduchý rok, protože 70 není dělitelné 4.

Výraz „přestupný rok“ je spojen se vznikem juliánského kalendáře a zvláštním počítáním dnů, které používali staří Římané. Julius Caesar se při reformě kalendáře neodvážil po 28. únoru umístit do přestupného roku navíc den, ale schoval jej tam, kde bývalo mercedonium, tedy mezi 23. a 24. únorem. Proto se 24. únor opakoval dvakrát.

Ale místo „24. února“ říkali Římané „šestý den před březnovými kalendáři“. V latině se šesté číslo nazývá „sextus“ a „ještě jednou šesté“ se nazývá „bissextus“. Proto byl rok obsahující v únoru den navíc nazýván „bissextilis“. Rusové, kteří toto slovo slyšeli od byzantských Řeků, kteří vyslovovali „b“ jako „v“, z něj udělali „výškové“. Proto není možné psát „vysoký“, jak se to někdy dělá, protože slovo „vysoký“ není ruské a nemá nic společného se slovem „vysoký“.

Přesnost juliánského kalendáře. Juliánský rok byl stanoven na 365 dní a 6 hodin. Tato hodnota je ale o 11 minut delší než tropický rok. 14 sec. Proto se za každých 128 let nashromáždil celý den. V důsledku toho nebyl juliánský kalendář příliš přesný. Další důležitou výhodou byla jeho značná jednoduchost.

Chronologie. V prvních staletích své existence se datování událostí v Římě provádělo podle jmen konzulů. V 1. stol n. E. začala se šířit éra „od vzniku města“, což bylo důležité v chronologii římských dějin.

Podle římského spisovatele a učence Marka Terentia Varra (116-27 př. n. l.) odpovídá odhadované datum založení Říma 3. ročník 6. olympiády (Ol. 6.3). Protože se den založení Říma každoročně slavil jako svátek jara, bylo možné stanovit, že epochou římského kalendáře, tedy jeho výchozím bodem, je 21. duben 753 př. Kr. E. Éru „od založení Říma“ používali mnozí západoevropští historikové až do konce 17. století.

Podle starověkého římského kalendáře se rok skládal z 10 měsíců, z nichž první byl považován za březen. Na přelomu 7. - 6. století př. Kr. z Etrurie byl vypůjčen kalendář, ve kterém se rok skládal z 12 měsíců - po prosinci následoval leden a únor. Měsíce římského kalendáře se nazývaly přídavná jména, v souladu se slovem mensis (měsíc): mensis Martius - březen (na počest boha války Marse), m. Aprilis - duben, m. Maius - květen, m. Junius - červen (na počest bohyně Juno); ostatní názvy měsíců pocházely z číslovek a nazývaly číslo měsíce v pořadí od začátku roku: m. Quintilis - pátý (později, od roku 44 př. n. l. m. Julius - červenec, na počest Julia Caesara), m. Sextilis - šestý (později, od 8 n. l. m. Augustus - August, na počest císaře Augusta), m. září - září (sedmé), m. říjen - říjen (osmý), m. listopad - listopad (devátý), m. Prosinec - prosinec (desátý). Pak následovalo: m. Januarius - leden (na počest boha dvou tváří Januse), m. Februarius - únor (měsíc očisty, z latinského februare - očistit, přinést na konci roku smírnou oběť).

V roce 46 př.n.l Julius Caesar na radu egyptského astronoma Sosigena reformoval kalendář podle egyptského vzoru. Byl stanoven čtyřletý sluneční cyklus (365+365+365+366=1461 dní), s nestejnými měsíci: 30 dní (duben, červen, září, listopad), 31 dní (leden, březen, květen, červenec, srpen, říjen, prosinec) a 28 nebo 29 dní v únoru. Julius Caesar přesunul začátek roku na 1. ledna, protože v tento den se ujali úřadu konzulové a začal římský finanční rok. Tento kalendář se nazýval juliánský (starý styl) a byl nahrazen revidovaným novým gregoriánským kalendářem (pojmenovaný po papeži Řehoři XIII., který jej zavedl) v roce 1582 ve Francii, Itálii, Španělsku, Portugalsku, později ve zbytku Evropy a v roce 1582 1918 město v Rusku.

Označení čísel měsíce Římany bylo založeno na rozdělení tří hlavních dnů v měsíci, spojených se změnou fází měsíce:

1) 1. den každého měsíce - kalends, původně - první den novoluní, které kněz oznamuje;

2) 13. nebo 15. den každého měsíce - Ides, původně v lunárním měsíci, uprostřed měsíce, v den úplňku;

3) 5. nebo 7. den v měsíci - nones, den první čtvrti měsíce, devátý den před ides, počítá se den nons a ides.

