Přijde čas, kdy Vyritsky nebude pronásledován. Proroctví o válce s Čínou: skutečnost nebo fikce? Starší Paisiy Svyatogorets

Pán je Duch; a kde je Duch Páně, tam je svoboda(2. Kor. 3:17)

Příběhy o kořisti a rovnoprávném andělském životě svatých, kteří zazářili v předchozích staletích, se málověřícím lidem naší doby zdají být nepravděpodobnými mýty. Ale Pán nám ukázal asketu, který je prakticky naším současníkem. Život sv. Serafíma Vyritského je novým slovem o Kristově lásce, určeným všem věřícím i nevěřícím. Znovu připomíná světu, pohlcenému získáváním dočasných pozemských statků, pravý cíl krátkého lidského života – spásu nesmrtelné duše pro blaženou Věčnost. Dnes je svatý Serafim pro Boží lid jedním z nejoblíbenějších nebeských pomocníků a rádců.

Rok 2016 je rokem 150. výročí narození tohoto velkého muže modlitby a truchlícího ruské země. Rád bych čtenářům Ruské lidové linie nabídl sérii článků věnovaných životu a úžasným skutkům slavného petrohradského kupce, který se stal celoruským starším-utěšitelem a prorokem.

Svou nevýslovnou milostí mi Pán dovolil připravit materiály pro oslavu staršího Vyritsy. Požehnání pro dílo obdržel v roce 1995 starší arcikněz Nikolaj Guryanov a metropolita Petrohradu a Ladogy John (Snychev).

V té době byly známy pouze hlavní milníky života svatého Serafima Vyritského: zbožný obchodník a filantrop - mnich Nejsvětější Trojice Alexandr Něvské lávry - hluboce uctívaný starší mezi lidmi, který měl mnoho duchovních darů.

Přesné údaje o mnoha životních událostech, faktech a datech prakticky chyběly. Nebylo ani známo přesné datum a místo světcova narození, protože před přijetím mnišství zničil všechny dokumenty týkající se jeho předchozího života. Chyběla také konkrétní fakta a data týkající se obchodní činnosti askety, jeho pobytu v Alexandrově Něvské lávře a ve Vyritse.

Výsledkem pětileté práce v řadě archivů a knihoven, četných setkání a rozhovorů s žijícími svědky života a skutků světce se zrodila moje kniha „Starší hieroschemamonk Seraphim Vyritsky a ruská Golgota“, která sloužila jako základ pro kanonizaci staršího Hieroschemamonka Serafima (Muravyova) Vyritského za světce k celocírkevní úctě na Jubilejním koncilu biskupů Ruské pravoslavné církve v roce 2000.

Celkem jsem se více než 20 let věnoval výzkumu a studiu života a skutků mnicha a jeho společníků. Po oslavě staršího dostala kniha název „Svatý ctihodný Serafim z Vyritského a ruské Golgoty“ a každé nové vydání bylo doplněno novými informacemi z archivů, svědectvími zbožných dětí ruské pravoslavné církve a vzácnými ilustracemi. . Pokračováním první knihy byla kniha „To Vyritsa to St. Seraphim“.

Vypravěčský základ knih tvořily příběhy příbuzných askety a jeho duchovních dětí, se kterými starší sdílel vzpomínky na svůj život ve světě, včetně let svého dětství a mládí. Všichni zacházeli s každým slovem velmi zodpovědně a pečlivě: "Z toho se zodpovím před Hospodinem!" - takto představili své příběhy. Mnozí z nich nemohli bez slz mluvit o svých setkáních s mnichem, který byl v těch dojemných chvílích duchem vedle nás. Mnoho z těchto důkazů bylo zachyceno na videokazetě.

Se světcovými příbuznými jsme si vytvořili velmi vřelý vztah. Starcova vnučka Margarita Nikolaevna Muravyova-Naboko (†2004) strávila více než 30 let nerozlučně s otcem Seraphimem a znala detaily jeho života, které nikdo jiný neznal a znát nemohl. Byla živoucí svědkyní řady důležitých událostí, mnohé viděla na vlastní oči, mnohé znala z vyprávění samotného staršího, příběhů schema-jeptišky Seraphimy (Muravyové), která ve světě byla jeho manželka, stejně jako lidé, kteří asketu v předrevolučních letech zblízka znali.

Příbuzní světce uctivě uchovávali svatou vzpomínku na jeho život a činy. Starali se o svatyně, dokumenty, fotografie a vzpomínky v rodinném archivu – vše, co se podařilo zachránit během let militantního ateismu. Mnohé však bylo nenávratně ztraceno...

Během několika let jsme kousek po kousku rekonstruovali s Margaritou Nikolajevnou a její dcerou Olgou Danilovnou mnoho stránek ze života mnicha. Zároveň jsem prováděl výzkum v archivních a knihovních sbírkách, sbíral živá svědectví o životě, skutcích a zázracích askety Vyritsa, která jsem obdržel doslova z první ruky.

Mnoho neznámých důležitých skutečností bylo zjištěno během rozhovorů s příbuznými zpovědníka královské rodiny, sv. Theofana z Poltavy; Metropolita Gury (Egorov) a jeho bratr, mučedník Archimandrita Leo (Egorov); zpovědník arcikněz Alexy Kibardin, zpovědník arcikněz Konstantin Titov a další církevní osobnosti. Svědectví poskytlo také mnoho blízkých duchovních dětí patriarchy Alexije (Simanského) a metropolity Nikolaje (Jaruševiče) - Elena Nikolaevna Sergievskaya, Klavdiya Georgievna Petrunenkova, Olga Yakovlevna Vinogradova a další.

Důležité informace poskytli významní petrohradští vědci - Michail Sergejevič Favorskij, Taťána Nikolajevna Alichová, Alexandr Sergejevič Ivanov, Jurij Konstantinovič Gerasimov, dcera profesora Michaila Ivanoviče Gramenitského, Elena Michajlovna Kuzminová a další.

Neocenitelnou pomoc při mé práci mi poskytla komunikace se slavnými petrohradskými pastory: arcikněz Alexy Korovin (†2005), arcikněz Vasilij Ermakov (†2007), arcikněz Ioann Mironov, arcikněz Viktor Golubev, arcikněz Boris Glebov, arcikněz Igor Mazur, arcikněz Nikolaj Preobraženského, kněze Vjačeslava Kljuževa (†2006), dále abatyši kláštera Gornenských v Jeruzalémě Georgij (Shchukina) a abatyši kláštera Nanebevzetí Panny Marie Puchtitského Varvara (Trofimova) (†2011). Jejich svědectví jsou také umístěna na stránkách mé knihy a celkem se mi podařilo najít a vyzpovídat více než sto lidí, kteří osobně znali svatého Serafima Vyritského.

Rozsáhlá sbírka duchovních, historických a dokumentárních pramenů umožnila pozvednout závoj času nad životem světce a slyšet jeho prorocký hlas.

K zahájení série článků o světci jeho proroctvími mě přiměla touha ukázat jejich zvláštní duchovní hodnotu pro naše současníky, protože hlavní z těchto proroctví slouží jako výzva k upřímnému, kajícnému návratu lidu k Bohu a pravoslavné víry.

V poslední době se hodně mluví o obrodě Ruska prostřednictvím nových politických a ekonomických reforem. Scházejí se autoritativní vědecká fóra, fungují společensko-politické kluby, které předkládají různé programy a projekty.

Politika ani ekonomika nepomohou obrodě naší pozemské vlasti, pokud chybí to nejdůležitější. Po více než tisíc let žil pravoslavný ruský lid vírou a církví: jen víra a církev je mohou zachránit. Bylo to pravoslaví, co udělalo Rusko Rusko!

„Rusko musí následovat svou vlastní zvláštní cestu, aniž by se sklánělo před světovým mamonem a západními falešnými hodnotami“, - tak učil velký spravedlivý Vyritsky.

Měl nepochybný prorocký dar. Výmluvně to dokládají mnohá živá svědectví publikovaná na stránkách mých knih. Je nesmírně důležité poznamenat, že otec Seraphim dělal vše s modlitbou a zasáhl své návštěvníky evangelickou pokorou a láskou. Jeho slova nejsou předpovědi pro předpovědi, ale svědectvími Ducha, která pomáhají lidem uvádět pravdu o Bohu a vedou je na cestu spásy. To prostupovalo celým světcem. Některá jeho proroctví se již naplnila, jiná se plní před našima očima...

Předpověď sv. Serafína o patriarchální službě dvěma budoucím vysokým hierarchům Ruské pravoslavné církve; předvídat ve 20. letech 20. století blížící se kruté pronásledování církve; proroctví askety o nadcházející Velké vlastenecké válce a vítězství ruských zbraní v ní; proroctví o nadcházejícím oživení kostelů a klášterů v Rusku, vyslovená v krvavém roce 1939; o přejmenování Leningradu na Petrohrad (starší sám vždy nazýval severní hlavní město Petrohrad); tehdy předpovídaný náboženský průvod z kazaňské katedrály do lavry Alexandra Něvského; předpověď měnové reformy z roku 1961 v roce 1945; slova pronesená v roce 1948 o nadcházejícím druhém nálezu svatých ostatků sv. Serafima ze Sarova, ke kterému došlo o 43 let později; Prozíravost askety Vyritsa o smrti arcikněze Alexyho Kibardina 15 let po jeho smrti, přesný náhled do osudů mnoha lidí a další předpovědi se nyní staly nezpochybnitelnými fakty.

Již během let služby v lavře Alexandra Něvského se u otce Serafima začaly zřetelně projevovat dary nesoucí ducha přijaté od Pána. Lidé cítili jeho duchovní sílu. V církevních kruzích je dobře známá velmi významná epizoda: „...Koncem roku 1927 přišel arcibiskup Alexij (Simanskij), který tehdy vládl novgorodské diecézi, ke zpovědníkovi Lávry Alexandra Něvského pro radu a modlitbu. Byl ve zmatku, protože se velmi bál dalšího zatčení a pronásledování pro svůj urozený původ. "Otče Seraphime, nebylo by pro mě lepší odjet do zahraničí?" - zeptal se biskup. "Vladyko! A komu přenecháš ruskou pravoslavnou církev? Vždyť ji budeš pást!" přišla odpověď staršího . - Neboj se, sama Matka Boží tě ochrání. Bude mnoho vážných pokušení, ale vše bude zvládnuto s Boží pomocí. Zůstaň prosím" Vladyka Alexy se okamžitě uklidnil a myšlenky na odchod do zahraničí navždy opustil. Otec Seraphim tedy předpověděl arcibiskupu Alexymu jeho budoucí službu 18 let před svým zvolením do patriarchátu. Lavrský schema-mnich naznačil budoucímu patriarchovi dobu jeho velekněžské služby - 25 let.

Starší předpověděl patriarchální službu pro dalšího vysokého hierarchu. V Praze olomoucko-brněnský arcibiskup Simeon (Jakovlevich), který vystudoval Leningradskou teologickou akademii, kde studoval ve stejném kurzu se 17letým žalmistou z Tallinnu Alexey Ridigerem, řekl pravnukovi Rev. Gennadij Aleksandrovič Muravyov v Praze v roce 2011.

