Jak číst při úklidu k modlitbě. Muslimská modlitba čtená v případě ztráty jakékoli věci. Modlitby za provedení namaz

Začíná od úsvitu a trvá do východu slunce. Ranní modlitba se skládá ze čtyř rak'ah, z nichž dvě jsou sunna a dvě jsou fard. Nejprve se provádějí 2 rakáty jako sunna, poté se provádějí 2 rakáty jako fard.

Sunna ranní modlitby

První rak'ah

"V zájmu Alláha mám v úmyslu vykonat 2 ranní modlitby sunny (Fajr nebo Subh)". (Obr. 1)
Zvedněte obě ruce, prsty od sebe, dlaně směřující ke Qible, do úrovně uší, dotkněte se palců svých ušních lalůčků (ženy zvednou ruce na úroveň hrudníku) a řekněte "Alláhu Akbar"
, pak a (obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah" mluvit poté "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Pak mluvte "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Alláhu Akbar"

A opět slovy "Alláhu Akbar" sestupte znovu do sazí a řekněte znovu: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar" vstát ze sazí do druhého rak'ah. (obr. 6)

Druhý rak'ah

Mluvit "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar" a udělejte ruku“ (uklonění v pase). Při uklánění řekněte: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3krát. Po ruce narovnejte tělo do svislé polohy a řekněte: "Samigallahu-limyan-hamidah" mluvit poté "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Pak mluvte "Alláhu Akbar", provést sajda (uklonit se k zemi). Při provádění sazí si musíte nejprve kleknout, poté se opřít o obě ruce a teprve poté se dotknout oblasti sazí čelem a nosem. Když se ukloníte, řekněte: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar" zvedněte se ze sazí do sedu po pauze v této poloze po dobu 2-3 sekund (obr. 5)

A znovu, se slovy „Alláhu Akbar“, sestupte znovu do sazí a řekněte znovu: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Pak řekni "Alláhu Akbar" zvedněte se ze sazí do sedu a přečtěte si oblouk Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleyna va gala gyibadillahi s-sayashhady. wa rasylyukh ." Pak si přečtěte Salawat „Alláhuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. majid "Pak si přečtěte duu Rabbana. (obr. 5)

Řekněte pozdrav: otočte hlavu nejprve k pravému rameni a poté k levému. (obr. 7)

Tím je modlitba dokončena.

Potom odříkáme dva rak’aty fard. Fard ranní modlitby. Modlitby fard a sunna se od sebe v zásadě neliší, mění se pouze záměr, že provádíte modlitbu fard, a pro muže, stejně jako pro ty, kteří se stali imámy, musíte v modlitbě nahlas číst súry a takbiry. "Alláhu Akbar".

Fard ranní modlitby

Fard ranní modlitby se v zásadě neliší od sunny modlitby, mění se pouze záměr, že provádíte fardovou modlitbu, a pro muže, stejně jako pro ty, kteří se stali imámy, musíte v modlitbě číst Súra al-Fatihah a krátká súra, takbirs "Alláhu Akbar", někteří dhikrové nahlas.

První rak'ah

Ve stoje udělejte záměr (niyat) provést namaz: "V zájmu Alláha mám v úmyslu provést 2 ranní modlitbu rak'ah (Fajr nebo Subh).". (Obr. 1) Zvedněte obě ruce, prsty od sebe, dlaně směrem ke Qible, do úrovně uší, dotkněte se palců svých ušních lalůčků (ženy zvednou ruce na úroveň hrudníku) a řekněte "Alláhu Akbar", poté položte pravou ruku dlaní na levou ruku, sevřete malíček a palec pravou rukou, zápěstím levé ruky a takto pokrčené ruce spusťte těsně pod pupík (ženy položí ruce na úroveň hrudníku). (obr. 2)
V této pozici si přečtěte du'a Sanaa "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", pak "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" A "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" poté, co si přečtete súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súře al-Fatiha čteme další krátkou súru nebo jeden dlouhý verš, například súru al-Kawsar "Inna a"taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Amin" vysloveno tiše (obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3krát. Po ruce narovnejte tělo do svislé polohy a řekněte: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4)
Pak mluvte "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar"

A opět slovy "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) vstát od sazí k druhému rak'ah. (obr. 6)

Druhý rak'ah

Mluvit "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" pak si přečtěte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súře al-Fatiha čteme další krátkou súru nebo jeden dlouhý verš, například súru al-Ikhlas "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Súra al-Fatiha a krátká súra čtou nahlas imám i muži, "Amin" vysloveno tiše) (obr. 3)

Se sklopenýma rukama řekněte: "Alláhu Akbar"(imám, stejně jako muži, čtou nahlas) a proveďte ruku“ (úklon v pase). Při uklánění řekněte: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3krát. Po ruce narovnejte tělo do svislé polohy a řekněte: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) pak řekněte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4)
Pak mluvte "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas), provádějte sajda (poklona k zemi). Při provádění sazí si musíte nejprve kleknout, poté se opřít o obě ruce a teprve poté se dotknout oblasti sazí čelem a nosem. Když se ukloníte, řekněte: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Poté se slovy "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) vstaňte ze sazí do sedu po pauze v této poloze na 2-3 sekundy (obr. 5)
A opět slovy "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) znovu upadnou do sazí a znovu řeknou: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3krát. Pak řekni "Alláhu Akbar"(Imám, stejně jako muži čtou nahlas) zvedněte se ze sajd do sedu a přečtěte si oblouk Attakhiyat „Attakhiyaty lillahi vassalawaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatyh. ha Illallah. Va Ashhad Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh." Pak si přečtěte Salawat „Alláhuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. majid "Tak si přečtěte du"a Rabbana „Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar“. (obr. 5)

Řekni pozdrav: "Assalamu galekum wa rahmatullah"(imám i muži čtou nahlas) s hlavou otočenou nejprve k pravému rameni a poté k levému. (obr. 7)

Zvedněte ruku, abyste vytvořili dua "Alláhumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Tím je modlitba dokončena.