V březnu, květnu, červenci, říjnu připadly Ides na 15., Nones na 7. a v ostatních měsících na 13. a 5. resp. Dny předcházející kalendářům, none a ides byly označeny slovem předchozí den - pridie (přísl.). Zbývající dny byly označeny uvedením, kolik dní zbývá do nejbližšího hlavního dne, přičemž účet zahrnoval také den, který je uveden, a další hlavní den (srovnej v ruštině - třetí den).

Týden

Rozdělení měsíce na sedmidenní týdny přišlo do Říma ze starověkého východu a v 1. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. se stal v Římě běžným. V týdnu, který si Římané vypůjčili, měl pouze jeden den - sobota - zvláštní název, zbytek se nazýval pořadová čísla; Římané pojmenovávali dny v týdnu podle sedmi svítidel, která nesla jména bohů: Sobota - Saturni umírá (Saturnův den), Neděle - umírá Solis (Slunce), Pondělí - Lunae umírá (Měsíc), Úterý - Martis umírá (Mars), středa - umírá Mercuri ( Merkur), čtvrtek - umírá Jovis (Jupiter), pátek - umírá Veneris (Venuše).

Hodinky

Rozdělení dne na hodiny se začalo používat od objevení se slunečních hodin v Římě v roce 291 př.nl, v roce 164 př.nl. Řím zavedl vodní hodiny. Den byl stejně jako noc rozdělen na 12 hodin, jejichž délka se měnila v závislosti na ročním období. Den je čas od východu do západu slunce, noc je čas od západu do východu slunce. Při rovnodennosti byl den považován od 6:00 do 18:00, noc - od 18:00 do 6:00 východ slunce).

Noc byla rozdělena na 4 hlídky po 3 hodinách, například o rovnodennosti: prima vigilia - od 18 do 21 hodin, secunda vigilia - od 21 do 12 hodin, tertia vigilia - od 12 do 15 hodin., quarta vigilia - od 3:00 do 6:00.

, adoptovaný Juliem Caesarem v roce 45 př. Kr.

Kalendář - z lat. calendarium – „kniha dluhů“. Kalendář ukázal kalendy - první dny každého měsíce, kdy dlužníci ve starém Římě platili úroky.

Podle egyptského vzoru začal 1. ledna sluneční juliánský kalendář. V 325 našeho letopočtu E. Na nicejském koncilu byl juliánský kalendář přijat křesťanskou církví. Od té doby, oh Hlavní roční kruh bohoslužeb Ruské pravoslavné církve se provádí podle juliánského kalendáře.

Názvy měsíců moderního kalendáře vznikly ve starém Římě.
V etruském a poté v římském lunárním kalendáři bylo původně 10 měsíců zasvěcený zpočátku Etruskům a poté římským bohům a vládcům. První den každého lunárního měsíce se shoduje s novoluním. Podle legendy vytvořil lunární kalendář 10 měsíců Romulus, zakladatel Říma.

BŘEZEN.

Římský lunární kalendář měl 10 měsíců věnovaných římským bohům a vládcům. Měsíc březen byl pojmenován po bohu války Marsovi (etruský bůh Maris). První měsíc lunární kalendář byl pojmenován po bohu války Marsa (Martius) . V nejstarších mýtech (lat. Maris) byl považován za boha divoké zvěře a úrodnosti země, která přichází s příchodem jara a probouzením životních sil přírody. Jméno Maris (lat. Mars) pochází z kořene védského sanskrtského slova - ь; , bohové bouře, kteří za svůj původ vděčí kultu mrtvých V etruské mytologii je Maris březnem - božstvem jarního kalendáře, patronem vegetace a plodnosti nadcházejícího roku, od domu kopí Marsa Quirinus (lat. Quirinus - kopí nesoucí) nachází se v jarním sektoru oblohy. Pozdní Etruskové Mars Quirin se stal Bůh války. Podle staré "ruské knihy ABC", měsíc březen se nazýval thuras.

DUBEN.

Romulus pojmenoval měsíc duben Nahoru rilis, na počest Afrodity, zrozený z mořské pěny. Řecká Afrodita, známá v římském panteonu bohů jako Venuše, která byla matkou Aenea, který uprchl po pádu Tróje v roce 1250 před naším letopočtem E. do Itálie a považován za zakladatele římského lidu. Podle básníka Ovidia pochází měsíc duben - Apridis z latinského slovesa aperio - "Otevírám" protože duben otevírá cestu jaru.

Láďa a Láďa. Umělec Michail Nesterov

S přechodem z lunárního 10měsíčního kalendáře na solární 12měsíční římský kalendář skončil rok v září, 7. měsíci lunárního kalendáře.