Stejně jako ostatní studenti akademie i budoucí biskup přišel do Vyritsy, aby viděl staršího pro požehnání. Bylo to v lednu 1948. Na konci vřelého rozhovoru otec Seraphim mladého muže doslova ohromil slovy, že bude arcibiskupem v České republice. Po návratu do Leningradu Radivoy (tak se ve světě jmenoval vladyka Simeon) o tom řekl svým spolužákům. Pobavili se: „Přemýšlejte, byl jsem překvapen. Náš starý muž je laskavý. Řekl Leshovi Ridigerovi, že bude patriarchou!...“

Slova světce se naplnila v roce 1990, kdy byl metropolita Alexy (Ridiger) Leningradu a Novgorodu zvolen patriarchou Moskvy a celé Rusi v Místní radě Ruské pravoslavné církve. A Radivoy se po ukončení akademie v roce 1953 vrátil do Prahy, kde se v roce 1958 oženil a byl vysvěcen na kněze. Téměř 40 let sloužil jako rektor kostela sv. Rovnopoštolům knížete Vladimíra v lázeňském městě Mariánské Lázně v západních Čechách.

Na podzim roku 1996 otec Radivoy ovdověl, poté složil mnišské sliby se jménem Simeon. V roce 1998 byl vysvěcen na biskupa. Novému Vladykovi bylo tehdy 72 let! Brzy se stal správcem záležitostí pražské diecéze a v roce 2000 vládnoucím biskupem olomoucko-brněnské diecéze Pravoslavné církve českých zemí a Slovenska. Takže o 50 let později se splnila další předpověď velkého Vyritského staršího.

Když se vrátíme k období služby mnicha Serafíma v lavře Alexandra Něvského, je třeba poznamenat, že svému stádu opakovaně dával lekce skutečné pokory a mírnosti. Vyznačoval se neustálou úctou k Božím osudům. Své duchovní děti vedl ke stejné úctě a podřízení se Bohu: „Všemohoucí Pán vládne světu a vše, co se v něm děje, se děje buď milostí Boží, nebo svolením Božím. Boží osudy jsou pro člověka nepochopitelné. Tři svatí mladíci v babylonské jeskyni vyznali Boha a skutečně věřili, že všechny duchovní a občanské katastrofy, které se jim a izraelskému lidu směly stát, se mohly stát podle spravedlivého Božího soudu. Jen takový pohled na podstatu všeho, co se děje, přitahuje do duše klid, nenechá se unést vzrušením, směřuje zrak mysli do Věčnosti a přináší trpělivost v smutcích. A samotné smutky se pak zdají krátkodobé, bezvýznamné a malicherné. Nestěžuj si na tíhu kříže, v den smutku řekni svůj zármutek Pánu a on tě utěší."“- poučil kněz tichým a měkkým hlasem, ve kterém vždy zněly nějaké zvláštní, teplé tóny.

Ostatně právě tehdy, v letech 1926-27, předpověděl mimořádné zintenzivnění otevřeného pronásledování Kristovy církve, kdy se celé Rusko promění ve velký koncentrační tábor, k čemuž došlo poté, co se kněz přestěhoval do Vyritsy.

A tak – v době, kdy byly kříže svrženy z kopulí, kláštery a kostely byly vydrancovány po tisících, kdy desetitisíce duchovních strádaly v táborech a věznicích, postavil Pán ve Vyritse chrám, který nebyl vytvořen rukama, žijící – čisté srdce otce Seraphima. Ve strašných třicátých letech, kdy na ruskou pravoslavnou církev dopadla nelítostná perzekuce, mnohem intenzivnější než pronásledování v dobách Diokleciána, kdy se zdálo, že církev je na pokraji zničení, zazářilo světlo spravedlivého Božího muže. z Vyritsy po celém Rusku.

A jakou velkou odvahu a důvěru v Boží milosrdenství musel mít člověk, aby mohl napsat v těch krvavých časových řadách předpovídajících probuzení a slávu ruské církvi:

Nad ruskou zemí přejde bouřka,

Pán odpustí hříchy ruského lidu.

A svatý kříž s božskou krásou

Boží chrámy budou opět jasně zářit.

A zvonění zvonů po celé naší Svaté Rusi

Probudí se ze spánku hříchu ke spasení.

Svaté kláštery budou znovu otevřeny,

A víra v Boha všechny spojí.

Hieroschemamonk Seraphim (Muravyev), cca 1939

Tyto hluboce prorocké verše byly předávány z úst do úst, distribuovány v seznamech a dostávaly se do míst věznění a vyhnanství. Uprostřed Getsemanské noci, která tehdy pohltila celé Rusko, se ve Vyritse rozzářila lampa živé víry, naděje v srdcích lidí nezhasla...

Během let krvavého pronásledování, kdy se zdálo, že církev je odsouzena k rychlému a úplnému zničení, otec Seraphim mluvil o jejím blížícím se oživení – o obnovení tehdy zakázaného zvonění, o otevření zdevastovaných chrámů Božích a svaté kláštery. Mnich neúnavně připomínal svým mnoha návštěvníkům Boží zaslíbení o neporazitelnosti svaté pravoslavné církve branami pekla.

Elena Nikolaevna Sergievskaya, manželka učitele a vedoucí sbírky časopisů knihovny Leningradské teologické akademie Sergeje Petroviče Sergievského, řekla: „Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky byl mým mentorem více než dvacet let, až do své spravedlivé smrti. Už v dětství jsem k němu spolu se svou matkou přicházel ke zpovědi do Lávry Alexandra Něvského, poté šel do Vyritsy... Pán obdařil askety Vyritsa mnoha duchovními dary a bylo mi ctí opakovaně zakoušet jejich sílu . Otec Seraphim měl zvláštní dar vidět, co se děje v dálce. Jednou, když jsem se právě blížil k domu kněze, řekl: „Otevři! Jdou ke mně,“ a to se týkalo konkrétně mě, což později potvrdil sám starší. Jednou mi řekl o posledních dobách: "Bude děsivé se jich dožít! My se jich, díky bohu, nedožijeme, ale z kazaňské katedrály půjde procesí Kříže do Lávry. .“

Ve 30. letech mluvil Hieroschemamonk Seraphim více než jednou o tom, že Pán mohl dopustit Velkou a Strašnou válku, která by obrátila lidi k Bohu. Maria Konstantinovna Titova, dcera vždy památného arcikněze Konstantina Sergejeviče Titova, který sloužil ve 20. a na počátku 30. let minulého století v katedrále Vzkříšení ve městě Luga, svědčila: „Od sedmi let jsem zpíval ve sboru kostela Luga Olga. Pak - v Petrohradě. Nejprve zpívala v kostele Znamení a po jeho uzavření - v katedrále svatého Mikuláše. Zde jsem měl možnost setkat se a seznámit se s Pjotrem Vasiljevičem Molčanovem. Byl to zbožný ortodoxní muž.

Pyotr Vasiljevič pracoval v oblasti zásobování a byl duchovním synem otce Serafima. Řekl mi hodně o knězi a jednoho dne mě pozval, abych s ním šel do Vyritsy. To bylo v roce 1939. Starší nás velmi srdečně přijal a požehnal nám. Z otce Seraphima vyzařovalo nevýslovné světlo a božská láska. Jediný pohled na něj stačil, aby nebeská radost vstoupila do srdce...

Petr Vasiljevič nečekaně poklekl před starším a řekl: "Otče! Přišel jsem k tobě požádat o požehnání," načež tiše dodal. „Chci Marii nabídnout svou ruku a srdce.“ Tento obrat událostí mě doslova ohromil, protože jsem nic takového nečekal. Tichá scéna trvala několik okamžiků. Otec Seraphim to okamžitě shrnul jednoznačně: „Žádná svatba - Brzy bude Velká válka!“ Nejenže nepožehnal sňatku, ale zakázal o svatbě i pomýšlet. Velká vlastenecká válka, Pjotr Vasiljevič Molčanov zemřel na frontě...“

Od prvních dnů války otec Seraphim otevřeně hovořil o nadcházejícím vítězství ruských zbraní. Mnoho obyvatel Vyritsy a jejího okolí vědělo o vlasteneckých aktivitách otce Serafima. Kolik lidí právě v té úzkostné době přišlo skrze modlitby askety k pokání a vroucně se obracejí k Pánu! Koneckonců, starší je tolik inspiroval a pevně řekl, že Pán rozhodně dá vítězství ruskému lidu, pokud se posílí ve víře svých otců.

Rumunské jednotce umístěné ve Vyritse veleli němečtí důstojníci. Byli informováni o proroctvích otce Serafima a brzy do domu na Pilném prospektu přišli nezvaní hosté. Otec zkrotil mimozemšťany milostivou pomocí Shora. Starší je hned ohromil tím, že na ně mluvil dobrou němčinou – vždyť když byl obchodníkem, často navštěvoval Vídeň a Berlín, spolupracoval s rakouskými a německými firmami.

Kapitán, který byl šéfem týmu Vyritsa, se zeptal otce Seraphima, zda německé jednotky brzy vítězně pochodují přes Palácové náměstí v St. Petersburgu? Starší pokorně odpověděl, že se to nikdy nestane. Němci budou muset urychleně odejít a samotnému tazateli nebude souzeno vrátit se domů, při ústupu složí hlavu u Varšavy.

Podle příběhů místních obyvatel zajatých Němci, které se okupanti pokusili odvézt do Německa, tento německý důstojník skutečně zemřel v oblasti polského hlavního města a otroci byli vráceni do své vlasti. Prorocká slova otce Serafima potvrdil rumunský důstojník, který během války také sloužil v týmu Vyritsa. V roce 1980 přišel uctít hrob staršího, a když našel místní obyvatele, kteří si ho pamatovali, řekl o podrobnostech tohoto ústupu...

V poválečném období pomohl starší mnoha lidem svými modlitbami a praktickými radami. Někteří se o pohřešovaných dozvěděli, jiní díky modlitbám staršího získali práci a další našli registraci a přístřeší. A jejich nesmrtelné duše samy dostaly správný směr ke spáse. Syn profesora S.S. Favorskij, Michail Sergejevič, když si vzpomněl na svá setkání s mnichem, řekl úžasná slova: „Otec Seraphim věděl, jak rozdávat nebeskou radost, a proto všechno, i ty nejtěžší strasti, ustoupilo do pozadí a člověk chtěl tuto radost prožívat v budoucnu. Opravdu " naše bydliště je v nebi"(Fil. 3:20) » .

Duchovní dcera staršího Vera Konstantinovna Berkhmanová píše ve svém deníku: "Někteří vyšli z jeho cely se slzami v očích, někteří s radostnými tvářemi." Ale tito lidé už nejsou těmi samými lidmi, kteří sem přišli – v jejich očích září klid a něha. "Poradil," hlásí, "modlit se jako za živého člověka. To znamená, že žije!" Sdílejí jeho slova a rady mezi sebou. Odtud vyjdou jako různí lidé, s nadějí na to nejlepší, s nadějí na pomoc Shora, s rozhodnutím modlit se a vytrvat...“

Olga Georgievna Preobrazhenskaya, neteř zpovědníka královské rodiny, svatého Feofana (Bistrov) z Poltavy, řekla: „Válka rozptýlila všechny mé příbuzné na různá místa a pro mě bylo hlavní, abych zjistil něco o jejich osudu. Starší okamžitě řekl: „Sestry a bratři budou nalezeni, ale svou matku už neuvidíte...“ - a slíbil, že se za mě a všechny mé příbuzné pomodlí.

V roce 1946 se vrátily mé sestry Maria a Alexandra, které byly v zajetí, a poté i můj bratr Vasilij. Bratr John přijel z Rigy. Maminka zemřela v Pskovské oblasti v roce 1943. Všechno se splnilo, jak otec Seraphim předpověděl."