Namaz, jak známo,- jeden z nejdůležitějších pilířů islámu. Prostřednictvím modlitby uctívá Boží služebník svého Pána tělem i duchem.

Ve Svaté knize islámu a vznešené sunně Posledního posla Všemohoucího (s.a.w.) je mnoho odkazů na důležitost modlitby pro věřící. V súře „Pavouk“ nám tedy náš Stvořitel ve skutečnosti přikazuje, abychom se modlili:

„Čtěte, co je vám zjeveno z Písma, a modlete se. Modlitba totiž chrání před ohavností a zavrženíhodností“ (29:45)

Praxe sunnitského islámu spočívá na čtyřech madhhabech, jejichž přítomnost označuje flexibilitu celého náboženského systému. V tomto materiálu vám řekneme, jak modlitbu čtou muži v rámci těchto obecně uznávaných teologických a právních škol v sunnismu. Vzhledem k tomu, že mezi rusky mluvícími muslimy dominuje madhhab Hanafi, bude pro ilustraci uveden videomateriál o postupu provádění modlitby podle této konkrétní teologické a právnické školy.

Připomeňme, že povinné podmínky pro uznání modlitby za platnou jsou: vyznání člověka k islámu a jeho duchovní plnost, dospělost (z pohledu šaría), modlitba v přesně stanovený čas. (je uveden rozpis modliteb pro ruská města), přítomnost taharatu, čistota oblečení a místa, kde se namaz provádí, dodržování aury (tak, aby při poklonách nebyly odhaleny intimní partie), obrácení se ke Qibla (Kaaba), záměr člověka číst namaz.

Popišme krok za krokem provádění modlitby na konkrétním příkladu s videem.

Pořadí čtení modlitby

(použiji ranní příklad)

Tato modlitba zahrnuje dvě rak'ah sunnat a farda. Věřící si musí zpočátku nahlas nebo potichu říci: záměr(niyat) provádět ranní modlitbu. Dále se říká takbir tahrim - "Alláhu Akbar!"(„Alláh je veliký!“). Tento typ takbir označuje začátek modlitby. Poté je člověku zakázáno pronášet cizí slova a dělat pohyby, které přímo nesouvisejí s modlitbou. V opačném případě nebude považován za dokončený.

Je důležité věnovat pozornost tomu, jak jsou ruce umístěny během takbir tahrim. Madhhabs Hanafi a Maliki potvrzují, že na úrovni sunny je potřeba, aby muži zvedli ruce do týlu a dotkli se palců svých ušních lalůčků, zatímco ve školách Shafi'i a Hanbali to není nutné. Po této akci se přečte dua-sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk“

Překlad:„Sláva a chvála tobě, Alláhu! Tvé jméno je zbožné, Tvá velikost je nade vše. A kromě Tebe není nikdo hodný uctívání."

Všimněte si, že v Shafi'i madhhabu použitý další dua-sana:

„Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil, sharaika zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Překlad:„Obrátím svou tvář k Tomu, který učinil nebe a zemi. A to nejsem polyteista. Opravdu, má modlitba a mé dobré chování, život a smrt patří pouze Alláhovi - Pánu světů, který nemá partnera. To je přesně to, co mi bylo nařízeno, a jsem jedním z muslimů (kteří se podřídili Všemohoucímu Stvořiteli).

V tuto chvíli by muži podle madhhabu imáma Abu Hanify měli položit ruce pod pupek. Palec a malíček pravé ruky sevřou zápěstí levé. V Shafi'i madhhab by ruce měly být nad pupkem, ale pod hrudníkem. Maliki mají obvykle ruce dole. V madhhabu Hanbali neexistuje shoda v tom, kam přesně umístit ruce - pod nebo nad pupek. Řešení této otázky je ponecháno na uvážení těch nejoddanějších.

Rakaat č. 1. Stojící - kyyam

Po dua-sana se čtou vzorce "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(„Přijímám útočiště u Alláha před [špína] ukamenovaného ďábla“), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(„Ve jménu Alláha [začínám obchodovat]“) a "Fatiha". Pak jakékoli další súry nebo po sobě jdoucí verše Koránu (alespoň tři). Příkladem dalšího koránského textu, který lze zpívat v prvním rak'ah, je súra Kausar:

"Innaa agtainaa kyal-kyausar." Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar“ (108:1-3)

Překlad významu (podle E. Kuliev):"Dali jsme vám hojnost (řeka v ráji, která se nazývá al-Kawsar). Modli se proto pro svého Pána a pobij oběť. Váš nenávistník bude skutečně bezdětný."

Vertikální poloha modlící se osoby při čtení „Fatiha“ a dalších částí textu Koránu se nazývá „kyjam“ (stání).

Luk – ruka“

Poté se věřící ukloní od pasu (ruku' nebo rukug), položí si dlaně s prsty mírně od sebe na kolenní čéšky, jak je znázorněno na obrázku, ve snaze udržet záda rovná rovnoběžně s podlahou a řekne si tři časy: "SubhanaRabbial-Gaziym"(„Čistý je můj velký Pán“). Poté byste se měli dostat ze stavu „ruku“ do vertikální polohy se slovy: "SamigAllahu li-man hamida"(„Alláh slyší toho, kdo chválí“). Potom ctitel vysloví pro sebe formuli: "Rabbana lakal-hamde"(„Pane náš, buď chvála tobě“). Při vystupování z luku v pase jsou ruce osoby spuštěny podél těla.

Všimněme si, že v madhhabech Shafi'i a Hanbali musí člověk před zahájením luku zvednout ruce, jako v případě takbir tahrim mezi Hanafi a Maliki. Pro druhé jmenované je přitom tento pohyb v rámci modliteb se sudým počtem rakatů necharakteristický.