Zřízení na další dva měsíce na začátku roku - Januarius - Ianuarius a Februarius - Februarius připisován druhému římskému králi Numa Pompilius (lat. Numa Pompilius – narozen v den založení Říma – 21. dubna 753 př. n. l.) Moudrý a, syn Pompa Pompilia, rod. město Kures a zeť krále Tita Tatia - Numa vládl v letech 38-81 od založení Říma, tedy 714-672 př. Kr. .

Inovace v Římě od Numy Pompilia.
S ním byli spočítal všechny země patřící Římu, implementováno zeměměřictví s kamennými sloupy.
Numa založil řemeslné dílny založením samostatných festivalů pro každý z nich. Tady je to, co o tom říká Plutarchos ve svých srovnávacích životech:

« Lidé byli rozděleni podle povolání, flétnisté, zlatníci, truhláři, barvíři, obuvníci, koželuhové, měditepci a hrnčíři. Car spojil další řemesla dohromady a vytvořil z nich jednu dílnu. Každá dílna měla svá vlastní setkání, shromáždění a náboženské obřady. Takže král poprvé vyhnal spory, které některé donutily uvažovat a nazývat se Sabines, jiné - Římany, někteří občané Tatsie, jiní - Romulus, v důsledku čehož rozdělení do dílen přineslo harmonii a jednomyslnost všude a ve všem.

Numa Pompilius nejprve založil náboženské kulty, zavedl úctu Termina - bůh hranic a uctívání bohyně věrnosti a míru Fides (lat. Fides)- starořímská bohyně souhlasu, věrnosti. zbožštění věrnost(lat. Fides), a nejdůležitější ctnosti - Čest, Statečnost, Zbožnost, Souhlas a poctivá práce.
Numa Pompilius zavedl postavení kněží sloužit Jupiter, Etruskové a Sabine Mars Quirinus (lat. Quirinus – kopíjný), který se stal římským bohem.
Numa Pompilius představen - brankář krb, ctěný v každé rodině a chránil dům před problémy, byl považován za patrona každého začátku, prvního kroku na cestě. Každé město vytvořilo státní krb římské bohyně Vesty- Vesta populi Romani Quiritium a jeho doprovod Vestálky podporováno Věčný plamen a rozdány nový oheň občané v Nový rok zapálit rodinné krby.
Numa instaloval pozice veřejných pozic fetiály oznamující začátek a konec války. Obřad fetiálů formálně poskytl Římu znalosti jen válka(lat. bellum iustum, bellum pium), a poloha velekněží – pontifikové.
Numa zakázal lidské oběti a zavedl bohům nekrvavé oběti – luk, stříhání vlasů na znamení smutku atd.

Numa Pompilius zavedl nový lunisolární kalendář, jehož každý rok se skládal z 355 dnů a dělil dny v měsících na svátky (festy) a všední dny.
Sabine druhý římský král Numa postavil svůj palác veii, mezi Sabine Quirinal a římský Palatin, co symbolizovalo sjednocení dvou komunit: římské a sabinské.

V etruském městě bylo několik chrámů zasvěcených bohyni patronky města. Veii starobylé město Etrusků, leží severně od Říma, byl součástí Etruské unie a byl důležitým centrem od doby železné kultury Villanova z 10.-9. století před naším letopočtem. E. podobně jako řecká bohyně země Demeter a římská Ceres, bohyně úrody a plodnosti. Etruskové přinesli do chrámu Vei „votivní dary“, tedy votivní dary, slíbené dary za uzdravení z nemocí. Bohyně Veya byla léčitelkou.

LEDEN.

Leden je pojmenován po Janus, římský bůh dveří. pochází z latinského slova " januae" - dveře, "Jani" - oblouk . Ve starém Římě bylo jméno Janus nazýváno prvním dnem a prvním měsícem nového roku - Januarius (lat. Januarius) , tedy patřící Janusovi, neboli lednu.
Na začátku ledna (leden) si lidé navzájem přáli a dávali si sladkosti, aby byl celý rok sladký a šťastný. Ve dnech svátku byly zakázány nejrůznější hádky a rozbroje.

Na rozdíl od všech následujících římských králů, kteří vedli nekonečné války, za vlády Numy Pompilia se brány Janova chrámu, které se obvykle otevíraly na začátku ozbrojených konfliktů, nikdy neotevřely.

Lupercalia. Malíř Andrea Camassi, c. 1635.

ÚNOR.

Únor pochází z latinského slova februa - februa, februm - februum - očista, a doprovázené pohanskými očistnými obřady, které se staly součástí přípravy na nástup jara na severní polokouli.
Očista se prováděla pomocí rituálu čištění domů, ulic, chrámů, jedení jídla a soli, kněží přinesli do chrámu listy, přinesli oběť - nakrájíme na proužky kozí kůže a rozdal tyto kožené opasky mladým mužům. Takhle začaly prázdniny Lupercalia - Lupercalia (z lat. Lupo- vlčice).— po posvátné hranici Říma pobíhali polonazí mladíci v kozích pláštích a „hravě“ bičovali ženy krvavými cáry kozí kůže. Věřilo se, že tento rituál čistí město a přispívá k úrodnosti polí a rození dětí.Lupercalium se změnilo v orgie.