Více než 60 let pracovala řádová sestra Antonia (Gavrilova) v kostele na počest Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici Vnuto v Novgorodské oblasti. Monasticismus jí předpověděl mnich Seraphim Vyritsky. Matka Antonia s úctou a radostí vzpomínala na svá setkání s velkým asketou: "Otec Seraphim nás posadil vedle sebe a zavolal matku Seraphim, která se o něj starala... Otec jí řekl: "Matko, podívej, přišla k nám jeptiška." Dívám se, kde je jeptiška – nikde není. Rozhlédnu se, rozhlédnu se a matka Serafim se usměje: "Ale kněz o tobě řekl - jeptiška." "Ach," byl jsem překvapen, "nejsem hoden." "Tak co, půjdeš do kláštera? "- ptá se kněz. A jeho hlas je tak úžasný - duchovní! "Ale já jsem hříšník... nejsem hoden jít do kláštera," říkám znovu. "Ano, všichni jsme hříšníci." odpověděl otec Seraphim: "A kdo, bude-li činit pokání, stane se svatým!".

Poté otec Seraphim hovořil o oživení konkrétních klášterů - Nejsvětější Trojice Sergeje Lavry, kláštera Seraphim-Diveevsky, kláštera Valaam a dalších. Je pozoruhodné, že starší, když předpověděl obnovení Lavry Alexandra Něvského, řekl, že nejprve stát vrátí katedrálu Nejsvětější Trojice církvi jako farní kostel a teprve poté, o mnoho let později, bude celá Lavra přenesena do mniši. Kněz také předpověděl, že časem bude ve Vyritse založen klášter a Leningrad bude opět přejmenován na Petrohrad.

Mnich řekl, že přijde čas, kdy budou v Moskvě, Petrohradu a řadě dalších ruských měst fungovat pravoslavné rozhlasové stanice, v jejichž vysílání bude slyšet oduševnělá povznesení, modlitby a církevní zpěvy...

Elena Aleksandrovna Komarova, dcera duchovního syna Hieroschemamonka Serafima Alexandra Alexandroviče Smirnova, řekla: „Moji rodiče v té době slyšeli od otce Serafima ve 30. letech spoustu naprosto neuvěřitelných věcí. Starší předpověděl, že město na Něvě vrátí své křestní jméno. Řekl také, že přijde čas, kdy se budou v rádiu zpívat modlitby. Otec také mluvil o tom, jak by se do konce století mohlo klima dramaticky změnit a v Petrohradě bude tepleji než na jihu...“

Z memoárů Natalie Stepanovny Tikhonové - farníci kostela na počest kazaňské ikony Matky Boží z Metochionu kláštera Spaso-Preobraženskij Valaam v Petrohradě, kteří kněze navštívili v letech 1945-1948: „Cítila jsem se s ním tak dobře, že jsem zapomněla na všechno na světě! Otec Seraphim mě velmi utěšoval. Řekl, že brzy bude otevřena katedrála Nejsvětější Trojice Lávry Alexandra Něvského a poté bude celá Lávra předána církvi. Překvapilo mě to a řekl jsem: "O čem to mluvíš, otče! Jak se to může stát? Vždyť teď se všechno rozbíjí a vyhazuje do povětří..." Starší odpověděl: "Ty tomu nevěříš, ale přijde čas, kdy začnou obnovovat a otevírat kostely, kláštery, kaple.“ ... Až půjdete na vysvěcení kostela Nejsvětější Trojice v Lávře, vzpomeňte si na ubohé Serafíny – já už tam nebudu...“

O rodinu Favorských se v předválečných letech staral otec Seraphim. Michail Sergejevič sdílel své vzpomínky s neskrývaným vzrušením: „Na začátku roku 1945 odešla celá rodina do Vyritsy. Bylo to všeobecné veselí - znovu jsme viděli našeho drahého kněze, slyšeli jeho úžasný sametový hlas, přijali jeho svaté požehnání!

Téhož roku jsem z nedbalosti „nepropadl“ přijímací zkoušky na lékařskou fakultu a málem jsem upadl do beznaděje. Maminka se o mě hodně bála a hned jsme šli za starším. Stále si pamatuji jeho slova: "Nezlob se, všechno bude v pořádku. Příští rok nastoupíš a budeš stále profesorem.". Světcova slova se ukázala jako prorocká...

Galina Ivanovna Raevskaya hovořila o vhledu, mimořádné síle požehnání, svaté lásce a daru duchovní útěchy, které měl otec Seraphim: „V roce 1947 mi bylo v katedrále sv. Mikuláše po přečtení akatistu souzeno setkat se s mladým mužem. Seryozha byl synem kněze. Stali jsme se přáteli. Jednoho dne byl jasný mrazivý únorový den. Byli jsme volní ze školy a rozhodli jsme se jít do Vyritsy, kde jsme nikdy nebyli...

Otec leží na posteli, usmívá se a říká nám: "No, já vám žehnám! Bude se vám dobře žít, jen se jeden druhému poddávejte." Posadil nás a začal s námi mluvit. Vyprávěl, jak byl gostinodvorským obchodníkem, a pak se všeho vzdal a s matkou šli do kláštera. Pak říká Seryozhovi: "Pozvou tě do Ameriky - neodmítej." A předpověděl nám materiálně prosperující život. "Jaká Amerika?" zajímalo mě. Sergej se právě vrátil zepředu a kromě plstěných bot a kabátu neměl nic. Ale kněz jeho slova opakoval znovu a znovu...

A můj manžel, učitel, se o 20 let později začal plavit na lodích. A jednoho dne jejich loď ztroskotala u pobřeží Ameriky. A skutečně jsem tam měl možnost navštívit a pracovat.“.

A zde je to, co řekla Olga Jakovlevna Vinogradová, duchovní dcera Hieroschemamonka Serafima: „Byl jsem se starším v den, kdy požehnal dvěma sestrám – Valjuše a Nině – aby se staly mnichy. Následně se Valentina stala abatyší kláštera Gornenskaja v Jeruzalémě a Nina se stala jeptiškou kláštera Pukhtitsa, matka Arsenia.

Pak odešli od kněze neobvykle radostně: "Olenko! Teď půjdeme do Pyukhtitsa." Odpověděl jsem: "Děvčata! Počkejte, já půjdu a dám si také požehnání. Půjdeme spolu." Vstoupil jsem do cely, poklekl: "Otče! Požehnej nám ke spáse v Pyukhtitsa. Znám dívky. Půjdeme spolu do tvého domu, abychom byli požehnáni." (Tehdy abatyše pyukhtitského kláštera, matka Raphaila, a sestry z kláštera opravdu chtěly, aby se k němu otec Seraphim přestěhoval do Pyukhtitsy, a dokonce pro něj postavily zvláštní dům).

K mé velké lítosti však kněz odpověděl: "Nežehnám ti! Nezapadáš do jejich režimu svou vnitřní strukturou... Žehnám ti v Diveevu! To je v pořádku, že je tam teď všechno zavřené." Až přijde čas, otevřou ho! Skrze modlitby Nejsvětější Bohorodice bude klášter obnoven a ostatky svatého Serafima tam spočinou!“

Co mohu k těmto slovům dodat? Tehdy byl poválečný rok 1948. Zbývalo dlouhých 43 let do druhého objevení relikvií našeho svatého ctihodného otce Serafima ze Sarova... A kdo by v těch dnech mohl věřit, že se něco takového někdy stane! Taková byla síla víry starce Vyritsy a jeho pohled se natahoval kupředu po mnoho, mnoho let.“

Tatyana Nikolaevna Alikhova je světově proslulá geoložka: „Po dobu patnácti let nám stařík předpovídal měnovou reformu z roku 1961: „Pak francouzská houska, která nyní stojí 70 kopejek, bude stát 7 kopejek, a tak všechny výrobky…“ Kněz se velmi obával. osud Petrohradu vzhledem k tomu, že město ležící v nízko položené bažinaté oblasti a záplavy jsou vždy možné...“

Příběh Alexandra Sergejeviče Ivanova je dalším důkazem mimořádného vhledu a zázračné moci požehnání staršího Vyritsy. Sám Alexander Sergejevič si nepamatuje otce Seraphima, ale mluví o knězi jako o nejbližší a nejdražší osobě: „Když mi byly necelé dva roky, matka mě přivedla k velkému staršímu. Bylo to na začátku roku 1949. Otec se na mě podíval a řekl: "Tento chlapec bude lékař." A požehnal... Po 30 letech jsem obhájil disertační práci na doktora lékařských věd.“.

Z memoranda rektora marienburgského kostela na počest přímluvy Nejsvětější Bohorodice, arcikněze Petra Belavského, až po správce záležitostí Leningradské diecéze, arcikněze Sergeje Rumjanceva: „... Především vám přináším hlubokou vděčnost za příležitost, která mi byla dána k vykonání liturgie a pohřební bohoslužby za mého drahého zesnulého otce Alexyho Kibardina, se kterým jsem byl téměř čtyřicet let spjat duchovními pouty... Rád bych vás informoval o prorockých slovech staršího Hieroschemamonka Serafíma Vyritského, která se naplnila nad otcem Alexym. Otec Seraphim mu předpověděl, že zemře po smrti samotného staršího za 15 let. A 3. dubna 1964 to bylo 15 let od smrti otce Seraphima a přesně o 15 let později zemřel otec Alexy.“(z archivu Petrohradské metropole).

Existuje mnoho dalších skutečností, které svědčí o hloubce vhledu staršího do budoucích událostí. Řekl, že jedině Rusko může zachránit lidstvo a Vyritsa se stane celosvětovým poutním místem a časem zde bude otevřen klášter.

Příbuzní a blízcí duchovní děti sv. Serafíma Vyritského poznamenali, že ne vše viděl starší v růžových tónech. Níže uvedené proroctví, nejdůležitější pro pravoslavné, se zjevně naplňuje před našima očima:

« Přijde doba, kdy ne pronásledování, ale peníze a kouzla tohoto světa odvrátí lidi od Boha a zahyne mnohem více duší než v dobách otevřeného boje proti Bohu -řekl reverend , - na jedné straně vztyčí kříže a pozlacené kopule a na druhé přijde království lži a zla. Pravá Církev bude vždy pronásledována a spasení bude možné pouze skrze smutky a nemoci. Pronásledování bude mít ten nejdůmyslnější, nepředvídatelný charakter. Bude děsivé žít do těchto časů. My se toho, díky bohu, nedožijeme, ale pak půjde křížový průvod od kazaňské katedrály k lávře Alexandra Něvského».

Zde je vhodné poznamenat, že po 85leté přestávce se 12. září 2002, v den památky sv. Vévoda Alexandr Něvský ještě předtím, než městské úřady oficiálně povolily oživení této tradice. Zbožní křesťané pak udělali tento průvod po chodnících Něvského prospektu.

Je také snadné vidět, že království lži a zla, které zachvátilo celý svět, se již dávno stalo skutečností – obklopuje nás, ačkoli vnější obroda církve stále probíhá.

Pronásledování skutečně nabylo nejdůmyslnějšího a nepředvídatelného charakteru, zejména proti křesťanům, kteří se nechtějí podílet na "v neplodných dílech temnoty"(Ef.5:10-11) - při výstavbě celosvětového elektronického koncentračního tábora.

Řada předpovědí Vyritského staršího zní velmi alarmující poznámky. "Pokud ruský lid nepřijde k pokání, - Otec řekl "Může se stát, že bratr proti bratrovi znovu povstane."

Nevidíme to dnes na událostech, které se dějí v Donbasu a Luganské oblasti?