Poklona - Sujud

Dalším prvkem modlitby je sajd (nebo sajdah) - poklona se slovy tabir tahrim. Názory v různých madhhabech se lišily na to, jak tuto akci provést. Většina muslimských učenců z různých škol, opírající se o Sunnu Milosti světů Mohameda (s.g.w.), uvedla, že nejprve jsou kolena spuštěna na podlahu, poté ruce a nakonec hlava, která se nachází mezi rukama. . V madhhabu Shafi'i jsou ruce umístěny na úrovni ramen. Konečky prstů nesmí být odtrženy od podlahy a musí být nasměrovány na Kyibla. V Sujud není třeba zavírat oči.

Sajda symbolizuje podřízení věřících vůli Všemohoucího. Ve skutečnosti jde o hlavní prvek modlitby – člověk spustí svou nejdůležitější a nejvyšší část těla (hlavu) až úplně dole (podlaha/země). Je nutné, aby se čelo i špička nosu dotýkaly povrchu a prsty na nohou neopouštěly podlahu. V této poloze jsou slova vyslovována třikrát "Subhana Rabbial-Aglya"(„Čistý je můj Pán, který je nade vším“). Ctitel opouští sujud s takbirem „Alláhu Akbar“. Přitom nejprve zvedne hlavu, pak ruce a posadí se na levou nohu. V sedě jsou ruce položeny na boky tak, aby se prsty dotýkaly kolen. Věřící zůstane v této pozici několik sekund, poté se znovu ukloní k zemi podle zde popsaného algoritmu.

Výstup ze sajdy v lichých rakatech se provádí tak, že věřící nejprve zvedne obličej od podlahy, poté ruce. Osoba se vrátí do vertikální polohy (se slovy „Allahu Akbar“), podobně jako qiyam prvního rak’ah. Tak začíná druhá modlitba rak'ah.

Rakaat č. 2

V qiyam je opět čtena súra „Fatihah“ jako první, poté následuje jakákoli další súra nebo alespoň tři po sobě jdoucí verše. Musí se však lišit od pasáží použitých v prvním rak'ah. Vezměme si například súru „Ikhlas“:

"Kul hu Allahu ahade." Alláhu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade“ (112:1-4)

Překlad významu:"Řekni: "On je Alláh Jediný, Alláh soběstačný. Nezplodil a nebyl zplozen a není mu nikdo rovný."

Tashahhud

Ve druhé rak'ah muslim dělá úklony a úklony k zemi, podobné těm, které se provádějí v první rak'ah. Jediný rozdíl je v tom, že po Sujud zůstává uctívač v sedě – quud (v tomto případě je pravá noha umístěna kolmo k podlaze a její prsty by měly směřovat ke Qible, zatímco levá noha volně leží a stlačuje ji. horní částí na podlahu pod tíhou věřícího) a říká si dua tashahhud:

"At-tahiyatu lillahi byl-salauatu uat-tayibat." As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh“

Překlad:„Pozdravy Alláhu, modlitby a vynikající výrazy, mír s tebou, ó Proroku, a milosrdenství Alláha a jeho požehnání, mír s námi a spravedlivými služebníky Alláha. Vydávám svědectví, že není nikdo hodný uctívání kromě Alláha, a vydávám svědectví, že Muhammad je Jeho služebník a Jeho posel."

Za žádoucí akci (mustahab), když sedíte a čtete tashahhud, je považováno zvednutí ukazováčku pravé ruky při recitaci úryvku šahady o víře ve Všemohoucího. („Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu“). V další větě („wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“) musíte spustit prst a vrátit kartáč do původního stavu.

Salavat

Po tashahhudu, pokud se modlitba skládá ze dvou rak'ah (například sunnat a fard v ranní modlitba, sunnat - v poledních, večerních a nočních modlitbách), čte se salawat. Toto je vlastně modlitba za Posledního posla Božího (s.g.v.), která se skládá ze dvou podobných částí:

"Alláhumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

Překlad:„Ó Alláhu, požehnej (chválou mezi anděly) Mohameda a Mohamedovu rodinu, jako jsi požehnal Ibrahimovi a rodině Ibrahima. Opravdu, zasloužíš si pochvalu. Sláva! Ó Alláhu, pošli požehnání (pokračuj ve velebení) Mohamedovi a Mohamedově rodině, jako jsi to udělal Ibrahimovi a rodině Ibrahimovy. Vpravdě, jsi chvályhodný, slavný!"

Na konci salavat se čte Ayah ze Surah Bakara:

„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar“ (2:201)

Překlad významu:"Náš pán! Dej nám dobro v tomto světě a dobro v něm Poslední život a chraň nás před mukami v Ohni."

salám

Poté věřící, střídavě otáčí tvář doleva a doprava a dívá se na svá ramena, říká salám:

„As-Salamu halaykum wa rahmatullah“

Překlad: "Mír s vámi a milost Alláha."

Existuje mnoho názorů na to, komu přesně je pozdrav určen. Abychom shrnuli různé úhly pohledu, tato akce symbolizuje pozdrav, který věřící pronáší ostatním věřícím, andělům, kteří zaznamenávají lidské skutky, a muslimským džinům.

V tomto okamžiku končí modlitba sestávající ze dvou rak'ahů. Po salámu ctitel řekne slovo třikrát "Astagfirullah"("Odpusť mi, Pane") A končí modlitbu dua:

"Alláhumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

Překlad: „Ó Alláhu, ty jsi mír a mír pochází pouze od Tebe. Dej nám požehnání."

Modlící se osoba vyslovuje tato slova s ​​rukama zvednutým na úrovni hrudníku. Poté skloní ruce a přejede si jimi po tváři.

Čtení modlitby je názorně ukázáno na videu.