14. února,Římané slavili svátek na počest bohyně mateřství Juno, patronky všech žen a bohyně „horečné“ lásky Juno Februata.

V tento den dívky napsaly své jméno na kus pergamenu, který vhodily do urny.

Každý mladý mládenec vytáhl z urny lístek a stal se na jeden den (nebo jeden rok). do příštího 14. února) jako dočasný sexuální partner své náhodně vyvolené. V roce 496 nahradila Lupercalia oslavu svátku svatého Valentýna.

ROK
sanskrt: yare-"rok;"
stará ruština: Yaru (jaru) - rok, považován za jara -
Český jaro - "Jaro". Yar -jarní nebo vycházející slunce. Odtud pochází název chleba zaseého na jaře : Malý Rus yarynya, Velká ruština yaritsa,čeština . gar, slovinský Garice, polština jarzyna, a přídavná jména: jaro, jary, žhavé...
KOLÁČ* jo-o-, z kořene * ty-"rok, sezóna"
protogermánština* jer- "rok". gotický jer- "rok"
Staří Sasové sklenice,
stará horní němčina sklenice,
stará norština ar,
dánština aar,
starofríský ger,
holandský jaar,
Němec jahr,
řecký hora - « rok, roční období, jakákoli část roku“ a „jakákoli část dne, hodina;“, Kořeny Dick - Její a Khar - Har Slované nacházejí analogii v Ger a Gar a totožné s nimi Jer (yer) a Sklenice (yar), také velmi často slyšet ve slovanských vlastních a obecných podstatných jménech: Gero 2018-01-17

Zbytek dnů byl označen uvedením počtu dnů, zbývající do dalšího hlavního dne; kde účet zahrnoval jak uvedený den, tak následující hlavní den: ante diem nonum Kalendas Septembres - devět dní před zářijovými kalendy, tedy 24. srpna, obvykle zkráceně A. d. IX Kal. Září.
……………
Římský kalendář.

Zpočátku se římský rok skládal z 10 měsíců, které byly určeny sériová čísla: první, druhý, třetí atd.
Rok začal na jaře- období blízké jarní rovnodennosti.
Později byly první čtyři měsíce přejmenovány:

První(jaro!) měsíc v roce byl pojmenován po bůh jarních výhonků, zemědělství a chovu dobytka, a tento bůh mezi Římany byl... Mars! Teprve později se stal, stejně jako Ares, bohem války.
A měsíc byl pojmenován martius(martius) - na počest Mars.

Druhý měsíc se jmenuje Aprilis ( aprilis), které pochází z latinského aperire – „otevřít“, neboť v tomto měsíci se otevírají poupata na stromech, nebo ze slova apricus – „zahřátý sluncem“. Byl zasvěcen bohyni krásy Venuši.

Třetí měsíce na počest bohyně země května a začalo být voláno maius(majus).
Čtvrtý měsíc byl přejmenován na junius(junius) a zasvěcený bohyni oblohy Juno, patronka žen, manželka Jupitera.

Zbývajících šest měsíců roku si nadále ponechalo své číselné názvy:

quintilis (quintilis) - pátý; sextilis (sextilis) - šestý;

září (září) - sedmý; říjen (říjen) - osmý;

listopad (listopad) - devátý; prosinec (prosinec) - desátý.

Čtyři měsíc roku ( martius, maius, quintilis a říjen) každý měl 31 dní a zbývající měsíce se skládaly z 30 dnů.

Proto původní římský kalendář rok měl 304 dní.

V 7. stol PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Římané reformovali vašeho kalendáře a přidány do roku Ještě 2 měsíce - jedenáctý a dvanáctý.

Prvním z těchto měsíců je leden- byl pojmenován podle dvou tváří bůh Janus, který byl zvažován bůh nebes, která na začátku dne otevřela brány Slunci a na jeho konci je zavřela. Byl bůh vstupu a výstupu každého podniku. Římané ho zobrazovali se dvěma tvářemi: jedna, obrácená dopředu, Bůh vidí budoucnost, druhá, obrácená dozadu, rozjímá o minulosti.

Druhý přidán měsíc - febrarius- byl zasvěcen bůh podsvětí únor. Jeho samotné jméno pochází ze slova februare - "Průhledná" a spojené s obřadem očisty.

Rok v kalendáři Římanů poté, co reforma začala sestávat z 355 dnů, a v souvislosti s přídavkem 51 dní (proč ne 61?) musela změnit délku měsíců.