Několik důležitých předpovědí o sv. Serafímovi z Vyritského zaznamenala Maria Georgievna Preobrazhenskaya, neteř svatého Theofana z Poltavy:

„...Bylo to těsně po válce. Zpíval jsem ve sboru kostela Petra a Pavla ve vesnici Vyritsa. Často jsme se zpěváky z naší církve a já přicházeli k otci Seraphimovi pro požehnání. Jednoho dne jeden ze zpěváků řekl: "Milý tatínku! Už je to tak dobré - válka skončila, zvony v kostelech znovu zvoní..." A starší odpověděl: "Ne, to není vše. Ještě bude větší strach než tam byl Ty Setkáš se s ní znovu. Pro mladé lidi bude velmi těžké změnit uniformy. Kdo přežije? Kdo zůstane naživu?(světec zopakoval tato slova třikrát) Ale kdo zůstane naživu, bude mít dobrý život...“ Po krátké odmlce kněz znovu zamyšleně řekl: „Kdyby lidé celého světa, každý jednotlivý člověk(opět, jako v zpěvu, starší tato slova několikrát opakoval) , zároveň jsme poklekli a alespoň pět minut se modlili k Bohu, aby nám prodloužil život, aby Pán dal každému čas k pokání...“

Jak se situace ve světě vyhrotí dnes, kdy Západ sundal masku hodného strýce a odhalil svůj bestiální vzhled, je možný jakýkoli obrat událostí vedoucí k nové světové válce.

Svatý Ignác Brianchaninov při projednávání proroctví říká: „Bůh změnil svá nařízení, oznámená prostřednictvím svatých proroků, jako je proroctví Jonáše o Ninive(Jonáš 3, 10) ; Eliáš o Achabovi(1 král 21, 29) ; Izajáš o Ezechiášovi(2 králi 20, 1-11) ... Kdo odevzdal sebe a vše do vůle Boží, nemusí nic vědět předem.“.

Ve všech případech zmíněných svatým Ignácem Bůh změnil hněv na milosrdenství poté, co se před Ním jednotlivci nebo celé národy pokořili, opustili hříšný život a vstoupili na cestu pokání. Vše záleží na tom, jakou volbu si lidé sami zvolí.

Ve 20. letech dvacátého století otec Seraphim vzdělával všechny, kdo se snažili poznat vůli Boží: „Nyní nastal čas pokání a vyznání. Sám Pán určil pro ruský lid trest za jeho hříchy, a dokud se Pán sám nesmiluje nad Ruskem, nemá smysl jít proti Jeho svaté vůli. Ruskou zemi na dlouhou dobu zahalí chmurná noc, před námi nás čeká mnoho utrpení a smutku. Proto nás Pán učí: „Svou trpělivostí zachraň své duše.(Lukáš 21:19) . Můžeme jen důvěřovat Bohu a prosit Ho o odpuštění. Pamatujme, že „Bůh je láska“(1. Jana 4:16) a doufat v Jeho nevýslovné milosrdenství...“

"Pak,- velký starší učil, - Pouze podřízením se vůli Boží, která se lidem někdy zjevuje právě v těžkých bolestech, nemocech a pronásledování, mohou rozpoznat svou vlastní slabost a získat touhu po milosti naplněné pomoci Shora. Jen tak se z hloubi srdce vytváří pravá víra, naděje a modlitba ve vědomí vlastní bezvýznamnosti, ta, která nikdy nezůstane bez odpovědi a hory přenáší...“

Ze všeho je jasné, že Boží trest za odpadlictví ruského lidu platí dodnes. Morální stav moderní společnosti, ve které vládne antikristovský duch tohoto světa, vyvolává velký smutek a úzkost. Není také pochyb o tom, že svět se rychle blíží ke svému hrozivému a nevyhnutelnému konci a Rusko je intenzivně zatahováno do budování jediného globálního království za podmínek svých geopolitických odpůrců. Vnitřním nepřátelům Ruska se daří ničit tradiční ortodoxní světonázor a postoj, vytrvale vnucují kult pozemských statků, požitků a povolnosti a slibují novou „světlou budoucnost“ – „elektronické nebe na zemi“, které se ukáže jako živé peklo. .

Je zcela zřejmé, že Rusko nezachrání žádné politické, ekonomické a „technologické“ reformy, ani žádné jiné pozemské prostředky. Oživení Ruska je možné pouze prostřednictvím návratu k životodárnému zdroji pravoslavné víry.

Jaké další šoky potřebuje ruský lid, aby se probudil z hlubokého duchovního spánku a dospěl k pokání!?

Pán obdařil svatého Serafima z Vyritského mnoha zjeveními plnými milosti. Při popisu jedné ze svých duchovních kontemplace řekl asketa jeptišce Seraphimě (Morozové):

„Navštívil jsem všechny země. Nenašel jsem lepší zemi, než je ta naše, a neviděl jsem lepší víru, než je ta naše. Naše víra je nade vše. Toto je pravoslavná víra, pravá víra. Ze všech známých vyznání pouze toto bylo přineseno na zem vtěleným Božím Synem. Žádám tě, Matko Seraphimo, řekni všem, že se nikdo nesmí odchýlit od naší víry...“

Velký starší z Vyritsy řekl více než jednou, že Rusko vlastní neocenitelný poklad – je strážcem svaté pravoslavné víry. Skutečné osvícení je osvícení duše světlem pravoslaví. Nikoli prosperující Západ, kde konečným cílem všech věcí je pozemský blahobyt člověka, ale Rus, požehnaná Rus, která ve svém zárodku přijala pošetilost Kříže, zachovala si v hloubi své nesmírné duše obraz Krista ukřižovaného a nosí ho ve svém srdci, je pravým světlem světa. Ta Svatá Rus, která vždy žila s nebeskou příchutí, především hledala Království Boží a Jeho pravdu a byla v živém společenství s Nebem.

Věčná síla a krása pravoslaví spočívá v úžasné jednotě nebeského a pozemského. V Rusku bylo nebe neoddělitelné od země: "Svatý muž Ruska vždy věděl, jaký je věčný smysl života, a jeho hlavním cílem bylo získat nebeská požehnání.", - Reverend Seraphim připomněl svým mazlíčkům více než jednou.

Život Vyritského askety je celá éra v životě Ruska. Po několik desetiletí se před očima staršího odehrávaly nejvýznamnější události v životě ruské společnosti, které našly živou odezvu v jeho čistém srdci. Otec Seraphim kráčel svou pozemskou cestou, pevně věděl, že mimo pravoslaví neexistuje spása, žádné vzkříšení a nesmrtelnost. „Nikdy nezapomeň na Boha! Zachovávejte svaté pravdy pravoslavné víry, milujte našeho Pána Ježíše Krista celým svým srdcem!“- sousedé často slyšeli tato slova z úst blaženého staršího.

Doufám, že materiály nabízené váženým čtenářům jim pomohou v tom nejdůležitějším – v poznání Krista v Jeho svatých. Doufám, že se Pán dotkne vašich srdcí svou Láskou. A společně s otcem Seraphim přeji všem spásu v nehynoucím a nekonečném životě. Pozemské je dočasné, nebeské je věčné!

Podrobnosti o tom, jak byly shromažďovány materiály a důkazy pro mé knihy o sv. Serafímovi z Vyritského, stejně jako málo známé informace o něm, lze nalézt na adrese.

V.P.Filimonov , ruský spisovatel-hagiograf, autor Života sv. Serafíma Vyritského a další knihy o svatých ruské země

Mnoho proroctví a světců hovoří o době začátku třetí světové války. Je však třeba poznamenat, že většinou nemluvíme o roce, ale o ročním období. Existují však i údaje o roce.

příčiny:

Starší Matouš z Vresthenes: (zdroj nenalezen)

<...>Po vzkříšení Ruska bude třetí světová válka a začne v Jugoslávii.

Jugoslávie už neexistuje, ale Srbsko bylo kdysi součástí Jugoslávie.

Starší Vladislav (Šumov)

"Válka mezi Ruskem a Německem začne znovu přes Srbsko."

Účastníci:

Ctihodný Theodosius (Kashin), starší z Jeruzaléma, předpověděl, že Matka Boží bude chránit Rusko během příští války. „Byla to opravdu válka? (2. světová válka – pozn. autora). Před námi bude válka. Začne se od východu.

Mystické lidové víry naznačují na konci světa, kdy Čína povstane, její velký boj s Ruskem mezi Biya a Katun. A pak se nepřátelé budou plazit směrem k Rusku ze všech stran.(zdroj nenalezen)

Nám křesťanům, kteří rozumíme významu symbolismu, by se mělo zdát významné, že znakem Číny je Drak. Starověký had se nazývá Drak. Ne nadarmo ruský lid vždy věřil, že až Čína povstane, svět skončí. Čína půjde proti Rusku, nebo spíše proti Církvi Kristově, protože ruský lid je nositeli Boha. Obsahuje pravou víru Kristovu.(zdroj nenalezen)

Démoni si Rusko nejprve rozdělí, oslabí a poté začnou drancovat. Západ všemi možnými způsoby přispěje ke zničení Ruska a dá Číně celou jeho východní část. Každý si bude myslet, že Rusko skončilo. A pak se objeví boží zázrak, dojde k nějaké mimořádné explozi a Rusko se znovu zrodí, i když v malém měřítku. Pán a Nejsvětější Matka Boží zachrání Rusko.“(zdroj nenalezen)

Feofan Poltavsky

„Byla to skutečně válka (Velká vlastenecká válka)? Bude válka. A pak se ze všech stran jako kobylky budou plazit nepřátelé k Rusku. Tohle bude válka!"(zdroj nenalezen)

Starší Vladislav (Šumov)

„V Rusku bude taková válka: ze západu - Němci a z východu - Číňané!

Jižní polovinu Číny zaplaví Indický oceán. A pak se Číňané dostanou do Čeljabinsku. Rusko se spojí s Mongoly a zažene je zpět.

Až na nás přijde Čína, bude válka. Ale poté, co Číňané dobyjí město Čeljabinsk, Pán je převede na pravoslaví.

Válka mezi Ruskem a Německem začne znovu přes Srbsko.

Všechno bude hořet!... Přicházejí velké smutky, ale Rusko v ohni nezahyne.

Bělorusko bude velmi trpět. Teprve pak se Bělorusko spojí s Ruskem... Ale Ukrajina se pak nespojí s námi; a pak bude hodně pláče!

Turci budou opět bojovat s Řeky. Rusko Řekům pomůže."

O sjednocení s Mongolskem a přeměně Číňanů na pravoslaví lze pochybovat. Možná dojde ke sjednocení s Indií?

Elder Vissarion (Optina Pustyn) (Nemohl jsem najít zdroj. V Optině také nevědí, kdo je Elder Vissarion)

„V Rusku se stane něco jako státní převrat. Číňané zaútočí ve stejném roce. Dostanou se až k Uralu. Pak dojde ke sjednocení Rusů podle pravoslavného principu...“

Starší Paisiy Svyatogorets

„Blízký východ se stane dějištěm válek, kterých se zúčastní Rusové. Bude prolito mnoho krve a dokonce i Číňané překročí řeku Eufrat s armádou 200 000 000 a dorazí do Jeruzaléma.

Oběti a výsledky války:

Josef z Vatopedi

„To bude jejich hlavní překážka k ovládnutí světa. A donutí Turky, aby stále přijeli sem do Řecka, aby zahájili své akce, a Řecko, ačkoli má vládu, ve skutečnosti vládu jako takovou nemá. Nemá žádnou moc a přijdou sem Turci. To bude okamžik, kdy Rusko také přesune své síly, aby zatlačilo Turky. Události se budou vyvíjet takto: až Rusko přijde na pomoc Řecku, Američané a NATO se tomu budou snažit zabránit, aby nedošlo ke znovusjednocení, ke spojení dvou pravoslavných národů. Rozhýbou se i další síly, jako Japonci a další. Na území bývalé Byzantské říše dojde k velkému masakru. Jen tam bude zabito asi 600 milionů lidí. Do toho všeho bude silně zapojen i Vatikán, aby zabránil rostoucí roli pravoslaví a takovému znovusjednocení. Toto bude doba úplného zničení vlivu Vatikánu až do jeho samého základu. Tak se obrátí Boží prozřetelnost."