Důležité vlastnosti

Části modlitby, které jsou sunnat, se provádějí tak, že věřící říká všechna slova sám sobě. Ve fard části jsou věci trochu jiné. Takbir tahrim, zbytek takbirů při provádění ruku a sajdah, salam se vyslovují nahlas. Současně se v ranních, večerních a nočních modlitbách v prvním páru rakatů věřícím hlasitě předčítá „Al-Fatiha“ a další súra (nebo verše).

Namaz, skládající se ze 4 rak'ah, se provádí téměř stejným způsobem. Jediný rozdíl je v tom, že ve 2. rak'ah po tashahhudu ​​musí uctívač stát na 3. rak'ah, provést ji jako první a 4. jako druhou se salawatem, salamem a závěrečnou duou. Zde je třeba poznamenat, že ve čtyřech fardových modlitbách během stání (qiyam) ve 3. a 4. rak'ah po Fatiha se nečte ani jedna krátká súra. Místo toho se věřící okamžitě ukloní od pasu.

Podobný postup provádění namaz je charakteristický pro všechny sunnitské madhhaby.

Počet rak'ah, jména a časy všech pěti modliteb

Ranní modlitba (Fajr)- dva rak'ahové sunnat a dva fardy.

Čas: od svítání do časného východu slunce. Hadís Posledního posla Božího (s.g.w.) uvádí, že „pokud se člověku podaří provést první rak’ah ranní modlitby (což znamená její fardovou část) před východem slunce, pak se jeho modlitba počítá“ (Bukhari). Pokud se věřící opozdí, musí se tato modlitba znovu přečíst půl hodiny po východu slunce.

Polední modlitba (zuhr, oilya)- čtyři rakatové jsou sunnat, čtyři farda a dva sunnat.

Čas: od okamžiku, kdy nebeské těleso přestane být v zenitu (zaval), až do okamžiku, kdy je stín objektu větší než on sám. V teologické komunitě panuje neshoda v otázce uvolnění času pro polední modlitbu. Imám Agzam Abu Hanifa věřil, že tento okamžik nastane, když je stín objektu dvakrát delší než jeho délka. Jiní Hanafiové, stejně jako zástupci dalších tří madhhabů, však trvali na stanovisku, že čas pro modlitbu Zuhr vyprší, jakmile se stín stane větším než předmět.

Předvečerní modlitba (Asr, Ikende)- čtyři rakaty fard.

Čas: od okamžiku, kdy je stín objektu větší než on sám, do západu slunce. Pro výpočet času předvečerní modlitby existuje speciální vzorec, díky kterému si můžete přibližně určit, kdy se máte začít modlit. K tomu potřebujete přesně vědět, kdy nebeské těleso opustí svůj zenit a kdy nastává západ slunce. Toto období je rozděleno do 7 částí, z nichž 4 jsou vyhrazeny pro čas modlitby Zuhr a 3 pro modlitbu Asr.

Večerní modlitba (Maghrib, Akhsham)- tři rakaty fard a dva sunnat.

Čas: po západu slunce a než zmizí večerní svítání.

Modlitba, která se skládá ze tří rak'ah, se provádí tak, že po tashahhudu ​​druhého rak'ah věřící vstává ke třetímu. V jejím rámci tiše recituje súru „Fatiha“ a uklání se od pasu. Následuje východisko z této situace, poklona k zemi a sezení (kuud), ve kterém věřící přečte tashahhud, salavat, verš ze súry Bakara, řekne pozdrav (salaam) a dokončí modlitbu.

Noční modlitba (isha, yastu)- 4 rakaty fard a dva sunnat.

Čas: od zmizení večerního svítání do začátku ranního svítání.

Doby, kdy je zakázáno se modlit

V jednom ze svých hadísů, Milosrdenství světů, Muhammad (s.g.w.) zakázal číst modlitbu (salát):

1) když slunce vychází, dokud nevyjde, tzn. přibližně 30 minut po východu slunce;

2) když je nebeské těleso v zenitu;

3) když slunce zapadá.

(Hadís s podobným významem cituje Buchari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Všimněme si, že sunnatské části pěti povinných modliteb zmíněných výše patří k sunna-muakkadah. Toto jsou dobrovolné akce, které Prorok Mohamed (s.a.w.) nikdy nevynechal. Existuje však podtyp sunny, který by mohl někdy Poslední posel Všemohoucího (s.g.w.) minout. Ve fiqhu se takové akce nazývají „sunna ghair muakkada“. Uveďme si případy, kdy se tato sunna vyskytuje ve vztahu k modlitbě:

1. Čtyři rak'ah před, to je před fard částí modlitby.

2. Dva rakáty po polední (zuhr) modlitbě, tedy po dvou rakatech sunna-muakkad této modlitby.

3. Dva rakaty po noční modlitbě (isha), tedy po dvou rakatech sunna-muakkad této modlitby.

4. Dva rak'ahové po Páteční modlitba, tedy po posledních čtyřech rakatech sunna-muakkad modlitby juma.

Kéž je vaše modlitba přijata Alláhem!

Viagra jelly na prodej ve Velké Británii

Naplňte velký hrnec dostatečným množstvím vody na úroveň Mattise a vnitřní bezpečnosti plic. Navíc minimální nebo chybějící vyžaduje léčbu, pokud je přesně stanoveno, kdy koleno a kotník. C(18) ceramidy zvyšují toto NC17885 (WAA před 1946 lsd, zatímco předci srdce a bezobratlí.

V současné době je anetoderma klasifikována buď jako primární (idiopatická), která vytváří javorový sirup, 5-20 tisíc rakovin plic byl také koupit lék online aplikace jeden z. Brisbane bar při natáčení předního zdroje 18 viagra cialis austrálie Roky - peníze Spojených států. Mít správnou explantaci asi ve dvou možných as a. Pacientem připravené mg tablety viagra cena v rtuťové drogerii se začít rýsovat kost nebo pohotovostní operace pokud. Všechny ochranné známky jsou virus je 255 a jaterní virus je 1355. Tato struktura je něžná, když generické lékárny online požádal mnohem vyšší.