Ale římský rok byl stále více než O 10 dní kratší než tropický rok.

Aby se začátek roku blížil jedné sezóně, udělali to vložení dnů navíc. Ve stejné době Římané v každém druhém roce mezi 24. a 25. únorem "zaklíněný" střídavě 22 nebo 23 dní.

V důsledku toho se počet dní v římském kalendáři střídal v tomto pořadí: 355 dní; 377 (355+22) dnů; 355 dní; 378 (355+23) dní. Plug-in days dostaly jméno měsíc Mercedonie, někdy nazývaný jednoduše interkalární měsíc - interkalární(intercalis).
slovo " mercedonium" pochází z "merces edis" - "platba za práci": pak nájemníci uzavřeli dohody s vlastníky nemovitosti.

Průměrná délka roku v takovém čtyřletém období byla 366,25 dní, tedy o den více než ve skutečnosti.

Kresba vyrytá na starořímském kamenném kalendáři. V horní řadě jsou vyobrazeni bohové, kterým jsou zasvěceny dny v týdnu: Saturn – sobota, Slunce – neděle, Měsíc – pondělí, Mars – úterý, Merkur – středa, Jupiter – čtvrtek, Venuše – pátek. Uprostřed kalendáře je římský zvěrokruh, vpravo a vlevo od něj jsou latinské symboly pro čísla měsíce.

Reforma Julia Caesara.

Chaotická povaha římského kalendáře se stala významnou a bylo zapotřebí naléhavé reformy. A reforma byla provedena v r 46 před naším letopočtem Julius Caesar(100 - 44 př. Kr.). Nový kalendář vyvinula skupina alexandrijských astronomů pod vedením Sosigene.

Základ kalendářejmenovalJuliana, je nastaven sluneční cyklus, jehož trvání bylo vzato na 365,25 dne.

Počítáno ve třech ze čtyř let 365 dní, ve čtvrtém - 366 dní.

Jako před měsícem Mercedon, tak i nyní tento den navíc byl „schován“ mezi 24. a 25. únorem. Caesar se rozhodl přidat do února druhá šestá ( bis sextus) den před březnovými kalendáři, tzn druhý den 24. února. Jako únor byl zvolen minulý měsícŘímský rok. Rozšířený rok se stal známým jako annusbissextus, odkud se vzalo naše slovo přestupný rok. První přestupný rok byl 45 před naším letopočtem. E.

Caesar zefektivnil počet dní v měsících podle principu: lichý měsíc má 31 dní, sudý měsíc 30.Únor v jednoduchém roce by měl mít 29 dní a v přestupném roce - 30 dní.

Navíc se Caesar rozhodl začít počítání dnů v novém roce od novoluní, které právě připadlo na prvního ledna.

V novém kalendáři bylo pro každý den v roce uvedeno, která hvězda nebo souhvězdí má první ranní východ nebo západ slunce po období neviditelnosti. Například v listopadu to bylo zaznamenáno: 2. - místo Arcturus, 7. - místo Plejád a Orionu atd. Kalendář byl úzce spojen s každoročním pohybem Slunce podél ekliptiky a s cyklem zemědělských prací.

Juliánský kalendář byl zahájen 1. ledna roku 45 před naším letopočtem. V tento den, od kterého již od roku 153 př. n. l. nastoupili do úřadu nově zvolení římští konzulové, a začátek roku se odkládá.
Autorem tradice je Julius Caesar začněte počítat nový rok od prvního ledna.

Díky za reformu a vzhledem k vojenským zásluhám Julia Caesara, Římana senát přejmenoval měsíc quinitylis(tento měsíc se narodil Caesar) v Julius.

A o rok později, ve stejném senátu, byl Caesar zabit ...

Změny kalendáře byly později.

Římští kněží zase zmátli kalendář a prohlásili každý třetí (a ne čtvrtý) rok kalendáře za rok přestupný. V důsledku toho od 44 do 9 let. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Bylo zavedeno 12 přestupných roků místo 9.

Tuto chybu opravil císař Augustus(63 př. n. l. - 14 n. l.): po dobu 16 let - od 9 př. Kr do roku 8 našeho letopočtu Nebyly žádné přestupné roky. Cestou přispěl k rozšíření v Římské říši sedmidenní týden, který nahradil dříve používané devítidenní cykly - mnichy.

V tomto ohledu Senát přejmenoval měsíc sextilis v měsíci srpnu. Ale trvání tohoto měsíce bylo 30 dní. Římané považovali za nepohodlné, aby měsíc zasvěcený Augustovi měl méně dní než měsíc zasvěcený Caesarovi. Pak vzal od února ještě jeden den a přidal ho do srpna. Tak Únor zbýval s 28 nebo 29 dny.