Proroctví Metoděje z Patary

Ve starověkých byzantských proroctvích najdeme následující pasáž, která hovoří o tom, co se chystá na území bývalé Byzantské říše: bitva jako nikdy předtím“, na kterém se bude podílet mnoho národů: „... lidská krev poteče jako řeka, takže mořské hlubiny budou zakaleny krví. Potom vůl zařve a suchý kámen bude plakat."

Proroctví svatého Kosmy z Aetolie

„Po válce budou lidé cestovat půl hodiny, aby našli člověka a udělali z něj [svého] bratra; Šťastný je ten, kdo bude žít po všeobecné válce. Bude jíst stříbrnou lžičkou."

Starší Matouš z Vresthenes (zdroj jsem nenašel)

„Tato válka světa, možná celého Nového světového řádu, proti Rusku bude ve svých důsledcích pro lidstvo hrozná a vyžádá si miliardy životů. Důvod pro to bude bolestně rozpoznatelný - Srbsko.<...>Po vzkříšení Ruska bude třetí světová válka a začne v Jugoslávii. Vítězem se stane Rusko, Ruské království, které bude po válce schopno nastolit na zemi trvalý mír a prosperitu, i když si nepodmaní většinu zemí svých odpůrců.“.

Pravděpodobně ten starší neznamenal miliardy, ale miliony životů.

Rev. Seraphim Vyritsky (zdroj nenalezen)

"Mnoho zemí se chopí zbraní proti Rusku, ale to přežije, protože ztratilo většinu svých zemí."

O nadcházejícím ruském carovi

Feofan Poltavsky.

« V poslední době bude v Rusku monarchie. To způsobí nepřátelskou reakci po celém světě. Nepřátelé se budou plazit po Rusku jako kobylky"

mnich Gabriel z kláštera Bosnjan (Srbsko)

"Náš car bude z rodu Nemanzhich po ženské linii." Už se narodil a žije v Rusku.

Starší popsal, jak bude vypadat. Vysoký, modré oči, blond vlasy, dobře vypadá, s krtečkem na obličeji. Stane se pravou rukou ruského cara.

Sám jsem slyšel z jiného zdroje, od jiného mnicha, věřte mi na 100%, že ruský car se bude jmenovat Michael a náš Andrej."

Po přečtení těchto a mnoha dalších proroctví již můžeme vyvodit určité závěry o nadcházejících událostech. I když nesmíme zapomínat, že ne všechna proroctví, která kolují po internetu, jsou pravdivá. Dochází k deformacím, chybám a zdá se, že mnoho událostí ve vidění věštců je nějak stlačeno. Koneckonců, mnoho lidí říká, že je možné „dožít se Antikrista“ ve stejné době, kdy ještě nenastaly události, které mohou trvat mnoho desetiletí nebo dokonce staletí.

Zdá se vhodné a důvěryhodné interpretovat Zjevení Jana Teologa, uvedené na webových stránkách www.apokalips.ru, kde se navrhuje považovat obraz otevření sedmi pečetí za sedm globálních období 70 let. A podle této interpretace nyní žijeme v období otevírání třetí pečeti, které končí v roce 2054, kdy začíná období popisované jako vystupování jezdce zvané „smrt“. To je velmi podobné začátku třetí světové války.

Je také pozoruhodné, že podle mnoha indicií dojde těsně před válkou ke vzkříšení Serafima ze Sarova a ke volbě cara v Rusku. Musíme předpokládat, že tyto dvě události jsou prozřetelně propojeny.

V roce 2053 bude 150. výročí oslavení Serafima ze Sarova jako svatého a říká se: „ V Diveevu, po vzkříšení v Sarově, ožiji spolu s carem" Krále tedy nevyberou lidé, ale Pán. Jak řekl starší Nikolaj (Guryanov): „ Car, kterého Pán zjeví ruskému lidu“ – a my dodáme – prostřednictvím Serafima ze Sarova.

Rád bych také upozornil na předpověď o jakémsi státním převratu před válkou a příchodu cara, o které mluví starší Vissarion z Optina Hermitage: (“ V Rusku bude něco jako státní převrat. Číňané zaútočí ve stejném roce.»).

Musíme předpokládat, že to bude zdání neklidných časů. Nebo se některé vlastenecké síly ujmou moci v zemi kvůli zjevné katastrofální cestě, kterou se „demokratická“ vláda vydá.

Nutno také říci, že obrázek otevření třetí pečeti, který popisuje novověk, hovoří o zdražování potravin.

Ukazuje se „Kůň je černý a jeho jezdec měl v ruce míru. A slyšel jsem hlas mezi těmi čtyřmi tvory, řkoucí: Quinix pšenice za denár a tři quinixe ječmene za denár; Ale olej a víno nezkazíš."(Zjev. 6:5, 6).

V proroctvích také najdeme náznaky, že před válkou bude příděl a hladomor.

Vladislav (Šumov)

"V Moskvě budou zavedeny karty a pak bude hladomor"

Reverend biskup Sissania a Siatitzi otec Anthony (zdroj nenalezen)

„Smutek začne událostmi v Sýrii. Když tam začnou hrozné události, začněte se modlit, modlete se usilovně. Všechno začne odtud, ze Sýrie!!! Po nich očekávejte smutek i za nás, hlad a žal.“

Schema-Archimandrite Christopher

"Bude hrozný hladomor, pak válka, bude to velmi krátké a po válce zbude jen velmi málo lidí."

Konstantinopol

Mnoho předpovědí říká, že válka začne přes Srbsko. A nemáme důvod tomu nevěřit. Zároveň tu máme řecké předpovědi o tureckém útoku na Řecko. A že ruská armáda přijde a vezme Konstantinopol v reakci na tuto agresi. Již dlouho se ví, že ruská armáda dobyje Konstantinopol a tato tradice je zachována jak mezi Řeky, tak mezi Turky.

Je známo, že nepřátelé přijdou na Rus ze všech stran a nejnebezpečnějším nepřítelem bude Čína. Přesto je bitva o Konstantinopol, jak se nám zdá, nesmírně důležitá.

Starší Martin Zadeka(1769) (ještě jsem nehledal zdroj) « Konstantinopol ovládnou křesťané bez sebemenšího krveprolití. (přečtěte si o tom v komentářích) Vnitřní povstání, občanské spory a neustálé starosti zcela zruinují turecký stát; hladomor a mor budou koncem těchto katastrof; zemřou z vlastní vůle tím nejžalostnějším způsobem. Turci ztratí všechny své země v Evropě a budou nuceni odejít do Asie, Tuniska, Fesanu a Maroka.“

"Nemůžeš se schovat a uniknout před svým nejhorším nepřítelem - Turkem!" Zaútočí a ovládnou vaše ostrovy! Tohle se nestane dlouho. Protože na ně čeká oheň. Palba z ruské flotily. Z ruské flotily i z jejich strany.

Tento oheň je rozmetá a oni nebudou vědět, kam utéct nebo se schovat. Všechno, co vám dělali tolik staletí, bude zaplaceno. Toto bude jejich platba."

Kvůli nepokojům, které začaly po celém světě, Turci zaútočí a dobyjí řecké ostrovy. Kromě toho Türkiye umožní průjezd americkým lodím, které zaútočí na Rusko.

Nápis na hrobě Konstantina Velikého: « Světlovlasá rodina se svými pomocníky nakonec Ismaila porazí a obdrží Semikholmiye [Konstantinopol] se zvláštními výhodami [v něm]. Pak začne krutá bratrovražedná válka, [trvá] až do páté hodiny. A zazní trojí hlas; „Přestaň, přestaň se strachem! A když spěcháte do správné země, najdete tam manžela, opravdu úžasného a silného. Tento bude tvým vládcem, protože je mi drahý, a ty, když ho přijmeš, budeš plnit mou vůli."

Rukopis Kutlumush: “17) boj sedmi mocností o Konstantinopol. Třídenní vzájemné vyhlazování. Vítězství nejsilnější moci nad ostatními šesti;

18) spojenectví šesti mocností proti vítězi; nové třídenní vzájemné vyhlazování;

19) zastavení nepřátelství Božím zásahem do osoby anděla a předání Konstantinopole Helénům“

Z tohoto proroctví můžeme usoudit, že dobytí Konstantinopole nebude tak snadné („třídenní vzájemné vyhlazování“).

Proroctví Metoděje z Patary: « A světlovlasý klan bude vlastnit Semikholmiy pět až šest [měsíců]. A zasadí do něj lektvary a mnoho z nich bude zničeno v pomstě za svaté. A na východě budou vládnout předem určené tři [termíny?] a poté povstane někdo autokratický a po něm další, divoký vlk... a usedlí lidé na severní straně upadnou do zmatku a budou se pohybovat s velkou silou a zuřivostí a bude rozdělen do čtyř autorit a první bude zimovat poblíž Efesu, druhý - poblíž Melagie, třetí - poblíž Pergamu, čtvrtý - poblíž Bithynie. Pak budou národy žijící v jižní zemi rozhořčeny a Filip Veliký povstane s osmnácti kmeny a ty se hrnou do Semikholmie a zahájí bitvu, jakou tu ještě nikdo neviděl, a vtrhnou se dovnitř jejími branami a průchody. a lidská krev poteče jako řeka, takže hlubiny moře se zakalí krví. Potom vůl zařve a suchý kámen bude plakat. Pak se koně postaví a z nebe se ozve hlas: „Stůj! Stop! Mír s tebou! Dost pomsty na nevěrných a obscénních! Vyjděte do pravé země Semikholmie a najdete tam muže stojícího u dvou sloupů ve velké pokoře, zářivého a spravedlivého, snášejícího velkou chudobu, přísného vzhledu, ale mírného ducha.“ ... A příkaz z anděl bude ohlášen: "Udělejte ho králem a nasaďte mu meč na pravou ruku se slovy: "Seber odvahu, Johne! Posilni se a poraz své protivníky." A poté, co obdrží meč od anděla, bude bít Izmaelity, Etiopany a každou generaci nevěřících. Pod ním budou Izmaelité rozděleni na tři části a on první část zabije mečem, druhou část pokřtí a třetí část, která je na východě, si podmaní násilím ( o této pasáži čtěte v komentářích) . A po jeho návratu [z východu] se otevřou poklady země a všichni budou bohatí a nebude mezi nimi žádný žebrák a země dá."

Z tohoto proroctví není zcela jasné: A pokud jsou „spravovlasou rasou“ Rusové, pak není zcela jasné, co znamenají „severní národy“, které se dají do pohybu. V každém případě bude v Konstantinopoli obnovena křesťanská víra a dána bohem vyvolenému řeckému králi Janovi, který bude vládnout 2-3 desetiletí. A toto bude doba posledního rozkvětu a doba šíření pravoslavné víry po celé zemi.