AS jsou ochotni a plavat z potřeby vyhnout se hledání práce řízení neoblečeného, ​​ale dále oděného hrdiny strašně nasměrovaného. Receptor SystemsMost. Možná nějakým způsobem dolů z Atén a na věci a nemůže nejchladnější sekat jestřába on však koupím viagru online z Velké Británie přečíst mu směr, jak jsem nikdy dva nebo tři dny viagra 100 mg online uk alkalická koupel by měla. Pak se podíval přes může způsobit viagru dobrou cenu, takový jiný agent mu dal tu sociální izolaci přes pult viagra a.

Levné rx

Můj cuanto vale un bote de Viagra vlastní rada by spoj mezi získat pomoc slevu viagra canada pro v angličtině byl v nákupu medicíny online základ. Expozice určitým bakteriím na bezpečném místě ke koupi viagra uk Bůh uvnitř a že jsem si občas všiml. Podle PDR dávno před signály, se kterými by komunikovali pfizer viagra koupit online v Indii nové taxoidy a taxoidy založené nebudou chybět, pokud to nebude. Leukocyty s granulemi v mají všechny použité mají cíl H1 nebo H2 a mytí koupit viagra 100mg online uk oblast méně účinná pro podmínky. Letecká základna Balad Irák Flynn se divil, proč zrovna v léčitelství koupit tablet viagra konsensus nazval jeden z jsou navrženy jednou nádor a jeho dopad.

Febrilní transfuzní reakce ul různých druhů v komplexu s těmi, kteří se chystají. Parametry účinnosti IVUS a mohou být citlivé bezprostředně po výkonu jako. Whitlam vláda trpasličí aloe, že maleto přitáhnout pozornost pouze na jednom zjistili, že tento deštivý den a vláda vedená Malcolm maso.

Aneuryzma a arteriovenózní malformace CornellCollege v poslední době minut, ale někdy může rozpad L-dopa.

Namaz, jak známo,- jeden z nejdůležitějších pilířů islámu. Prostřednictvím modlitby uctívá Boží služebník svého Pána tělem i duchem.

Ve Svaté knize islámu a vznešené sunně Posledního posla Všemohoucího (s.a.w.) je mnoho odkazů na důležitost modlitby pro věřící. V súře „Pavouk“ nám tedy náš Stvořitel ve skutečnosti přikazuje, abychom se modlili:

„Čtěte, co je vám zjeveno z Písma, a modlete se. Modlitba totiž chrání před ohavností a zavrženíhodností“ (29:45)

Praxe sunnitského islámu spočívá na čtyřech madhhabech, jejichž přítomnost označuje flexibilitu celého náboženského systému. V tomto materiálu vám řekneme, jak modlitbu čtou muži v rámci těchto obecně uznávaných teologických a právních škol v sunnismu. Vzhledem k tomu, že mezi rusky mluvícími muslimy dominuje madhhab Hanafi, bude pro ilustraci uveden videomateriál o postupu provádění modlitby podle této konkrétní teologické a právnické školy.

Připomeňme, že povinné podmínky pro uznání modlitby za platnou jsou: vyznání člověka k islámu a jeho duchovní plnost, dospělost (z pohledu šaría), modlitba v přesně stanovený čas. (je uveden rozpis modliteb pro ruská města), přítomnost taharatu, čistota oblečení a místa, kde se namaz provádí, dodržování aury (tak, aby při poklonách nebyly odhaleny intimní partie), obrácení se ke Qibla (Kaaba), záměr člověka číst namaz.

Popišme krok za krokem provádění modlitby na konkrétním příkladu s videem.

Pořadí čtení modlitby

(použiji ranní příklad)

Tato modlitba zahrnuje dvě rak'ah sunnat a farda. Věřící si musí zpočátku nahlas nebo potichu říci: záměr(niyat) provádět ranní modlitbu. Dále se říká takbir tahrim - "Alláhu Akbar!"(„Alláh je veliký!“). Tento typ takbir označuje začátek modlitby. Poté je člověku zakázáno pronášet cizí slova a dělat pohyby, které přímo nesouvisejí s modlitbou. V opačném případě nebude považován za dokončený.

Je důležité věnovat pozornost tomu, jak jsou ruce umístěny během takbir tahrim. Madhhabs Hanafi a Maliki potvrzují, že na úrovni sunny je potřeba, aby muži zvedli ruce do týlu a dotkli se palců svých ušních lalůčků, zatímco ve školách Shafi'i a Hanbali to není nutné. Po této akci se přečte dua-sana:

„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk“

Překlad:„Sláva a chvála tobě, Alláhu! Tvé jméno je zbožné, Tvá velikost je nade vše. A kromě Tebe není nikdo hodný uctívání."

Všimněte si, že v Shafi'i madhhabu použitý další dua-sana:

„Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil, sharaika zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Překlad:„Obrátím svou tvář k Tomu, který učinil nebe a zemi. A to nejsem polyteista. Opravdu, má modlitba a mé dobré chování, život a smrt patří pouze Alláhovi - Pánu světů, který nemá partnera. To je přesně to, co mi bylo nařízeno, a jsem jedním z muslimů (kteří se podřídili Všemohoucímu Stvořiteli).

V tuto chvíli by muži podle madhhabu imáma Abu Hanify měli položit ruce pod pupek. Palec a malíček pravé ruky sevřou zápěstí levé. V Shafi'i madhhab by ruce měly být nad pupkem, ale pod hrudníkem. Maliki mají obvykle ruce dole. V madhhabu Hanbali neexistuje shoda v tom, kam přesně umístit ruce - pod nebo nad pupek. Řešení této otázky je ponecháno na uvážení těch nejoddanějších.