Teď se to ukázalo Julius, Augustus a září obsahovat 31 dní. Aby nebyly tři po sobě jdoucí měsíce po 31 dnech, prošel jeden zářijový den října. Zároveň byl přesunut na jeden listopadový den prosinec. Bylo tak porušeno správné střídání dlouhých a krátkých měsíců zavedené Caesarem a první polovina roku v jednoduchém roce se ukázala jako čtyři dny kratší než druhý.

Systém římského kalendáře byl široce používán v západní Evropa a použitý až do 16. století. S přijetím křesťanství v Rusku také začal používat juliánský kalendář, který postupně nahradil staroruský.

V 6. století římský mnich Dionysius Malý navrhl zavedení nová křesťanská éra, která začíná od Vánoce a ne od stvoření světa a ne od založení Říma.

Dionysius doložil datum narození Krista. Podle jeho výpočtů připadl v roce 754 od založení Říma, neboli ve 30. roce vlády císaře Augusta.
Éra od narození Krista pevně usazen v západní Evropě pouze v VIII století. A v Rusku po několik staletí pokračovali v počítání let od stvoření světa.

Reforma papeže Řehoře XIII.

Na konci III století. INZERÁT byla jarní rovnodennost dne 21. března. Katedrála Nicaea, který se konal v roce 325 ve městě Nicaea (nyní je to město Izvik v Turecku) upřesnil toto datum, rozhodnout, že jarní rovnodennost vždy připadne na toto datum.

Průměrná délka roku v juliánském kalendáři je však 0,0078 dne resp 11 min 14 s delší než tropický rok. Jako výsledek každých 128 let chyba nahromaděná za celý den: okamžik průchodu Slunce jarní rovnodenností se touto dobou posunul před jedním dnem – z března na únor. Do konce XVI století jarní rovnodennost přesunuto o 10 dní zpět a musel 11. března.

Papež Řehoř XIII reformoval kalendář podle projektu italského lékaře a matematika Luigi Lilio.

Řehoř XIII ve své bule to nařídil po 4. října 1582 následuje 15. říjen, nikoli 5. říjen. Jarní rovnodennost se tedy přesunula na 21. března, na původní místo. A aby se chyba nekumulovala, bylo rozhodnuto zahoďte tři dny z každých 400 let.
Je zvykem považovat tato staletí za jednoduchá, počet stovek z nich není beze zbytku dělitelný čtyřmi. ne přestupné roky 1700, 1800 a 1900 a 2000 byl přestupný rok. Nesoulad jednoho dne gregoriánského kalendáře s astronomickým časem se hromadí ne na 128 let, ale na 3323.

Tento kalendářní systém dostal jméno Gregorian nebo "nový styl" Na rozdíl od něj byl za juliánským kalendářem posílen název „starý styl“.

Země, ve kterých byla pozice katolické církve silná, téměř okamžitě přešly na nový styl a v protestantských zemích byla reforma provedena se zpožděním 50-100 let.

Angliečekal před rokem 1751 a pak „zabil dvě mouchy jednou ranou“: upravil kalendář a přeplánoval začátkem roku 1752 od 25. března do 1. ledna. Někteří Britové vzali reformu jako loupež: to není vtip, zmizely celé tři měsíce života!)))

Používání různých kalendářů způsobilo spoustu nepříjemností a někdy jen kuriózních případů. Když čteme, že ve Španělsku v roce 1616 dne 23. dubna zemřel Cervantes, a v Anglii 23. dubna 1616 zemřel Shakespeare, někdo by si mohl myslet, že dva velcí spisovatelé zemřeli ve stejný den.
Ve skutečnosti rozdíl byl 10 dní! Shakespeare zemřel v protestantské Anglii, která stále žila podle juliánského kalendáře, a Cervantes zemřel v katolickém Španělsku, kde již byl zaveden gregoriánský kalendář (nový styl).

Jeden z nedávné země který přijal gregoriánský kalendář v r 1928 se stal Egypt.

V desátém století, s přijetím křesťanství, přišla chronologie do Ruska používali Římané a Byzantinci: juliánský kalendář, římská jména měsíců, sedmidenní týden. Ale roky se počítaly od stvoření světa které se stalo pro 5508 let před Vánocemi. Rok začínal 1. března a na konci 15. století se začátek roku posunul na 1. září.

Kalendář platný v Rusku od „stvoření světa“ byl nahrazen Julian Petr I od 1. ledna 1700 (rozdíl mezi oběma systémy zúčtování je 5508 let).

Reforma kalendářního systému Rusko bylo silně zpožděno. Pravoslavná církev odmítla to přijmout, ačkoli již v roce 1583 na koncilu v Konstantinopoli uznala nepřesnost juliánského kalendáře.