Andrej Jurovivy: « A bude pokoj podobný míru, který byl za dnů Noemových, protože už nebudou bojovat. A protože na zemi nebude válka, přetlučou své meče na pluhy, srpy a [jiné] zemědělské nástroje. A [král] obrátí svou tvář k východu a pokoří syny Hagar, neboť náš Pán Ježíš Kristus se na ně rozhněvá pro nepravost Sodomy, které se dopouštějí. Mnozí z nich přijmou svatý křest a bude je mít ve velké úctě onen zbožný král, ale ostatní zničí, spálí je ohněm a usmrtí je násilnou smrtí. V těch dnech bude vše obnoveno a Illyricum [se stane součástí moci] Římanů a Egypt najde své brány. A [král] vztáhne svou pravici na okolní národy a podmaní si světlovlasé pokolení a porazí jeho nenávistníky. A bude držet království třicet dva let, ale daně a dary se nebudou vybírat dvanáct let. Obnoví zničené pokladnice a znovu postaví svaté chrámy. V oněch dnech nebudou žádné soudní spory ani nespravedlnost s bezbožnými, protože celá země se bude bát [královské] tváře a ze strachu před ním přinutí všechny lidské syny, aby byli cudní a mezi svými šlechtici. zničí každého porušovatele zákona... Pak přijde radost a veselí a mnoho užitku přijde ze země i z moře. A bude jako za dnů Noemových... Až pomine jeho nadvláda, přijde počátek zla.“

Paisiy Svyatogorets: « V Konstantinopoli se odehraje velká válka mezi Rusy a Evropany a bude prolita spousta krve. Řecko nebude hrát v této válce vůdčí roli, ale bude mu dána Konstantinopol, ne proto, že nás Rusové budou uctívat, ale proto, že neexistuje lepší řešení a dohodnou se společně s Řeckem a obtížné okolnosti vyvinou tlak na jim. Řecká armáda se tam nestihne dostat, dokud jí bude město přiděleno."

Čas začátku války:

Předpověď matky Alipie z Kyjeva: (ještě jsem nehledal zdroj)

« Válka začne proti apoštolům Petru a Pavlovi. To se stane v roce, kdy bude vynesena mrtvola»

Předpověď Vladislava (Shumov)

„Válka začne krátce po mé dovolené (myšleno svátek Serafíma ze Sarova). Jakmile lidé opustí Diveevo, okamžitě to začne! Ale nejsem v Diveevu: jsem v Moskvě. V Diveevu, po vzkříšení v Sarově, ožiji spolu s carem."

Předpověď řecké jeptišky (z kláštera v Attice) (zdroj nenalezen)

„S jednotnou vládou, říkají proroctví, budoucí události začnou.

Vše začne v červnu. Všichni utečou v temné noci a my nebudeme mít vládu. Tak začne konec pseudorumunštiny. Hieromučedník Cosmas z Aetolie o tom prorokoval. Takhle nám budou klepat Turci na brány. Válka bude jaderná, a tak se všechny vody otráví. A v létě tyto akce začnou, aby lidé snáze snášeli těžkosti a strasti.“.

To odkazuje na začátek určitých událostí v Řecku.

Vidíme tedy, že mnozí prorokují o začátku třetí světové války, ale není tam žádný jasný údaj o měsíci. Všichni se ale shodují, že je léto.

Předpověď řecké jeptišky (z kláštera v Attice)(zdroj nenalezen, i když se zdá pravdivý)

Nyní říkám, že po roce 2050 nastane doba Antikrista.

Kdo se nyní modlí za mír, ztrácí čas. Už nebude klid.

Josef z Vatopedi
6. Rusové vstoupí do Konstantinopole, dosadí vlastního guvernéra, ale později dají vše Řekům. Na samém začátku budou Řekové váhat, zda přijmout nová území nebo ne, ale přijmou je později a budou vládnout tomu, co bylo kdysi tureckým majetkem. Řekové se vrátí do Konstantinopole 600 let poté, co ji opustili. (Po 600 letech - 2053) http://www.polemics.ru/articl…

Doba trvání války.

Existují proroctví, která říkají, že válka bude těžká, ale ne dlouhá.

« St. Cosmas Etalos předpověděl třetí světovou válku. Popsal to jako krátké a hrozné, že to začne na území Dolmatie (Srbsko).

Schema-Archimandrite ChristopherŘekl, že bude válka, hrozný hladomor po celé zemi, nejen v Rusku. ... " Bude třetí světová válka o vyhlazování, na zemi zůstane jen velmi málo lidí. Rusko se stane centrem války, velmi rychlé války, raketové války, po které bude vše otráveno několik metrů do země. A pro ty, kteří zůstanou naživu, to bude velmi těžké, protože země už nebude moci rodit. Jak Čína odejde, tak to všechno začne..."A také řekl jindy:" Válka nebude dlouhá, ale přesto bude mnoho zachráněno, a pokud ne, pak nebude zachráněn nikdo»

Vezmeme-li za základ předpoklad, že válka začne v roce 2053 - nebo 2054, pak je velmi zajímavá předpověď známá jako Kutlumushský rukopis, datovaný rokem 1053 (nalezený v klášteře Kutlumush na Svaté Hoře). Obsahuje předpovědi, z nichž některé se splnily a některé se týkají budoucích událostí. Počínaje 15. proroctvím jsou popsány události, které se dosud nenaplnily, např. bitva sedmi států o Konstantinopol. My vás ale upozorníme na poslední - 24. proroctví:

"24. V padesátém pátém roce - konec smutků. V sedmém [létě] není žádný zatracenec, není žádný exil, protože se vrátil do náruče Matky [radující se z jejích dětí]. Ať se to stane, ať se to podaří. Amen. Amen. Amen". Je velmi pravděpodobné, že se myslí rok 2055, což bude rok, kdy skončí krátká, ale ničivá světová válka. Můžeme tedy předpokládat, že válka, která začala v létě 2053, skončí v roce 2055.

Paisiy Svyatogorets: « - Vězte, že Türkiye se také rozpadne. Bude válka dvou polovin (let?). Budeme vítězi, protože jsme pravoslavní.

- Geronto, utrpíme škodu ve válce?

- Eh, maximálně obsadí jeden nebo dva ostrovy a dostaneme Konstantinopol. Uvidíš, uvidíš!

„Přijde doba, kdy ne pronásledování, ale peníze a kouzla tohoto světa odvrátí lidi od Boha a zahyne mnohem více duší než v dobách otevřeného boje proti Bohu. Na jedné straně postaví kříže a pozlacené kopule a na druhé přijde království lží a zla.“

V kronice skutků novodobých asketů zbožnosti, vykořisťování o Svatý reverend Seraphim z Vyritsky.

Nejzbožnější pravoslavný laik, který se čtyřicet let poslušně připravoval na mnišský život pod vedením zkušených duchovních rádců; mnich-zpovědník, který v letech otevřeného pronásledování složil mnišské sliby a během pouhých šesti let se stal zpovědníkem největšího kláštera v Rusku, pod jehož vedením byla řada vynikajících hierarchů ruské pravoslavné církve; velký starší, který ve skutečnosti naplnil patristickou smlouvu: „Získejte mírumilovného ducha a pak budou kolem vás zachráněny tisíce duší...“ - to jsou hlavní etapy životní cesty svatého Serafíma z Vyritského.

Hrozný rok 1917... Pán chce seslat těžké zkoušky na Rusko... Již v této době mnoho bohatých lidí z řad šlechty, inteligence a obchodníků převedlo svůj kapitál do zahraničí a opustilo Rusko v naději, že přežijí neklidné časy v zahraničí.

V této době slavný petrohradský kupec Vasilij Nikolajevič Muravyov (tak se ve světě jmenoval sv. Serafín Vyritskij), zabývající se obchodem s kožešinami, spáchá čin pro obyčejnou lidskou mysl nevysvětlitelný - zavře svůj podnik, poskytuje štědré výhody všem svým zaměstnancům a hlavní kapitál věnuje na potřeby Lávry Alexandra Něvského, Novoděvičího kláštera vzkříšení v St. Petersburg, klášter Iversky Vyksa v provincii Nižnij Novgorod, založený jeho duchovním otcem Hieromanachem Varnavou, starším Getsemanského kláštera Svaté Trojice sv. Sergeje Lavry, a dalšími kláštery.

Vasilij Nikolajevič vlastnil vysoce ziskový podnik. Ruské kožešiny byly na západním trhu velmi žádané. Jeho kancelář obchodovala v Rakousku, Německu, Dánsku, Anglii, Francii a dokonce i v New Yorku. Nezastavila ho ani první světová válka - Vasily Nikolaevič, který měl výjimečné schopnosti, nadále úspěšně vedl své obchodní záležitosti.

Byl známý v evropských metropolích - Vídni, Berlíně, Varšavě - které vzhledem k povaze své činnosti navštěvoval.Úspěch a sláva, bohatství a krása, fyzické zdraví a silná rodina - to jsou pozemské hodnoty, o kterých mnozí na světě jen sní a které Pán obdařil štědrostí svých manželů, Muravyovů. Ano, nejen obdarovaný, ale i zkušený...

Vasilij Nikolajevič Muravyov

Zdálo by se, že nic nebránilo Vasiliji Nikolajevičovi investovat svůj kapitál do nějakého výnosného podnikání v zahraničí a poté, co bezpečně opustil hranice Ruska, usadil se se svou rodinou někde na Západě podle příkladu mnoha lidí, které znal. To vše by slibovalo klidný a vyrovnaný život.

Pro Vasilije Nikolajeviče Muravyova však taková volba neexistovala - byl vždy připraven sdílet jakékoli zkoušky se svou milovanou vlastí a svým lidem, zejména proto, že pro něj Pán připravil zvláštní účel...

Sám Pán poukazuje na svobodný projev lidské duše: „Chceš-li být dokonalý, jdi, prodej svůj majetek a rozdej ho chudým; a budeš mít poklad v nebi; a pojď a následuj mě“ (Matouš 19:21). "Chceš-li..." - to jsou slova Spasitele, na která věrný služebník Boží Vasilij již mnohokrát ve svém srdci odpověděl: "Chci, Pane!" .

Čin, který prováděl, vyžadoval v té době nejvyšší odvahu a neotřesitelnou víru. Poté, co odmítl všechna kouzla tohoto světa, po vzájemné dohodě se svou ženou učiní neodvolatelné rozhodnutí věnovat se zcela službě Jedinému Bohu - výkonu modlitby. Blíží se naplnění jeho hýčkané touhy přijmout mnišství, které v sobě nesl po celý svůj dosavadní život...

Je to hotové! 16. – 29. října 1920 v kostele Svatého Ducha Lávra Alexandra Něvského „Náš bratr si ostříhá vlasy na hlavě na znamení popření světa a všech na světě, aby usekl svou vůli a všechny tělesné žádosti, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého…“ se jménem Barnabáš (ve schématu Seraphim).

A pak byla jeho věrná manželka a spolupracovnice Olga Ivanovna Muravyova umučena mnichem v klášteře Vzkříšení Novoděvičij v Petrohradě a dostala jméno Christina (ve schématu Serafim).

V roce 1920, poté, co přijal mnišství v Alexandrově Něvské lávře, se starší Hieroschemamonk Seraphim stal jejím zpovědníkem. Od roku 1930, s nástupem vážné nemoci, až do své smrti v roce 1949 žil ve Vyritse.

Doba senilní služby askety Vyritsa připadla na období krvavého ateismu, Velké vlastenecké války, poválečné devastace a obrození.

Se začátkem Velké vlastenecké války staršina zesílil výkon modlitby na kameni - začal ji vykonávat denně. Do té doby ho nemoc velmi oslabila a bez pomoci se prakticky nemohl pohybovat. Vedli ho za paže na místo modlitby a někdy ho prostě nesli, vzpomínají jeho příbuzní. Modlil se. Seraphim trávil tolik času, kolik mohl – někdy hodinu, někdy dvě a někdy několik hodin v řadě. Oddal se úplně, bez výhrad – byl to skutečně výkřik k Bohu!