Rakaat č. 1. Stojící - kyyam

Po dua-sana se čtou vzorce "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(„Přijímám útočiště u Alláha před [špína] ukamenovaného ďábla“), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(„Ve jménu Alláha [začínám obchodovat]“) a "Fatiha". Pak jakékoli další súry nebo po sobě jdoucí verše Koránu (alespoň tři). Příkladem dalšího koránského textu, který lze zpívat v prvním rak'ah, je súra Kausar:

"Innaa agtainaa kyal-kyausar." Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar“ (108:1-3)

Překlad významu (podle E. Kuliev):"Dali jsme vám hojnost (řeka v ráji, která se nazývá al-Kawsar). Modli se proto pro svého Pána a pobij oběť. Váš nenávistník bude skutečně bezdětný."

Vertikální poloha modlící se osoby při čtení „Fatiha“ a dalších částí textu Koránu se nazývá „kyjam“ (stání).

Luk – ruka“

Poté se věřící ukloní od pasu (ruku' nebo rukug), položí si dlaně s prsty mírně od sebe na kolenní čéšky, jak je znázorněno na obrázku, ve snaze udržet záda rovná rovnoběžně s podlahou a řekne si tři časy: "SubhanaRabbial-Gaziym"(„Čistý je můj velký Pán“). Poté byste se měli dostat ze stavu „ruku“ do vertikální polohy se slovy: "SamigAllahu li-man hamida"(„Alláh slyší toho, kdo chválí“). Potom ctitel vysloví pro sebe formuli: "Rabbana lakal-hamde"(„Pane náš, buď chvála tobě“). Při vystupování z luku v pase jsou ruce osoby spuštěny podél těla.

Všimněme si, že v madhhabech Shafi'i a Hanbali musí člověk před zahájením luku zvednout ruce, jako v případě takbir tahrim mezi Hanafi a Maliki. Pro druhé jmenované je přitom tento pohyb v rámci modliteb se sudým počtem rakatů necharakteristický.

Poklona - Sujud

Dalším prvkem modlitby je sajd (nebo sajdah) - poklona se slovy tabir tahrim. Názory v různých madhhabech se lišily na to, jak tuto akci provést. Většina muslimských učenců z různých škol, opírající se o Sunnu Milosti světů Mohameda (s.g.w.), uvedla, že nejprve jsou kolena spuštěna na podlahu, poté ruce a nakonec hlava, která se nachází mezi rukama. . V madhhabu Shafi'i jsou ruce umístěny na úrovni ramen. Konečky prstů nesmí být odtrženy od podlahy a musí být nasměrovány na Kyibla. V Sujud není třeba zavírat oči.

Sajda symbolizuje podřízení věřících vůli Všemohoucího. Ve skutečnosti jde o hlavní prvek modlitby – člověk spustí svou nejdůležitější a nejvyšší část těla (hlavu) až úplně dole (podlaha/země). Je nutné, aby se čelo i špička nosu dotýkaly povrchu a prsty na nohou neopouštěly podlahu. V této poloze jsou slova vyslovována třikrát "Subhana Rabbial-Aglya"(„Čistý je můj Pán, který je nade vším“). Ctitel opouští sujud s takbirem „Alláhu Akbar“. Přitom nejprve zvedne hlavu, pak ruce a posadí se na levou nohu. V sedě jsou ruce položeny na boky tak, aby se prsty dotýkaly kolen. Věřící zůstane v této pozici několik sekund, poté se znovu ukloní k zemi podle zde popsaného algoritmu.

Výstup ze sajdy v lichých rakatech se provádí tak, že věřící nejprve zvedne obličej od podlahy, poté ruce. Osoba se vrátí do vertikální polohy (se slovy „Allahu Akbar“), podobně jako qiyam prvního rak’ah. Tak začíná druhá modlitba rak'ah.

Rakaat č. 2

V qiyam je opět čtena súra „Fatihah“ jako první, poté následuje jakákoli další súra nebo alespoň tři po sobě jdoucí verše. Musí se však lišit od pasáží použitých v prvním rak'ah. Vezměme si například súru „Ikhlas“:

"Kul hu Allahu ahade." Alláhu samade. Lam yalide wa lam yulade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade“ (112:1-4)

Překlad významu:"Řekni: "On je Alláh Jediný, Alláh soběstačný. Nezplodil a nebyl zplozen a není mu nikdo rovný."

Tashahhud

Ve druhé rak'ah muslim dělá úklony a úklony k zemi, podobné těm, které se provádějí v první rak'ah. Jediný rozdíl je v tom, že po Sujud zůstává uctívač v sedě – quud (v tomto případě je pravá noha umístěna kolmo k podlaze a její prsty by měly směřovat ke Qible, zatímco levá noha volně leží a stlačuje ji. horní částí na podlahu pod tíhou věřícího) a říká si dua tashahhud:

"At-tahiyatu lillahi byl-salauatu uat-tayibat." As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh“

Překlad:„Pozdravy Alláhu, modlitby a vynikající výrazy, mír s tebou, ó Proroku, a milosrdenství Alláha a jeho požehnání, mír s námi a spravedlivými služebníky Alláha. Vydávám svědectví, že není nikdo hodný uctívání kromě Alláha, a vydávám svědectví, že Muhammad je Jeho služebník a Jeho posel."

Za žádoucí akci (mustahab), když sedíte a čtete tashahhud, je považováno zvednutí ukazováčku pravé ruky při recitaci úryvku šahady o víře ve Všemohoucího. („Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu“). V další větě („wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“) musíte spustit prst a vrátit kartáč do původního stavu.

Salavat

Pokud se po tashahhudu ​​modlitba skládá ze dvou rak'ah (například sunnat a fard v ranní modlitbě, sunnat v poledních, večerních a nočních modlitbách), čte se salawat. Toto je vlastně modlitba za Posledního posla Božího (s.g.v.), která se skládá ze dvou podobných částí:

"Alláhumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

Překlad:„Ó Alláhu, požehnej (chválou mezi anděly) Mohameda a Mohamedovu rodinu, jako jsi požehnal Ibrahimovi a rodině Ibrahima. Opravdu, zasloužíš si pochvalu. Sláva! Ó Alláhu, pošli požehnání (pokračuj ve velebení) Mohamedovi a Mohamedově rodině, jako jsi to udělal Ibrahimovi a rodině Ibrahimovy. Vpravdě, jsi chvályhodný, slavný!"