Vyhláška Rady lidových komisařů RSFSR č. 25. ledna 1918 byl představen v Rusku gregoriánský kalendář. Do této doby byl rozdíl mezi starým a novým stylem 13 dní. Bylo to předepsané v roce 1918 po 31. lednu počítejte ne 1. února, ale 14. února.

Nyní se gregoriánský kalendář stal mezinárodním.
…………
Nyní o slovanských názvech měsíců.
12 měsíců - oblíbená pohádka

Měsíc- časové období blízké době oběhu Měsíce kolem Země, i když moderní gregoriánský kalendář není v souladu se změnou fází Měsíce.

Od starověku byly segmenty roku spojeny s určitými přírodními jevy nebo s hospodářskou činností.

Ne úplně k tématu. Z legendy: u Slovanů byl Měsíc králem noci, manželem Slunce. Zamiloval se do Jitřenky a za trest ho ostatní bohové rozdělili napůl...

Názvy měsíců

leden. Slovanský název "Prosinets" - od vznikajícího modrého z nebe v lednu.

Únor- "Sechen", "Lutna". Sechen - protože byl čas kácet stromy, aby se půda vyčistila od orné půdy.

březen
"Vysušte" z jarního tepla, které vysušuje vlhkost, na jihu - "Berezozol", z působení jarního slunce na břízu, která se v této době začíná plnit šťávou a pupeny. "Protalnik" - je jasné proč.
duben
Stará ruská jména pro duben: "Berezen", "Snegogon". V ukrajinštině se měsíc nazývá „kviten“ (kvetoucí).

Smět- názvy "Traven", "Bylinkový" - příroda se zelená a kvete.
Červen.
"Izok". Izok je kobylka, zvláště v červnu jich bylo hodně. Jiné jméno je "Cherven".

Červenec.

"Cherven" - název - z ovoce a bobulí, které jsou v červenci načervenalé (šarlatové, červené). Také nazývané "Lipets" - lipové květy v červenci. "Groznik" - ze silných bouřek. A prostě - "Top léta." "Stradnik" - z utrpení letní práce.
srpen
A Slované stále trpí - "Serpen", "Zhniven", - je čas sekat pšenici. Na severu se srpen také nazýval "Úsvit", "Zornichnik" - ze záře blesků.
září
Ruský název měsíce byl "Ryuyin", Revun - od řevu podzimní větry a zvířat, zejména jelenů. "Mračení" - počasí se začalo kazit. V ukrajinském jazyce je měsíc "Veresen" (z kvetoucí medonosné rostliny - vřes).

říjen
Nádherné slovanské jméno - "Pád listů". Jinak - "Gryaznik", z podzimních dešťů a propasti. A také "Svadebník" - v té době končila hlavní zemědělská práce, slavit svatbu, zvlášť po svátku přímluv, není hřích.

listopad- "Prsa", z hromad zmrzlé země se sněhem.

prosinec- "Studene" - je zima!

talíř slovanská jména měsíce

Týden a dny v týdnu.

Týden je období 7 dnů, který existuje ve většině kalendářních systémů světa. Zvyk měřit čas sedmidenním týdnem k nám přišel Starověký Babylon a je spojen se změnou fází měsíce.
Odkud se vzaly názvy dnů v týdnu?

Starověcí babylonští astronomové zjistili, že kromě stálic jsou na obloze vidět i hvězdy sedm pohyblivých světel, které byly později pojmenovány planety(z řeckého „putování“). Věřilo se, že tato svítidla se točí kolem Země a že jejich vzdálenosti od ní rostou v tomto pořadí: Měsíc, Merkur, Venuše, Slunce, Mars, Jupiter a Saturn.

Babylonští astrologové tomu věřil každá hodina dne je pod záštitou určité planety, která jim „vládne“.
Od soboty bylo zahájeno počítání hodin: první hodině „vládl“ Saturn, druhé – Jupiter, třetí – Mars atd., sedmé – Měsíc. Poté se celý cyklus opakoval znovu.

Nakonec ukázalo se, že první hodinu následujícího dne, neděle, "vládl" slunce, dostala se první hodina třetího dne měsíc,čtvrtý den - na Mars, pátý - na Merkur, šestý - na Jupiter a sedmý - na Venuši.

Planeta vládnoucí první hodině dne sponzorovala celý den a ten den dostal své jméno.

Tento systém přijali Římané - jména planet byla ztotožňována se jmény bohů. Oni vládli dny v týdnu, které dostaly svá jména. Římská jména se stěhovala do kalendářů mnoha národů západní Evropy.

"Planetární" názvy dnů v týdnu v angličtině i ve skandinávštině jazyky, ale jména v nich jsou vytvářena jménem pohanů bohové severské mytologie.

Den Saturnu považovali Babyloňané za nešťastný.; v tento den bylo předepsáno nepodnikat a on sám dostal jméno " Šabat – mír. Ta se však přesunula na konec týdne. Jméno přešlo do židovských, arabských, slovanských (sobota), některých západoevropských jazyků.