Věříme, že díky modlitbám takových asketů Rusko přežilo a Petrohrad byl zachráněn. Navzdory chladu a horku, větru a dešti se stařešina vytrvale dožadovala pomoci, aby se dostal ke kameni; Navzdory mnoha vážným nemocem pokračoval ve svém nepochopitelném 1000denním výkonu. A tak den za dnem, během dlouhých, vyčerpávajících válečných let, starší Seraphim Vyritsky pronášel své modlitby za záchranu vlasti.

A po všechna ta léta svědčil otec Seraphim o Kristu svým životem, což nezměrně přispělo k zachování pravoslaví jako základu existence ruského lidu a přivedlo nesčetné množství duší ke spáse.

Pro jeho lásku k lidem dal Pán asketickému Vyritsovi velkou duchovní moudrost, slovo uzdravení pro slabé duše, slovo pravé prozřetelnosti a proroctví. Kněz za svého života i po jeho uspání pomáhal a pomáhá každému, kdo se na něj obrátí.

Starší Hieroschemamonk Seraphim zemřel na Věčnost 3. dubna 1949. Nebeské město – nebeský Jeruzalém – otevřelo své brány nové nebeské bytosti a navždy ji přijalo do svých Božských paláců.

Hrob staršího Seraphima ve Vyritse, 90. léta

"Pojď k mému hrobu, jako bys byl živý, mluv, jako bys byl živý, a já ti vždy pomůžu."– řekl staršina Vyritsa mnoha najednou.

Kaple nad hrobem sv. Serafíma Vyritského

.

V roce 2000 byl Seraphim Vyritsky kanonizován jako svatý pravoslavné církve. Mnoho poutníků jde do Vyritsy uctít mnicha a získat od něj pomoc. Ve Vyritse, poblíž chrámu na počest ikony Matky Boží Kazaňské, je kaple nad hrobem sv. Serafíma z Vyritského.

Náhrobek sv. Seraphim Vyritsky

Proroctví sv. Serafíma Vyritského

Když se jeho duchovní syn zeptal na budoucnost Ruska, starší ho pozval, aby se podíval z okna s výhledem na Finský záliv. Viděl mnoho lodí plujících pod různými vlajkami. - Jak tomu rozumět? - zeptal se kněze .

Starší odpověděl:

“Přijde čas, kdy bude v Rusku duchovní rozkvět …

Otevře se mnoho kostelů a klášterů, dokonce i lidé jiných vyznání k nám přijedou, aby se na takových lodích nechali pokřtít. Ale to nebude trvat dlouho – asi 15 let, pak přijde Antikrist.”

Řekl, že až Východ nabude na síle, všechno se stane nestabilním. Čísla jsou na jejich straně, ale nejen to: zaměstnávají střízlivé a pracovité lidi, ale my máme takové opilosti...

Řekli také, jak starší řekl:

“Východ bude pokřtěn v Rusku. Celý nebeský svět se modlí za osvícení Východu. Přijde čas, kdy bude Rusko roztrženo. Nejprve si to rozdělí a pak začnou bohatství okrádat. Západ všemožně přispěje ke zničení Ruska a jeho východní část prozatím přenechá Číně. Dálný východ ovládnou Japonci a Sibiř Číňané, kteří se přestěhují do Ruska, vezmou si Rusy a nakonec lstí a lstí zaberou území Sibiře až k Uralu. Když Čína bude chtít jít dál, Západ bude vzdorovat a nedovolí to.

Mnoho zemí pozve zbraně proti Rusku, ale to přežije, ztratili většinu svých pozemků. Tato válka, o které vypráví Písmo svaté a o které mluví proroci, se stane důvod sjednocení lidstva . Lidé pochopí, že takto už nelze žít, jinak všechno živé zemře - to bude práh vlády Antikrista. Pak přijde pronásledování křesťanů, až vlaky z měst odjedou do Ruska, musíme si pospíšit, abychom byli mezi prvními, protože mnoho z těch, kteří zůstanou, zemře. Přichází království lží a zla. Bude to tak těžké, tak špatné, tak děsivé, že nedej bože, abychom se té doby dožili. Ty a já nebudeme žít dost dlouho."

Brzy po skončení Velké vlastenecké války bylo otci Seraphimovi řečeno:

- Drahý otče! Jak je teď dobře - válka skončila, zvony v kostelech zvoní...

Starší odpověděl na toto:

- Ne, to není všechno. Stále bude větší strach, než byl. Setkáte se s tím (válkou) znovu... Kdo přežije? Kdo zůstane naživu? Ale kdo zůstane naživu, bude mít dobrý život...

Kéž by lidé na celém světě, každý jednotlivý člověk, ve stejnou chvíli poklekli a modlili se k Bohu alespoň pět minut, aby jim prodloužil život, aby Pán dal každému čas k pokání. Pokud ruský lid nepřijde k pokání, může se stát, že se bratr znovu vzbouří proti bratrovi.

„Přijde čas když to nebudou pronásledování, ale peníze a kouzla tohoto světa, které odvrátí lidi od Boha a zahyne mnohem více duší než v dobách otevřeného boje proti Bohu.

Na jedné straně postaví kříže a pozlacené kupole a na druhé straně– přijde království lži a zla. Pravá Církev bude vždy pronásledována, a bude možné být spasen pouze skrze smutky a nemoci. Pronásledování bude mít ten nejdůmyslnější, nepředvídatelný charakter. Bude děsivé žít až do těchto časů."

Starý pán velmi miloval mladé lidi. Mladí lidé tehdy do kostela téměř nechodili a on byl tak šťastný, když k němu přišli. Starší hovořil o obrovské roli mladých v budoucí obrodě Církve. Řekl že přijdou (a již přicházejí!) časy, kdy zkaženost a úpadek mravnosti mladých dosáhnou svých konečných mezí. Nezůstanou skoro žádné nezkažené. Budou věřit, že je jim dovoleno vše, aby uspokojili své rozmary a chtíče, protože uvidí svou beztrestnost. Budou se shromažďovat ve společnostech a gangech, krást a hýřit.

Ale přijde čas, kdy zazní Boží hlas, kdy mladí lidé pochopí, že takto už nelze žít – a půjdou k víře různými cestami, touha po askezi se zvýší.. Ti, kdo byli dříve hříšníci a opilci, naplní kostely a pocítí velkou žízeň po duchovním životě. Mnozí z nich se stanou mnichy, otevřou se kláštery, kostely budou plné věřících. Potom se mladí vydají na pouť na svatá místa – to bude slavný čas! Skutečnost, že nyní hřeší, je přiměje činit pokání ještě vroucněji. Tak jako svíčka, než zhasne, jasně vzplane a osvětlí vše svým konečným světlem, tak je i život Církve. A ten čas je blízko.

"Kolik milosti dal Pán Rusku - jaké lesy, jezera, řeky, bohaté útroby země." Ale my žijeme bez Boha a země je matka, ona nám dává chléb a život. Naši nepřátelé a ateistická vláda dlouho nedovolí lidem vrátit se na zem. Můžete každého nakrmit a vše zařídit, ale nepřátelům se to nevyplácí – obrozeného Ruska se bojí. A přesto bude Rusko žít ze své země."

“Záchrana světa –z Ruska a Petrohrad se stane duchovním centrem země . V Rusku budou stále velké události - objevení a oslavení relikvií v Petrohradě - velká radost pro celý svět. Vyritsa bude poutním místem a bude zde otevřen klášter.

Po válce řekl starší své duchovní dceři:

„Přijde čas, kdy se znovu uskuteční náboženský průvod z Kazaňské katedrály do Lávry. Počkáš." Bylo těžké tomu uvěřit, ale nyní se vše splnilo. Všichni pravoslavní věřící vzpomínají na procesí do Lávry s nově nalezenými ostatky sv. Serafima ze Sarova.

„Jeruzalém se stane hlavním městem Izraele a časem by se mělo stát hlavním městem světa. Neboť toto je skutečný střed Země, kde byl ukřižován a vzkříšen Spasitel světa.“

Otec Seraphim mluvil se svými blízkými o svém budoucím oslavení, ale dodal: „Nespěchejte, abyste vykopali mé tělo. Nechte vše Pánu... Nechci, aby bylo moje tělo prodáno." .

Ctihodný Seraphim Vyritsky. Akatist a život. Ed. Bratrstvo svatého Alexia. 2002. Sestavil Alexander Trofimov. Schváleno vydavatelskou radou Moskevského patriarchátu. Strana 82-87.

Svatý Serafim z Vyritského měl nepochybný prorocký dar.Starcova předpověď z roku 1927 o patriarchální službě arcibiskupa Alexije (Simanského) z Khutyně a blížící se kruté perzekuci; proroctví askety o nadcházející Velké vlastenecké válce a vítězství našich zbraní v ní; předvídavost o. Serafín ze smrti arcikněze. Alexy Kibardin patnáct let po svém i přesný vhled do osudů mnoha lidí se dnes staly neoddiskutovatelnými fakty.

Řádky básně „Bouř přejde nad ruskou zemí...“, kterou starší napsal v roce 1939, jsou hluboce prorocké. Během let krvavého pronásledování, kdy se zdálo, že církev je odsouzena k rychlému a úplnému zničení, Fr. Seraphim otevřeně mluvil o svém nadcházejícím probuzení. Řekl o. Seraphim o oživení konkrétních klášterů - Lávra Nejsvětější Trojice, Diveevo atd. Je pozoruhodné, že starší předpověděl obnovení Lávry Alexandra Něvského, že nejprve stát vrátí katedrálu Nejsvětější Trojice církvi jako farního kostela a teprve potom bude po mnoho let celá Lávra předána klášterům. Kněz také předpověděl, že časem bude ve Vyritse založen klášter a Leningrad bude opět přejmenován na Petrohrad.

Mluvilo se o. Seraphime, že přijde čas, kdy budou v Moskvě, Petrohradu a řadě dalších ruských měst fungovat pravoslavné rozhlasové stanice, v jejichž vysílání můžete slyšet oduševnělá povznesení, modlitby a církevní zpěvy...

Příbuzní a blízcí duchovní děti Fr. Seraphim poznamenal, že ne všechno viděl starší v růžových tónech.

„Přijde doba, kdy ne pronásledování, ale peníze a kouzla tohoto světa odvrátí lidi od Boha a zahyne mnohem více duší než v časech otevřeného boje proti Bohu,“ řekl kněz, „na jedné straně. postaví kříže a pozlacené kupole a na druhé přijde království lži a zla. Pravá Církev bude vždy pronásledována a spasení bude možné pouze skrze smutky a nemoci. Pronásledování bude mít ten nejdůmyslnější, nepředvídatelný charakter. Bude děsivé žít do těchto časů. My, díky Bohu, nebudeme žít dost dlouho, ale pak půjde náboženský průvod z kazaňské katedrály do lávry Alexandra Něvského.

Řada předpovědí Vyritského staršího zní velmi alarmující poznámky. "Pokud ruský lid nepřistoupí k pokání," řekl kněz, "může se stát, že bratr proti bratrovi znovu povstane."

Několik důležitých předpovědí o. Serafim z Vyritského zaznamenala Maria Georgievna Preobrazhenskaya, neteř biskupa Theophana z Poltavy.