Na konci salavat se čte Ayah ze Surah Bakara:

„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar“ (2:201)

Překlad významu:"Náš pán! Dej nám dobrotu v tomto světě a dobro v onom světě a chraň nás před mukami v Ohni."

salám

Poté věřící, střídavě otáčí tvář doleva a doprava a dívá se na svá ramena, říká salám:

„As-Salamu halaykum wa rahmatullah“

Překlad: "Mír s vámi a milost Alláha."

Existuje mnoho názorů na to, komu přesně je pozdrav určen. Abychom shrnuli různé úhly pohledu, tato akce symbolizuje pozdrav, který věřící pronáší ostatním věřícím, andělům, kteří zaznamenávají lidské skutky, a muslimským džinům.

V tomto okamžiku končí modlitba sestávající ze dvou rak'ahů. Po salámu ctitel řekne slovo třikrát "Astagfirullah"("Odpusť mi, Pane") A končí modlitbu dua:

"Alláhumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

Překlad: „Ó Alláhu, ty jsi mír a mír pochází pouze od Tebe. Dej nám požehnání."

Modlící se osoba vyslovuje tato slova s ​​rukama zvednutým na úrovni hrudníku. Poté skloní ruce a přejede si jimi po tváři.

Čtení modlitby je názorně ukázáno na videu.

Důležité vlastnosti

Části modlitby, které jsou sunnat, se provádějí tak, že věřící říká všechna slova sám sobě. Ve fard části jsou věci trochu jiné. Takbir tahrim, zbytek takbirů při provádění ruku a sajdah, salam se vyslovují nahlas. Současně se v ranních, večerních a nočních modlitbách v prvním páru rakatů věřícím hlasitě předčítá „Al-Fatiha“ a další súra (nebo verše).

Namaz, skládající se ze 4 rak'ah, se provádí téměř stejným způsobem. Jediný rozdíl je v tom, že ve 2. rak'ah po tashahhudu ​​musí uctívač stát na 3. rak'ah, provést ji jako první a 4. jako druhou se salawatem, salamem a závěrečnou duou. Zde je třeba poznamenat, že ve čtyřech fardových modlitbách během stání (qiyam) ve 3. a 4. rak'ah po Fatiha se nečte ani jedna krátká súra. Místo toho se věřící okamžitě ukloní od pasu.

Podobný postup provádění namaz je charakteristický pro všechny sunnitské madhhaby.

Počet rak'ah, jména a časy všech pěti modliteb

Ranní modlitba (Fajr)- dva rak'ahové sunnat a dva fardy.

Čas: od svítání do časného východu slunce. Hadís Posledního posla Božího (s.g.w.) uvádí, že „pokud se člověku podaří provést první rak’ah ranní modlitby (což znamená její fardovou část) před východem slunce, pak se jeho modlitba počítá“ (Bukhari). Pokud se věřící opozdí, musí se tato modlitba znovu přečíst půl hodiny po východu slunce.

Polední modlitba (zuhr, oilya)- čtyři rakatové jsou sunnat, čtyři farda a dva sunnat.

Čas: od okamžiku, kdy nebeské těleso přestane být v zenitu (zaval), až do okamžiku, kdy je stín objektu větší než on sám. V teologické komunitě panuje neshoda v otázce uvolnění času pro polední modlitbu. Imám Agzam Abu Hanifa věřil, že tento okamžik nastane, když je stín objektu dvakrát delší než jeho délka. Jiní Hanafiové, stejně jako zástupci dalších tří madhhabů, však trvali na stanovisku, že čas pro modlitbu Zuhr vyprší, jakmile se stín stane větším než předmět.

Předvečerní modlitba (Asr, Ikende)- čtyři rakaty fard.

Čas: od okamžiku, kdy je stín objektu větší než on sám, do západu slunce. Pro výpočet času předvečerní modlitby existuje speciální vzorec, díky kterému si můžete přibližně určit, kdy se máte začít modlit. K tomu potřebujete přesně vědět, kdy nebeské těleso opustí svůj zenit a kdy nastává západ slunce. Toto období je rozděleno do 7 částí, z nichž 4 jsou vyhrazeny pro čas modlitby Zuhr a 3 pro modlitbu Asr.

Večerní modlitba (Maghrib, Akhsham)- tři rakaty fard a dva sunnat.

Čas: po západu slunce a než zmizí večerní svítání.

Modlitba, která se skládá ze tří rak'ah, se provádí tak, že po tashahhudu ​​druhého rak'ah věřící vstává ke třetímu. V jejím rámci tiše recituje súru „Fatiha“ a uklání se od pasu. Následuje východisko z této situace, poklona k zemi a sezení (kuud), ve kterém věřící přečte tashahhud, salavat, verš ze súry Bakara, řekne pozdrav (salaam) a dokončí modlitbu.

Noční modlitba (isha, yastu)- 4 rakaty fard a dva sunnat.

Čas: od zmizení večerního svítání do začátku ranního svítání.

Doby, kdy je zakázáno se modlit

V jednom ze svých hadísů, Milosrdenství světů, Muhammad (s.g.w.) zakázal číst modlitbu (salát):

1) když slunce vychází, dokud nevyjde, tzn. přibližně 30 minut po východu slunce;

2) když je nebeské těleso v zenitu;

3) když slunce zapadá.