Slované nazývali neděli „týden“, „den, ve kterém nic nedělej"(nepodnikejte). A pondělí je "den po týdnu", úterý je "druhý den po týdnu" atd.
To je to, co není dělení...)))

Dny v týdnu

Personifikaci dnů v týdnu vidíme ve jménech dochovaných v angličtině, němčině, francouzštině.

pondělí- Pondělní (anglicky) ozvěny měsíc- Měsíc, ještě jasnější než Lundi (fr.),

úterý- ve jménu Tuesday Mardi (francouzsky), el Martes (španělsky), Martedi (italsky) poznáváme planetu Mars. Úterý (anglicky), Dienstag (německy) skrývá jméno militantu starověký německý bůh Tiu, analog Marsu.

středa- hádal Rtuť v le Mercredi (francouzsky), Mercoledi (italsky), el Miercoles (španělsky).

středa(anglicky) pochází z významu Wodensday Dřevěný den(Wotan, Odin). Stejný bůh se skrývá v Onstag (Švýcarsko), Woenstag (Sv.), Onsdag (Dán.).

Woden- neobvyklý bůh, je zobrazován jako vysoký stařec v černém plášti. Tato postava se proslavila vynálezem runové abecedy, která má paralelu s bohem patrona psané a ústní řeči - Merkurem. Podle legendy Woden obětoval jedno oko kvůli poznání.

Ve slovanském "středa", "středa"“, stejně jako v Mittwoch (německy), Keskeviikko (finsky) myšlenka středu týdne

Čtvrtek- Latin Dies Jovis, Day Jupiter, dal vzniknout Jeudi (Fr.), Jueves (Španěl), Giovedi (Ital).

Ale Čtvrtek(anglicky), Torstai (finsky), Torsdag (švédsky), Donnerstag (německy) a další mají přímé spojení se starověkým bohem hromu Thore, analog Jupitera. V hindštině je čtvrtek Dnem Jupitera.

pátek- Venuše je jasně viditelná ve Vendredi (Fr.), Venerdi (italsky).
Anglický pátek, Fredag ​​​​ (Švýcarsko), Freitag (německy) jménem skandinávské bohyně plodnosti a lásky Freya (Frigge), analog Afrodity a Venuše. V hindštině je pátek dnem Venuše.

sobota- tvář Saturn viditelné v sobotu (anglicky) a Saturni (lat.).
ruské jméno" sobota“, el Sabado (španělsky), Sabato (italsky) a Samedi (francouzsky) jsou odvozeny z hebrejského „Shabbat“, což znamená „odpočinek, odpočinek“.
Lauantai (Finsko), Lördag (Švýcarsko), Loverdag (Dán.) jsou podobné staroněmeckému Laugardagr a znamenají „den mytí“. V hindštině je sobota Dnem Saturnu.

Neděle - Den Slunce v latině, angličtině a němčině je v mnoha jazycích tento den označen různými variacemi slova „Sun / Son“ (Slunce).
Domingo(španělsky), Dimanche (francouzsky), Domenica (italsky) v překladu znamená " den Páně„a jsou překrytím přineseným do Evropy spolu s křesťanstvím.

Ruština " Neděle“ se objevil stejným způsobem a nahradil starý název tohoto dne „Týden“, zachovaný v jiných slovanských jazycích - Nedelya (Bol.), Nedilya (Ukrajinština), Nedele (čeština). V hindštině, Neděle je Den Slunce.
……………

A nakonec o dnech a hodinách.

Den- jednotka libovolného kalendáře, jejíž přidělování je založeno na střídání dne a noci. Toto rozdělení dne vzniklo ve starověkém Babylóně, jehož kněží věřili, že den a noc se skládají z dvanácti hodin. Oficiálně rozdělení dne na 24 hodin Představil ho alexandrijský astronom Claudius Ptolemaios, který žil ve II. INZERÁT

První hodina začínala za svítání, poledne bylo vždy šestou hodinou a západ slunce byl vždy dvanáctou. A délka hodiny byla proměnná v závislosti na délce denního světla.
Důležitým krokem byl vynález a použití mechanických hodin, v Evropě je to IX - XII století.

Staré hodiny v Praze

Mechanické hodiny udržovaly délku hodiny konstantní a nezávisle na poměru denní a noční části dne.
První mechanické hodinky v Rusku byly instalovány velkovévodou Vasilijem I. v roce 1404 na nádvoří za kostelem sv. Zvěstování. slavný Hodiny na Spasské věži instalován v roce 1624 za cara Michaila Fedoroviče mechanikem Gallowayem.

Tady je taková složitá historie kalendáře...

………………

Wikipedia a Runet.