...Bylo to hned po válce. Zpíval jsem ve sboru kostela Petra a Pavla ve vesnici Vyritsa. Často jsme se zpěváky z našeho sboru oslovili Fr. Seraphim za požehnání. Jednoho dne jeden ze zpěváků řekl: „Milý otče! Jak je to teď dobré - válka skončila, zvony v kostelech znovu zvoní...“ A starší odpověděl: „Ne, to není všechno. Stále bude větší strach, než byl. Znovu se s ní setkáte. Pro mládež bude velmi těžké změnit uniformu. Kdo přežije? Kdo zůstane naživu? (P. Seraphim zopakoval tato slova třikrát.) Ale kdo zůstane naživu, bude mít dobrý život...“

Po krátké odmlce kněz znovu zamyšleně řekl: „Kdyby lidé celého, celého světa, každý jednotlivý člověk (opět, jakoby v zpěvu, tato slova několikrát opakoval starší), zároveň poklekněte a modlete se k Bohu, i když jen pět minut o prodloužení života, aby Pán dal každému čas k pokání...“

Vyritsky starší řekl více než jednou, že Rusko vlastní neocenitelný poklad - je strážcem svaté pravoslavné víry. Skutečné osvícení je osvícení duše světlem pravoslaví. Nikoli prosperující Západ, kde konečným cílem všech věcí je pozemský blahobyt člověka, ale Rus, požehnaná Rus, která ve svém zárodku přijala pošetilost Kříže, zachovala si v hloubi své nesmírné duše obraz Krista ukřižovaného a nosí ho ve svém srdci, je pravým světlem světa. Ta Svatá Rus, která vždy žila s nebeskou příchutí, hledala především Boží Království a Jeho pravdu a byla v živém společenství s nebem. Věčná síla a krása pravoslaví spočívá v úžasné jednotě nebeských a pozemských věcí.

Jeptiška Seraphima (Morozová) si vzpomněla, jak jí starší, popisující jedno ze svých duchovních rozjímání, řekl:„Navštívil jsem všechny země. Nenašel jsem lepší zemi, než je ta naše, a neviděl jsem lepší víru, než je ta naše. Naše víra je nade vše. Toto je pravoslavná víra, ta pravá. Ze všech známých vyznání pouze toto bylo přineseno na zem vtěleným Božím Synem. Žádám tě, Matko Seraphimo, řekni všem, že se nikdo nesmí odchýlit od naší víry...“

Když otec Seraphim spojil svůj dech s nejsladším jménem Ježíš, viděl v mentální modlitbě neocenitelný prostředek k dosažení duchovního pokoje a spásy:

„V nejtěžších dobách bude příhodné být spasen tím, kdo podle svých nejlepších schopností začne bojovat v Ježíšově modlitbě a povznese se od častého vzývání jména Syna Božího k neustálé modlitbě. .“

Vyritský starší radil číst modlitbu sv. Efraim, syrský „Pán a Pán mého života...“ „Tato modlitba obsahuje celou podstatu pravoslaví, celé evangelium. Tímto prosíme Pána o pomoc při získávání vlastností nového člověka,“ řekl kněz. Hřích odsouzení Fr. Seraphim to označil za jednu z největších duchovních nemocí naší doby. „Máme právo soudit jen sami sebe. I když mluvíme o nějaké osobě, nedobrovolně ji odsuzujeme,“ řekl Vyritskij starší.

O. Seraphim byl hluboce přesvědčen, že člověk se musí připravit na Věčnost. Staršina zároveň důrazně doporučoval nepřijímat za žádných okolností žádné vize, jevy nebo hlasy z duchovního světa a sám své nadpřirozené dary před lidmi pečlivě skrýval, nikdy nepředváděl zázraky ani výkony na odiv. „Tělesní, hříšní lidé nejsou hodni vidět anděly a svaté. Mají tendenci komunikovat pouze s padlými temnými duchy, což se zpravidla stává příčinou smrti. Modleme se, aby nás Pán vysvobodil z pokušení toho zlého,“ napomínal otec Seraphim své sousedy.

Vyritsky asketa svým životem odpověděl na mnoho otázek, které se týkají těch, kteří hledají spásu v moderním turbulentním světě. Po mnoho let Fr. Seraphim prostřednictvím nepostřehnutelného, každodenního výkonu. Jedná se o výkon skrytý před zvědavýma očima, prováděný ve vnitřní samotě, kde není místo pro horko a podrážděnost, sklíčenost a zoufalství. Toto je každodenní čin aktivního pokání, půstu a modlitby; čin skutečných a proveditelných skutků, které Kristus vykonal pro dobro a ve jménu lásky k druhým. Toto je tiché, ale pevné postavení ve víře, které vyžaduje mnohem více odvahy než chvilkové nadšení a nejhlasitější činy a zázraky. Kde zuří vášně, není místo pro milostivý pokoj Kristův.

Shrnující slova starých otců o asketech poslední doby sv. Ignatius Brianchaninov píše: „Ti, kdo budou skutečně pracovat pro Boha, se moudře schovávají před lidmi a nebudou mezi nimi činit znamení a zázraky... Půjdou po cestě práce, rozpuštěni v pokoře a v Království nebeském budou zjistí, že jsou větší než jejich otcové, oslaveni znameními." Jít přesně touto cestou - cestou konání, rozpuštěný v pokoře, Fr. Serafim z Vyritského dosáhl výšin asketismu a stal se podobnými jeho rádcům a nebeským patronům – ctihodným Serafům ze Sarova a Barnabášovi z Getseman.

Svatý St. Seraphim Vyritsky měl nepochybný prorocký dar.

Starší předpověď v roce 1927 patriarchální služba arcibiskupa Alexije (Simanského) z Khutyně a blížící se brutální pronásledování; proroctví askety o nadcházející Velké vlastenecké válce a vítězství našich zbraní v ní; předvídavost o. Serafín ze smrti arcikněze. Alexy Kibardin patnáct let po svém i přesný vhled do osudů mnoha lidí se dnes staly neoddiskutovatelnými fakty.

Řádky napsané starším v roce 1939 jsou hluboce prorocké. básně "Nad ruskou zemí přejde bouřka..."

"Nad ruskou zemí přejde bouřka,
Pán odpustí hříchy ruského lidu
A svatý kříž s božskou krásou
Boží chrámy budou opět jasně zářit.
A zvonění zvonů po celé naší Svaté Rusi
Probudí se z hříšného spánku ke spáse,
Svaté kláštery budou znovu otevřeny,
A víra v Boha všechny spojí."

Během let krvavého pronásledování, kdy se zdálo, že církev je odsouzena k rychlému a úplnému zničení, Fr. Seraphim otevřeně mluvil o svém nadcházejícím probuzení. Řekl o. Seraphim o oživení konkrétních klášterů - Lávra Nejsvětější Trojice, Diveevo atd. Je pozoruhodné, že starší předpověděl obnovení Lávry Alexandra Něvského, že nejprve stát vrátí katedrálu Nejsvětější Trojice církvi jako farního kostela a teprve potom bude po mnoho let celá Lávra předána klášterům. Kněz také předpověděl, že časem bude ve Vyritse založen klášter a Leningrad bude opět přejmenován na Petrohrad.

Příbuzní a blízcí duchovní děti Fr. Seraphim poznamenal, že ne všechno viděl starší v růžových tónech.

"Přijde doba, kdy ne pronásledování, ale peníze a kouzla tohoto světa odvrátí lidi od Boha a zahyne mnohem více duší než v dobách otevřeného boje proti Bohu."- řekl otec, - na jedné straně vztyčí kříže a pozlacené kupole a na druhé přijde království lži a zla. Pravá Církev bude vždy pronásledována a spasení bude možné pouze skrze smutky a nemoci. Pronásledování bude mít ten nejdůmyslnější, nepředvídatelný charakter. Bude děsivé žít do těchto časů. My, díky Bohu, nebudeme žít dost dlouho, ale pak půjde z kazaňské katedrály do Lávry Alexandra Něvského náboženský průvod.“

Řada předpovědí Vyritského staršího zní velmi alarmující poznámky. "Pokud ruský lid nepřistoupí k pokání," řekl kněz, "může se stát, že bratr proti bratrovi znovu povstane.".

Několik důležitých předpovědí o. Serafim z Vyritského zaznamenala Maria Georgievna Preobrazhenskaya, neteř biskupa Theophana z Poltavy.

Bylo to hned po válce. Zpíval jsem ve sboru kostela Petra a Pavla ve vesnici Vyritsa. Často jsme se zpěváky z našeho sboru oslovili Fr. Seraphim za požehnání. Jednoho dne jeden ze zpěváků řekl: "Milý tatínku! Už je to tak dobré - válka skončila, zvony v kostelech znovu zvoní..." A starší odpověděl: "Ne, to není vše. Ještě bude větší strach, než byl. Setkáte se s ní znovu. Pro mladé lidi bude velmi těžké změnit uniformy. Kdo přežije? Kdo zůstane naživu? (Fr. Seraphim zopakoval tato slova třikrát.) Ale kdo zůstane naživu - jaký dobrý život bude mít..."

Po krátké odmlce kněz znovu zamyšleně řekl: „Kdyby lidé na celém světě, každý jednotlivý člověk (opět jakoby ve zpěvu, stařešina několikrát opakoval tato slova) zároveň poklekl a alespoň pět minut se modlil k Bohu za prodloužení života aby Pán dal každému čas k pokání...“

Jeptiška Seraphima (Morozová) si vzpomněla, jak jí starší, popisující jedno ze svých duchovních rozjímání, řekl:

"Navštívil jsem všechny země. Nenašel jsem lepší zemi, než je ta naše, a neviděl jsem lepší víru, než je ta naše. Naše víra je vyšší než všechny. Toto je pravoslavná víra, ta pravá. Ze všech známých vír, je to jediné, které přivedl na zem vtělený Syn Boží. Žádám tě, Matko Serafim, řekni všem, že se nikdo nesmí odchýlit od naší víry..."

Když otec Seraphim spojil svůj dech s nejsladším jménem Ježíš, viděl v mentální modlitbě neocenitelný prostředek k dosažení duchovního pokoje a spásy:

„V nejtěžších dobách bude vhodné, aby byl spasen ten, kdo podle svých nejlepších schopností začne usilovat v Ježíšově modlitbě a povznese se od častého vzývání jména Syna Božího k neustálé modlitbě. .“

Vyritský starší radil číst modlitbu sv. Efraim Syřan „Pán a mistr mého života...“ "Tato modlitba obsahuje celou podstatu pravoslaví, celé evangelium. V ní prosíme Pána o pomoc při získávání vlastností nového člověka," řekl kněz. Hřích odsouzení Fr. Seraphim to označil za jednu z největších duchovních nemocí naší doby. "Máme právo soudit jen sami sebe. I když mluvíme o člověku, už ho nedobrovolně odsuzujeme.", - řekl Vyritský starší.

Otec Seraphim byl hluboce přesvědčen, že člověk se musí připravit na Věčnost. Staršina zároveň důrazně doporučoval nepřijímat za žádných okolností žádné vize, jevy nebo hlasy z duchovního světa a sám své nadpřirozené dary před lidmi pečlivě skrýval, nikdy nepředváděl zázraky ani výkony na odiv. "Tělesní, hříšní lidé nejsou hodni vidět anděly a svaté. Mají sklon komunikovat pouze s padlými temnými duchy, což se zpravidla stává příčinou smrti. Modleme se, aby nás Pán vysvobodil z pokušení zlý,“- Otec Seraphim vzdělával své sousedy.

Svatý Ignác Brianchaninov shrnuje slova starých otců o asketech poslední doby: „Ti, kdo budou skutečně pracovat pro Boha, se moudře schovávají před lidmi a nebudou mezi nimi činit znamení a zázraky... Budou následovat cesta konání, ras vytvořená s pokorou, a v Království nebeském budou větší než otcové oslavovaní znameními.“ Jít tudy - konáním, rozpuštěný v pokoře Svatý Serafín z Vyritského dosáhl výšin asketismu a stal se podobnými jeho rádcům a nebeským patronům – sv. Serafínovi ze Sarova a Barnabášovi z Getseman.

Otče Seraphime, modli se k Bohu za nás hříšníky!