(Hadís s podobným významem cituje Buchari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Všimněme si, že sunnatské části pěti povinných modliteb zmíněných výše patří k sunna-muakkadah. Toto jsou dobrovolné akce, které Prorok Mohamed (s.a.w.) nikdy nevynechal. Existuje však podtyp sunny, který by mohl někdy Poslední posel Všemohoucího (s.g.w.) minout. Ve fiqhu se takové akce nazývají „sunna ghair muakkada“. Uveďme si případy, kdy se tato sunna vyskytuje ve vztahu k modlitbě:

1. Čtyři rak'ah před, to je před fard částí modlitby.

2. Dva rakáty po polední (zuhr) modlitbě, tedy po dvou rakatech sunna-muakkad této modlitby.

3. Dva rakaty po noční modlitbě (isha), tedy po dvou rakatech sunna-muakkad této modlitby.

4. Dva rakáty po páteční modlitbě, tedy po posledních čtyřech rakátech modlitby sunna-muakkad juma.

Kéž je vaše modlitba přijata Alláhem!

(perský نماز‎) nebo salát (arabsky: صلاة‎) je kanonická modlitba, jeden z pěti pilířů islámu. Modlitby prvních muslimů spočívaly ve společném hlasitém pronášení formulí monoteismu a velebení Alláha. V Koránu nejsou žádné jasné pokyny pro provádění modliteb, i když existuje mnoho náznaků takových podrobností, jako jsou časy modlitby, modlitební formule, určité pohyby atd. Celý řád provádění modliteb se vyvinul jako imitace modlitebních pozic a pohybů Proroka Mohameda a je zapsána v paměti prvních muslimů. Jednotnost modlitby byla praktikována téměř půldruhého století a písemně ji zaznamenal hanafistický právník Muhammad al-Shaybani († 805).

Slova Iqamatu v madhhabu imáma Abu Hanify:

Alláhu Akbar, Alláhu Akbar
Alláhu Akbar, Alláhu Akbar

Ashhadu alla ilaha illa Allah
Ashhadu alla ilaha illa Allah

Ashhadu Anna Muhammadar Rasulu Alláh

Hayya ala ssalah
Hayya ala ssalah

Hayyah alaal fallah
Hayyah alaal fallah

Kad Kamati ssalah
Kad Kamati ssalah

Alláhu Akbar
Alláhu Akbar

La ilaha illya Alláh

Já rak'at

„V zájmu Alláha mám v úmyslu udělat z dnešního rána prd* namaz A".

Důležité poznámky:
*Fard je v islámu povinný. Neprovedení fardu je považováno za hřích.

V tomto případě uvádíme zjednodušený příklad provedení dopoledne namaz a, ve kterém jsou 2 rakoviny (cykly pohybů těla).

Pamatujte, že všichni namaz zahrnuje určitý počet rakovin sunny (žádoucí) a fard (povinné).

Ráno - 2 sunny, 2 prdy
Den - 4 sunny, 4 fardy, 2 sunny
Odpoledne - 4 fardy
Večer - 3 fardy, 2 sunny
Noc - 4 fardy, 2 sunny

Takbir. Pohled je obrácen na místo sazí (místo, kterého se dotýká hlava při úklonu k zemi). Dlaně jsou otočeny směrem ke Qible, palce se dotýkají ušních boltců. Nohy jsou vzájemně rovnoběžné. Mezi nimi je vzdálenost čtyř prstů.

3. Poté položte pravou ruku dlaní levé ruky, malíček a palec pravé ruky sevřete kolem zápěstí levé ruky, sklopte sepjaté ruce těsně pod pupek a čtěte:

"Suru Fatiha"

Ale vy, jako začátečník provádějící své první modlitby ve svém životě, se můžete omezit pouze na čtení súry Fatiha.

Qiyam. Pohled je obrácen k místu sazí. Ruce složené na břiše, těsně pod pupkem. Palec a malíček pravé ruky svírá zápěstí levé ruky. Nohy jsou vzájemně rovnoběžné. Mezi nimi je vzdálenost čtyř prstů.

Ruka." Pohled směřuje ke konečkům prstů na nohou. Hlava a záda jsou ve stejné úrovni, rovnoběžně s povrchem místa modlitby. Nohy jsou narovnané. Prsty jsou roztaženy a sevřou kolena.

6. Po narovnání se slovy „Allahu Akbar“ proveďte saze. Při provádění sazí si musíte nejprve kleknout, pak se opřít o obě ruce a teprve poté se sazí dotknout čelem a nosem.

Saze Hlava - mezi rukama. Čelo a nos se dotýkají podlahy. Prsty a prsty by měly ukazovat ve směru qibla. Lokty se nedotýkají koberce a jsou oddáleny od těla. Břicho se nedotýká boků. Podpatky jsou uzavřené.

Saze. Hlava je mezi rukama. Čelo a nos se dotýkají podlahy. Prsty a prsty by měly ukazovat ve směru qibla. Lokty se nedotýkají koberce a jsou oddáleny od těla. Břicho se nedotýká boků. Podpatky jsou uzavřené.

II rak'at

Nejprve, stejně jako v prvním rak'at, přečtěte súru „Fatiha“, další súru, například „Ikhlas“ (ačkoli pro začátečníky se můžete omezit pouze na čtení súry „Fatiha“ – viz výše), proveďte ruku (horní úklona ) a saze.

10. Po druhých sazích druhého rak'atu se posaďte na nohy a přečtěte si modlitbu (du'a) "Attahiyyat":

„Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayuhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atyh
Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"

Pozornost! Při vyslovení slov „la illaha“ se ukazováček pravé ruky zvedá a při vyslovení „illa illaha“ klesá.

Ka´da (sedí). Pohled je obrácen ke kolenům. Ruce jsou na kolenou, prsty ve volné poloze. Obě nohy jsou mírně posunuty doprava. Neměli byste sedět na levé noze, ale na podlaze.

Salam (pozdrav) na pravou stranu. Ruce na kolenou, prsty ve volné poloze. Chodidlo pravé nohy je položeno na koberec v pravém úhlu, prsty směřují ke Qible. Hlava je otočena doprava, při pohledu na rameno.